Учебное пособие 800601

3. Климова, Е.К. Анализ актуальных проблем высшего образования в России и возможные пути решения [Текст] / Е.К. Климова, Т.Е. Чернышева // Международный журнал экспериментального образования. – 2017. – № 5. – С. 71-74.

4.Парфенова, М.В. Интеграция рынка труда и рынка образовательных услуг в Российской Федерации [Текст] / М.В. Парфенова // NovaInfo.Ru. – 2018.

–Т. 1. – № 77. – С. 312-319.

5.Смышляев, В.А. Аксиоматика управления процессом модернизации современной России: политэкономические контуры [Текст] / В.А. Смышляев // Социально-экономические процессы современности: теория, практика, управление. Материалы Всероссийской научной конференции. Ответственный

редактор Т.Н. Гоголева. – 2011. – С. 34-41.

6. Смышляев, В.А. Государственное управление социально-экономии- ческими системами и безопасность России: политэкономические аспекты взаимосвязи [Текст] / В.А. Смышляев // Инновационная экономика: перспективы развития и совершенствования. – 2016. – № 1 (11). – С. 247-252.

7. Субетто, А.И. Качество образования как основа инновационного прорыва России в XXI веке [Текст] / А.И. Субетто // Социология образования. – 2014. – № 11. – С. 4-13.

8. Тарасенко, Д.И. Человек в техногенном мире [Текст] / Д.И. Тарасенко, Л.А. Белоглазова // Россия и мир: философско-гуманитарные и социальноэкономические аспекты развития. Материалы Всероссийской научной конференции. – 2016. – С. 119-121.

9. Терещенко, Е.Е. Реформирование высшего образования в России: основные этапы, достижения и задачи [Текст] / Е.Е. Терещенко // Лучшая научно-исследовательская работа 2017: экономика, политика, социология и право. – 2017. – С. 215-218.

УДК 316.343.652 ББК 60.0:68.4

ПРОБЛЕМА ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Д. И. Петренко, курсант, Е. В. Ишимская, канд. филос. наук, доц.

Военный учебно-научный центр Военно-воздушных сил «Военно-воздушная академия имени профессора Н. Е. Жуковского

иЮ. А. Гагарина» (г. Воронеж)

Вданной работе рассматривается понятие истинного патриотизма, военнопатриотическое воспитание молодежи и его оценка.

Ключевые слова: патриотизм, Родина, воспитание, молодежь.

41

THE PROBLEM OF PATRIOTIC EDUCATION OF YOUTH IN MODERN

RUSSIA

D. I. Petrenko, E. V. Ishimskaya

Military educational scientific center air force

«Air force Academy named after Professor N. E. Zhukovsky and Y. A. Gagarin» (Voronezh)

The article deals with the concept of true patriotism, military patriotic education of youth and its assessment.

Key words: patriotism, Motherland, education, youth.

Фундаментальной ценностью любого общества, основой его единения выступает патриотизм, как чувство преданности, привязанности и любви к Отечеству. Сегодня обращение к проблеме патриотического воспитания молодежи особенно актуально, прежде всего, по двум основаниям. Во-первых, это связано с напряженной военно-политической обстановкой в мире, появлением новых угроз национальной и военной безопасности России. Вовторых, существует социальная потребность закрепить те положительные процессы, которые происходят в современной российской армии.

Патриотизм – глубокое чувство, которое закрепляется тысячелетиями» [1, 190]. Платон упоминает о патриотизме как о необходимости повсюду, и на войне, и на суде, исполнять то, что велит Государство и Отечество [2, 126]. Основой патриотизма является осознанное чувство любви к Родине, готовность к ее защите. Лозунг истинного патриота верно формулирует И.А. Ильин: «Жить для России и умереть за Россию» [3, 36].

Полагаем, истинный патриотизм отражается в:

1)осознании личностью своей неразрывности с Отечеством;

2)постоянном углублении знаний о России, ее истории, культуре, литературе;

3)социально-ценностном самоопределении, наличии сформированной гражданской позиции;

4)личной оценке всех направлений политики государства, действий правящей элиты;

5)внесении вклада в развитие духовного и материального благосостояния России в зависимости от рода деятельности гражданина;

6)открытой защите чести и достоинства России, ее народа;

7)противостоянии русофобии, искажению духовно-нравственных ценностей и культурного достояния нашей страны.

Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации говорит о патриотизме как об особой направленности самореализации граждан. При этом критериями их социального поведения выступает понимание важности обеспечения целостности государства, его безопасности и стабильного развития. Истинный патриот в делах и поступках отдает приоритет

42

общественному началу, а не индивидуальным интересам. В этом случае патриотизм можно рассматривать как высшую смысложизненную ценность деятельности гражданина [4].

Патриотизм и национализм качественно отличаются друг от друга. Последний основан на формировании враждебности к другим народам. А подлинное патриотическое чувство признает право на иную национальную духовность и не связано с имперскими амбициями государства. Национализм опасен в любых проявлениях и может привести к разжиганию межнационального конфликта, политической нестабильности.

Формирование идейно-смысловых основ патриотического воспитания молодежи – важнейшая задача государства. Отрадно отметить, что такая политика ведется, и имеются значительные результаты. В нашей стране уже накоплен положительный опыт функционирования военных довузовских образовательных учреждений. Речь идет о суворовских, нахимовских, президентских кадетских училищах, кадетских корпусах. Следует упомянуть создание в 2016 году военно-патриотическое движение «Юнармия», которое включает в себя уже более 150 тысяч человек.

Вэтом ключе необходимо отметить и роль Русской Православной Церкви

впатриотическом воспитании молодого поколения. В начале XX века И.А. Ильин писал, что России необходима идея воспитания в русском народе национального духовного характера [3, 354]. С последнего десятилетия прошлого века в православном образовании наблюдается тенденция к увеличению числа военно-патриотических клубов (как правило, при монастырях). Подобные клубы ориентированы на приобщение молодежи к непреложным православным нравственным ценностям, привитие преданности отчизне, духовной правоты в деле защиты родных святынь [5, 48].

Следует признать, что современная российская система патриотического воспитания молодежи активно развивается, но все же имеет некоторые проблемы. В первую очередь, на наш взгляд, они касаются кадетского образования и военно-патриотических движений. Так, к сожалению, на федеральном уровне до сих пор не разработаны общие образовательные программы для кадетских школ. Кроме того, существует серьезная проблема подготовки и квалификации преподавателей в данных учреждениях, где необходимо полное соответствие профессиональной и личностной позиции педагога задачам патриотического воспитания. Специалисты говорят о недостаточно развитой законодательной базе, регламентирующей требования к системе кадетского образования [5, 33]. Ощущается потребность в едином государственном органе, который бы мог контролировать деятельность военнопатриотических движений.

Сегодня создание обновленной структуры патриотического воспитания подрастающего поколения, ее укрепление и поддержка – наша общая национальная задача и необходимость. При этом важно опираться на следующие ориентиры:

43

–создание благоприятных условий для формирования у молодых людей уважения к нашей национальной культуре, традициям, истории государства;

–направленность на развитие социального чувства терпимости, особенно

врелигиозном аспекте;

–повышение эффективности работы над позитивным образом Вооруженных Сил и военной службы [6, 69].

Очевидно, что решение проблем, связанных с патриотическим воспитанием, должно быть комплексным. Это обуславливает необходимость активизации в этом направлении не только государственных структур, но и самой российской молодежи, других категорий населения, а также объединения усилий власти, семьи, школы, армии, средств массовой информации. В ином случае успеха мы не достигнем.

Литература

1.Ленин, В.И. Полное собрание сочинений. Т. 34 [Текст] / В.И. Ленин. – М.: Издательство политической литературы, 1962. – 738 с.

2.Платон. Сочинения. Т. 1 / Под общ. ред. А.Ф. Лосева [Текст] / Платон.

–СПб.: Издательство Олега Абышко, 2007. – 527 с.

3.Ильин, И.А. Путь духовного обновления [Текст] / И.А. Ильин. – М.: Русская книга, 1993 – 400 с.

