1 курс / История медицины / Трепанации_в_древнем_мире_и_культ_головы_Медникова_М_
.pdfМ.Б. Медникова
ТРЕПАНАЦИИ
В ДРЕВНЕМ МИРЕ
И
культголовы
Москва
«АЛЕТЕЙА»
2004
ББК 63.5:56.13г М42
Исследование выполнено в Институте археологии Российской Академии наук
Серия «У1ТА МЕМОК1АЕ». Основана в 1996 г.
Медникова М.Б.
М42 Трепанации в древнем мире и культ головы. —М.: Алетейа, 2004. —208 с.: ил. —(Уйа шешопае).
18ВМ 5-98639-002-4
В книге доктора исторических наук М.Б. Медниковой собрана ин формация о самых загадочных и древних операциях, производившихся в прошлом, — о трепанациях черепа.
Автор прослеживает возникновение и географическое распростра нение трепанаций в Старом и Новом Свете; обсуждает причины опера ций — медицинские и ритуальные; рассматривает вопрос об истоках ри туалов в первобытном обществе. Книга предназначена для историков, антропологов, медиков и для самого широкого круга читателей.
ББК 63.5:56.13г
151^ 5-98639-0024 |
© Издательство «Алетейа», |
2004 |
© Медникова М.Б., |
2004 |
Предисловие
«—...Вы знаете, что тартары делают дырки в голове у людей? —Конечно. Тысячи лет уже делают. В Тунгусской кампании мы захватили живьем пять тартар, и у троих были дырки в чере
пе. У одного даже две.
—Они и друг другу их делают?
—А как же. Сперва надрезают кожу по кругу на голове, что бы поднять лоскут и открыть череп. Потом вырезают кружок из черепа, очень аккуратно, чтобы не задеть мозг, потом зашивают кожу.
—Я думала, они делают это с врагами!
—Ну что ты! Это большая привилегия. Чтобы боги могли с ними говорить».
В этом отрывке из популярной «сказки для взрослых» совре менного английского писателя Филипа Пулмана «Северное сия ние», как ни странно, заключено основное содержание нашей кни ги.
Нет на карте мира мистической страны Тартарии, так же как нет в природе бронированных медведей и многих других загадочных существ. Но были в истории человечества таинствен ные цивилизации, описание обычаев которых может послужить сюжетом не для одного фантастического романа. История ушед ших народов известна нам далеко не полностью. Изучая более близкие к нам периоды, мы можем опираться на письменные источники. Но письменность —довольно позднее изобретение, и ранние эпохи возможно постичь, лишь производя археологиче ские раскопки. С археологией тесно связана палеоантропология — наука о древнем человеке, палеоантропологи посвящают свою
5
Рис. 3. Инкский череп из Куско, с которого началось исследование трепанаций древности
«Я имею честь представить Академии древний перуанс кий череп, трепанированный при жизни субъекта спо собом полностью отличным от использовавшегося в ев ропейской хирургии.
Трепанирование — древнейшая хирургическая прак тика. Она упоминалась Гиппократом, который описы вал ее как рутинную операцию. Но ее происхождение остается неясным. Почти как сегодня, древние греки тре панировали пилой коронообразной формы. Ничто не указывает на то, что греки или их предки проводили операцию другими методами. Но на черепе из Перу трепанация проведена иссечением прямоугольного фраг мента». (Из речи П. Брока перед членами Французской Академии медицины.)
производилась иногда на живых людях —чтобы излечить их от некоторых болезней вроде истерии, эпилепсии, нервных конвуль сий —«болезней, причина коих принималась существующею в голове и приписывалась особому духу, там поселявшемуся. Ис кусственное отверстие, проделываемое в черепе, имело целью дать выход этому духу и тем способствовать освобождению субъекта от болезни. <...> Любопытно, однако, что некоторые из таких трепанированных черепов выказывают кроме отверстия, сделанного при жизни, еще другие, вырезанные, очевидно, пос ле смерти». По мысли П. Брока, люди, страдавшие нервными расстройствами и оперированные при жизни, считались одарен ными особыми свойствами. Череп воспринимался как вместили ще духа, и когда человек, подвергшийся трепанации, умирал, у соплеменников возникало желание воспользоваться в религиоз ных целях частями его краниума. %
Первоначально приоритет в изучении трепанирования при надлежал врачам и антропологам. С последующей дифферен циацией наук о человеке исследование этого явления перешло в сферу деятельности палеопатологов. Но в какой-то момент пос ле накопления большого количества фактов стало ясно, что тре
8
панации в древнем мире —не только медицинский феномен и что понять его в полной мере без привлечения данных самых разных гуманитарных наук невозможно.
Где и когда возникли навыки трепанирования? Кому и в ка ких случаях делали операции? С какими другими культурными явлениями были связаны такие процедуры? На эти вопросы мы и попытаемся дать ответ.
Глава 7
СТАНОВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХИКИ. ПРЕДПОСЫЛКИ И ПРИЧИНЫ ТРЕПАНИРОВАНИЯ
Знали ли древние психологию? - Философские критерии, отличающие чело века разумного. - История неврозов. - Мифология как коллективная пси хика. - Колдуны и знахари - первые профессионалы на общественной служ бе. - Опыт излленения сознания: берсерки, шаманы, греческие мистерии, скифы, зороастрийцы, средневековые ведьмы. - Трепанация - еще один способ манипулировать сознанием? - Последствия разных травм головы. -
«Археология смерти и погребального обряда». - Первые альтруисты. - Жертвенные ритуалы в мифах народов мира. - Карнавальная культу ра. - Военная магия. - Тело человека в традиционной культуре. - Культ головы. - Где искать истоки ритуалов?
о времен глубокой древности человека не остав ляло стремление познать собственную душу. Са мые ранние представители нового биологическо
го вида —человека разумного —уже были способны делать выво ды, наблюдая за поведением своих соплеменников в разных ус ловиях (например, получивших физические или психические травмы). Наш древний предок обладал более развитыми анали тическими и прогностическими способностями по сравнению с другими приматами, до сих пор живущими инстинктами. Веро ятно, свою положительную роль в этом сыграло «активное нача ло», свойственное нашим предшественникам —гоминидам ниж него и среднего палеолита, которые были умелыми охотниками.
Попытки человека понять свои поступки дали толчок к «его мощному социальному развитию. Вместе с умением изготавли вать и применять орудия, владением символической и языковой коммуникацией одним из важных философских критериев, от-
10