- •Основные концепции философии
- •Жизненный путь
- •• Эдингбурский университет
- •Жизненный путь
- •Первые труды
- •Первые труды
- •Основные идеи философии Д. Юма.
- •Основные идеи философии
- •Юм включает в человеческую природу следующие главные признаки:
- •Юм включает в человеческую природу
- •Вывод
- •Вывод
- •Позиция в споре эмпиризма и рационализма
- •Позиция в споре эмпиризма и рационализма
- •Теория познания
- •Теория познания
- •познани
- •Механизм развертывания чувственного опыта на основе впечатлений:
- •Заключение
Основные концепции философии
Д. Юма
Выполнил студент 11 группы Курбанов Георгий
Жизненный путь
•Родился Дэвид Юм 26 апреля 1711 г. в Эдинбурге.
•С 1722 по 1725 (или 1726) гг. он учился в Эдинбургском колледже.
•Впоследствии, вплоть до
1734 г., он продолжал учение частным образом.
• Эдингбурский университет
Жизненный путь
•С 1734 по 1737 гг. будущий философ пробыл во Франции. Эти годы были посвящены не только ознакомлению со страной и её языком, культурой и философией, которыми он восхищался и которые оказали глубокое влияние на формирование его собственной концепции.
Первые труды
•Именно во Франции был написан «Трактат о человеческой природе», изданный Юмом в 1739 г.,
•Большее внимание привлекли «Опыты», вышедшие в 1742 г.
Первые труды
Несколько иначе, чем в «Трактате», Юм изложил свои идеи в «Исследовании о человеческом познании» — книге, впоследствии ставшей одной из самых знаменитых.
Основные идеи философии Д. Юма.
• Д. Юм ставит в центр
философствования учение о человеке
• И для других наук
"Даже математика, естественная философия и естественная религия в
известной мере зависят от науки о
фундаментальное значение
человеке, поскольку они являются предметом познания людей и
последние судят о них с помощью
своих сил и способностей"
Основные идеи философии
Д.Юма.
•Раз опыт и наблюдение суть первооснования науки о человеке, то сначала надо обратиться, настаивает Юм, к тщательному изучению человеческого познания, к обоснованию опыта, вероятности и достоверности познания и знания, к исследованию человеческих аффектов, потом перейти к морали, добродетели, к проблемам справедливости и собственности, государства
иправа как важнейшим темам учения о человеческой природе
•Итак, если теория познания — первооснование концепции человеческой природы Юма, то рассуждения о
социально-нравственных сюжетах — её
Юм включает в человеческую природу следующие главные признаки:
•1) "Человек — существо разумное, и, как таковое, он находит себе надлежащую пищу в науке...";
•2) "Человек не только разумное, но и общественное существо...";
•3) "Человек, кроме того, деятельное существо, и благодаря этой наклонности, а также в силу различных потребностей человеческой жизни он должен предаваться различным делам и занятиям..."
Юм включает в человеческую природу
"Итак, — заключает Юм, — природа,
по-видимому, указала человечеству смешанный образ жизни как наиболее для него подходящий, тайно предостерегая людей от излишнего увлечения каждой отдельной склонностью во избежание утраты способности к другим занятиям и развлечениям".