4.Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.patriot-rf.ru

5.Аббасов, А.М. Государственно-патриотическое воспитание военнослужащих в военном вузе [Текст] / А.М. Аббасов. – Воронеж: ВАИУ, 2008. – 136 с.

6.Лутовинов, В.И. Патриотизм и его формирование в обществе и Вооруженных Силах [Текст] / В.И. Лутовинов // Военная мысль. – 1999. – № 4.

–С. 62-70.

УДК 940 ББК 63.3(2)5-7

САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ КАК ПРИОРИТЕТ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ В ТРАКТОВКЕ П. А. КРОПОТКИНА

Т. Ш. Элифханов, курсант, О. С. Сафронов, д-р ист. наук, проф. Военный учебно-научный центр Военно-воздушных сил «Военно-воздушная академия имени профессора Н. Е. Жуковского

иЮ. А. Гагарина» (г. Воронеж)

Встатье исследуются самопожертвование как приоритет духовно-нравственного

44

развития в понимании П. А. Кропоткина и взаимосвязанные с ним его анархическая доктрина и философские взгляды, а также его научная, общественная и революционная деятельность, анализируется анархическая этическая концепция.

Ключевые слова: самопожертвование, духовность, нравственность, Россия, анархистская идеология, П. А. Кропоткин.

SELF-SACRIFICE AS THE PRIORITY OF SPIRITUAL AND MORAL DEVELOPMENT IN TREATMENT P. A. KROPOTKIN

T. Sh. Aliphanov, O. S. Safronov Military educational scientific center air force

«Air force Academy named after Professor N. E. Zhukovsky and Y. A. Gagarin» (Voronezh)

The article studies self-sacrifice as a priority of spiritual and moral development in the understanding of P. A. Kropotkin and his related anarchic doctrine and philosophical views, as well

as his scientific, social and revolutionary activities, analyzes the anarchic ethical concept.

Key words: self-sacrifice, spirituality, morality, Russia, anarchist ideology, P. A. Kropotkin.

Проблема выбора приоритетов в духовно-нравственном и культурном развитии российского общества является одной из существенных проблем в современной России. Распад СССР, глубокий экономический, социальный, политический кризис 1990-х годов существенно нанесли урон моральноэтической сфере российского общества. От многочисленных обвинений в средствах СМИ пострадал и престиж армии. В начале XXI века в России начался процесс восстановления утраченных позиций. Наблюдается возрождение интереса общества и государства и к решению проблемы гражданина и патриота. В связи с этим следует обратиться к опыту выдающихся мыслителей мирового уровня. Одним из крупнейших ученых, политиков, общественных деятелей России конца XIX – начала XX веков был и Петр Алексеевич Кропоткин, незаслуженно забытый сегодня. Между тем его идеи о формировании нравственности являются и сейчас достаточно актуальными и плодотворными.

Этическая концепция идеолога анархизма являлась одним из компонентов, органическим образом входившим в общую систему антиэтатических взглядов. Анархо-коммунизм политика глубоко гуманистичен и основывался на взаимопомощи, справедливости и включал в себя самопожертвование, как высшую фазу развития нравственности. Моральная теория и поднятые Кропоткиным общие вопросы нравственности представляют интерес. Отметим, что сущность взаимопомощи заключается в бескорыстной помощи личности в кризисной ситуации. Данный тезис является базисом этической концепции Кропоткина. В плане дальнейшего раскрытия основных положений этики Кропоткина следует выделить инстинкт справедливости. Кропоткин считал справедливость синонимом равенства, в общественном смысле символом анархизма. Причём справедливость подразумевалась Кропоткиным и как

45

почтение к человеку. Но наибольшим уровнем развития нравственности Кропоткин считал категорию самопожертвования. По его мнению, можно считать личность истинно нравственной только в том случае, когда человек живет только для народа. Этой последней категорией Кропоткин и заканчивает свою этику, ставшую предметом этого исследования.

В этической концепции Кропоткина, после взаимопомощи и справедливости идет последняя категория – самопожертвование. Данный порядок определил сам Кропоткин [3, 274]. Он уделил мало внимания категории самопожертвования, так как собирался обстоятельно раскрыть данную этическую категорию во втором томе своей «Этики», однако не успел выполнить намеченное. Изложение Кропоткиным основных положений категории самопожертвования было частично дано в других многочисленных работах [1; 4; 5; 6; 7; 3].

По мнению идеолога анархизма человек может выполнять общественные обязанности ожидая денежной награды, но может делать это и совершенно бесплатно [8]. Самопожертвование, считал он, родилось именно из бескорыстного служения народу [3, 308]. По его мнению, самопожертвование означает полное ограничение личных желаний общественными интересами [2].

Рассматривая генезис самопожертвования, идеолог анархизма пришел к выводу о наличии данной категории не только в обществе, но и в животном мире [3, 53]. Размышляя об этом феномене, Кропоткин приходит к мысли о том, что самопожертвование зародилось у животных и, вследствие эволюции, перешло к человеческому обществу, как одна из частей нравственности. Самопожертвование помогает обществу выжить, т.к. личность жертвует своей жизнью, чтобы спаслось все общество и в первую очередь женщины и дети. И в первобытнообщинную эпоху, считал Кропоткин, самопожертвование было достаточно распространенным явлением, которое искажалось впоследствии, религией, государством и судом. Власть имущие до такой степени извратили этику, рассуждал Кропоткин, что самоотверженный поступок не вызывает больше восхищения и поклонения, а называется просто глупостью и неумением жить. А получают почести, всеобщую славу в виде денежных выплат, наград, памятников лишь обыкновенные эгоисты, всю жизнь подминавшие слабых, поднимаясь по лестнице власти.

Именно государство, как считал Кропоткин, «... искажает подлинную нравственность, которую человек получает от своих родителей, как в виде наследственной передачи, так и через воспитание в малом возрасте; человек от рождения добр и стремится к самопожертвованию, но государство через законы, религиозные обряды, судебные инстанции, через послушное общественное мнение формирует и навязывает чуждую человечеству мораль, т.е. нравственность, выгодную классу начальников» [7, 21]. Поэтому, человек должен быть покорным, выполнять бесчеловечные законы и жить только для того, чтобы класс эксплуататоров жил в роскоши.

46

По мнению Кропоткина, общество развивается циклично, т.е. существовало в прошлом и существует в настоящем множество цивилизаций, каждая из которых проходит в своем развитии несколько стадий. А именно: стадия первобытных общин, которые развиваются в эпоху сельских общин, затем наступает период вольных городов, который заканчивается стадией государства. На последней стадии развития, цивилизация, как правило, погибает. Но гибель цивилизаций от завоеваний варваров имеет и настоящую, внутреннюю причину. А именно: в ослаблении нравственности всего общества, т.к. «нравственность всего общества развивалась, – писал Кропоткин, – а по временам и извращалась» [6, 98]. Несомненно, что извращение нравственности приходилось именно на эпоху государства.

Нравственность народа, по мнению Кропоткина, настолько по природе склонна к добру, что этим воспользовалась церковь. Одна из основных категорий христианства, а именно категория «искупления», является самопожертвование Христа ради человечества. Так как поклонение перед самопожертвованием наследственно передается от отца к сыну, то немудрено, что столь высокий нравственный подвиг запал в душу многих людей и до сих пор заставляет их ходить в церковь [3, 105].

Кропоткин считал, что причины проявления самопожертвования наиболее полно и точно выразил французский мыслитель Жак Маре Гюйо. Он понимал его, как готовность человека к самопожертвованию из-за того, что личность чувствует в себе избыток жизненных сил, причем тратить их она желает именно на благо общества [3, 248].

Развитие этого последнего уровня нравственности, несмотря на активную революционную деятельность, Кропоткин относил к обществу будущего. Именно в анархическом коммунизме будет развиваться самопожертвование на благо обществу, вследствие чего станут ненужными ни суды, ни тюрьмы, ни само государство [3, 275].

В заключение, отметим, что гуманистическая направленность этической концепции Кропоткина способна вызвать только чувство благодарности этому бескорыстному мыслителю. Естественно, мировое сообщество может вздохнуть облегчённо лишь тогда, когда с лица земли исчезнет жестокость, социальная несправедливость, бедствия, возникающие из-за войн. Заслуга Кропоткина заключается в попытке решить эти вопросы через нравственность и мировоззрение антиэтатизма.

Литература

1.Кропоткин, П. А. Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса [Текст] / П. А. Кропоткин. – Пг.- М.: Голос труда, 1922. – 342 с.

2.ГАРФ, ф.1129, оп.1, д.474, л.57.

47

3. Кропоткин, П. А. Этика: Избранные труды [Текст] / П. А. Кропоткин. –

М.: Политиздат, 1991. – 446	с.
4. Кропоткин, П. А.	В русских и французских	тюрьмах	[Текст] /
П. А. Кропоткин. – СПб.: Знание, 1906. – 267 с.
5. Кропоткин, П. А.	Записки революционера /	Предисл.	и примеч.

В. А. Твардовской [Текст] / П. А. Кропоткин. – М.: Мысль, 1990. – 528 с.

6.Кропоткин, П. А. Идеалы и действительность в русской литературе [Текст] / П. А. Кропоткин. – СПб.: Знание, 1907. – 345 с.

7.Кропоткин, П. А. Речи бунтовщика / Пер. с фр. Н. и С. Тамамшевых

[Текст] / П. А. Кропоткин. – СПб.: В.Бродский, 1906. – 178 с. 8. ГАРФ, ф.1129, оп.1, д.361, л.26.

УДК 330.341 ББК 63.3

ПРОРЫВ РОССИИ В БУДУЩЕЕ ЧЕРЕЗ ПОВЫШЕНИЕ ИННОВАЦИОННОЙ АКТИВНОСТИ

Н. Ю. Воронова, студент, Н. А. Душкова, д-р ист. наук, проф. Воронежский государственный технический университет

В статье обосновывается значимость повышения инновационной активности для опережающего экономического развития России, а также анализируются условия осуществления поставленных задач.

Ключевые слова: инновации, электронный базис, модернизация, технологии, наука, социальная справедливость, экономика.

BREAK OF RUSSIA IN THE FUTURE THROUGH INCREASE

OF INNOVATIVE ACTIVITY

N. Yu. Voronova, N. A. Dushkova

Voronezh State Technical University

The importance of increase of innovative activity for the advancing economic development of Russia locates in article, and also conditions of implementation of objectives are analyzed.

Key words: innovations, electronic basis, modernization, technologies, science, social justice, economy.

В настоящее время перед нашей страной стоит грандиозная задача – добиться прорывного развития и войти в число пяти ведущих государств мира. На этом пути станет возможным улучшить качество жизни людей, повысить уровень их благополучия, обеспечить безопасность и т.п. Осуществить это все можно лишь на основе опережающего роста экономики, активизируя при этом

48

инновационную деятельность, внедряя современные технологии, такие как нано-, биоинженерные, информационно-коммуникационные, аддитивные, цифровые. У нас просто нет другого выбора в условиях, когда в передовых странах мира предпринимаются огромные усилия, чтобы осуществить переход к VI технологическому укладу. Именно он гарантирует новый всплеск экономического роста. По существу речь идет о формировании электронного базиса производства, а затем и компьютерных предприятий, работающих по безлюдной технологии и объединяющих в единой системе управление, производство, снабжение, финансы и сбыт.

По всем этим характеристикам мы отстаем от передовых позиций на целые десятилетия. Российское производство в большинстве отраслей соответствует в самом лучшем случае IV укладу, за исключением оборонной промышленности, где идет освоение V технологического уклада.

Поэтому необходимо как можно быстрее переходить на инновационный путь развития, отказываясь от сырьевой модели экономики. Хотя сделать это будет не просто в условиях усиления экономических санкций. Инновационной деятельностью в промышленности занимаются не более 10 % предприятий, в то время как в странах ЕС – 51 %. Износ оборудования в ряде отраслей составляет 70 %, а средний возраст станков достигает 15 лет. На рынке наукоемкой продукции доля России не дотягивает даже до 1 %. Для сравнения, этот показатель для Германии равен 16 %, Японии – 30 %, США – 39 %. Отстает Россия и по такому важному показателю, как вклад наукоемких отраслей в валовый внутренний продукт страны. У нас он равен 3 %, а в передовых государствах – 35 % [1].

При такой ситуации в процесс технической модернизации должно быть активно вовлечено машиностроение. А оно само находится в очень тяжелом положение. У нас создается нового оборудования в 30 раз меньше, чем в Китае и в 80 раз меньше, чем в Японии [2]. Поэтому техническое и технологическое отставание России стало явлением постоянным, а это в свою очередь сдерживает развитие страны.

Конечно, можно было бы для начала закупить импортное оборудование, современные технологии и т.п., как это было в процессе осуществления программмы индустриализации С.Ю. Витте в конце XIX века, а также во времена индустриализации 30-х годов ХХ в. в СССР. В общем-то, в этом ничего необычного нет. Это, как известно, является мировой практикой. Однако в наши дни повторить прошлый опыт в необходимых масштабах не представляется возможным. Изменились как внешние условия, так и внутренние. Определенным препятствием являются экономические санкции и поэтому не всегда реально закупить новейшие технологии. Кроме того, чтобы приобретать новое оборудование, необходимы немалые средства. Мы и так немало закупаем, развивая экономику других стран. Например, в станкостроении доля импорта равняется около 90 %, примерно столько же – в радиоэлектронной отрасли [3].

49

К негативным сторонам данной проблемы относится и то, что современные технологии быстро устаревают и поэтому их лучше создавать самим. И наконец, поставщики в любой момент могут дистанционно остановить работу станков, что приведет к непредсказуемым последствиям.

Поэтому рассчитывать надо в первую очередь на свои силы. Тем более, что Россия является самодостаточной страной. У нас есть все необходимое, чтобы ситуацию изменить в лучшую сторону: и людские ресурсы, и научный потенциал, и природные ископаемые.

Россия располагает достаточно большим научным потенциалом (около 12 % от мирового уровня). У нас на десять тысяч населения приходится 37 ученых и инженеров, ровно столько, сколько в США и в 1,5 раза больше, чем в Германии. Кроме того, по оценке специалистов, по целому ряду направлений научно-технического прогресса российская наука и промышленность, попрежнему находятся на лидирующих позициях, а по отдельным – даже выше мирового уровня. Имеются в виде такие отрасли, как авиакосмический комплекс, химическая промышленность, энергетика, биотехнология, производство конструкционных материалов, некоторые виды машиностроения.

Особенно важное значение имеет тот факт, что Россия располагает огромными природными ресурсами. У нас сосредоточено 45 % мировых запасов природного газа, 13 % – нефти, 23 % – угля.

В стране действует внушительная система научно-исследовательских институтов, учебных заведений, грантовых фондов, научных центров, технопарков, особых экономических зон и т.п.

Все теперь зависит от того, насколько эффективно будет использовано это богатство, насколько верно будут избраны приоритеты, чтобы направить развитие страны по пути прогресса.

Но при всем этом особую значимость приобретает проблема вовлечения в глобальные процессы для нашей страны всех граждан России. Очень многое будет зависеть от их заинтересованности и активности. Однако решению поставленных задач перед страной может помешать промедление в вопросах утверждения социальной справедливости. В России продолжает увеличиваться уровень социального неравенства. За 9 месяцев 2018 г. произошел опережающий рост доходов 20 % наиболее обеспеченного населения в сравнении с доходами 40 % беднейших граждан на 4,84 % и 3,08 % соответственно. На 40 тыс. человек возросло число долларовых миллионеров и составило 172 тыс. человек. В то же время количество бедных не уменьшилось, а только увеличилось. Тех, кто официально имеет доходы ниже прожиточного минимума, насчитывается 20 млн. человек [4].

Поэтому так важно заниматься проблемами социального характера, а не только технического. Речь идет о строительстве социального государства, о котором было давно заявлено. А это означает бесплатную медицину и образование, достойную пенсию, справедливую оплату труда, ощутимую помощь бедным, значительные пособия на детей и т.п.

50