Учебники 80231

когнитивного обслуживания деятельности живых систем от простейших до человека.

Жизнедеятельность простейших представляет собой, по сути, обмен веществ с окружающей средой. Для когнитивного обслуживания такой деятельности живой системе достаточно осваивать (получать и использовать)

информацию о биологически значимых свойствах внешней среды. Отражение системой биологически значимых свойств внешней среды получило название

раздражимости.

Когда уровень развития живых систем позволяет осуществлять им биомеханическое движение (начиная с беспозвоночных), их когнитивная система «научается» работать с информацией о нейтральных свойствах внешней среды, более или менее тесно связанных с биологически значимыми стимулами. На этой стадии возникает форма отражения, называемая

ощущением. Становится возможным опережающее отражение действительности, когда живая система начинает предугадывать закономерно наступающие биологически значимые события и готовиться к ним заранее, ещё до их фактического наступления.

Начиная с позвоночных, у живых систем возникает предметная деятельность, то есть деятельность с целостными предметами. Таковой, в частности, является охота высших млекопитающих, например погоня волка за зайцем. Когнитивная система уже должна обладать способностью работы с информацией о целостном предмете, то есть уметь формировать образы целостных предметов и оперировать ими. На этом уровне развития живых систем и возникает особая когнитивная деятельность – мышление, под которым следует понимать операциональную работу с идеальными объектами (в данном случае, образами реальных, материальных объектов). Соответствующее (образное) мышление характерно уже для высших млекопитающих. Отражение целостных предметов как системы (специфического пучка) соответствующих свойств, принято называть восприятием.

На стадии ранних предков человека, а именно, на стадии австралопитеков типичной формой деятельности становится уже не просто предметная, но орудийная деятельность, когда для воздействия на те или иные предметы, обнаруживаемые живой системой в окружающей среде, начинает использоваться специальное приспособление – орудие. Когнитивная система, обслуживающая орудийную деятельность, становится еще более сложной. Теперь ей уже необходимо оперировать информацией не только о целостных предметах, но и о предмет-предметных зависимостях. Высшей формой отражения становится сознание.

Системообразующую роль в становлении человеческого сознания сыграла именно совместная трудовая деятельность. Отличительной чертой труда является его общественный характер. То, что не под силу отдельному индивиду, легко может быть преодолено благодаря взаимопомощи. Постройка больших жилищ и культовых сооружений, эффективная защита от врагов,

20

охота на крупных животных – все это возможно только на основе совместной, коллективной деятельности [19, с. 82]. В условиях слабой индивидуальной защищенности человекообразных (отсутствие мощных мышц, когтей, клыков) именно совместная трудовая деятельность обеспечила адаптацию человека к требованиям окружающей среды. Переход к совместной, коллективной деятельности, предполагающей разделение труда внутри коллектива, определил перспективу человеческого развития.

Какой информацией должна уметь оперировать когнитивная система, обслуживающая трудовую деятельность? Что должна включать в себя такая форма отражения как человеческое сознание?

Для эффективного участия в совместной, согласованной деятельности с другими людьми индивид должен ориентироваться в системе общих смыслов, системе совместного знания. Только таким путем становится возможным эффективное взаимопонимание, позволяющее согласовывать и успешно осуществлять коллективные действия в динамично меняющейся среде. Совокупное знание, обеспечивающее совместную, согласованную деятельность людей в рамках человеческого сообщества, конституируется как со-знание (совместное знание). На этой основе и формируется новая в эволюционном ряду форма отражения, новая по своему качеству когнитивная система – человеческое сознание.

Важно отметить, что индивидуальное человеческое сознание неразрывно связано с общественным сознанием, выступающим как системный продукт, который возникает только в системе функционирования социума как некий совокупный и универсальный информационный ресурс, как некий знаниевый тезаурус, разделяемый всеми членами данной социальной системы. Формирование личностного человеческого сознания происходит в процессе социализации и интериоризации элементов общественного сознания. Лишь после этого индивид способен стать реальным членом общества и принимать участие в коллективной деятельности на уровне социума.

Сознание, таким образом, выступает как интерсубъектный продукт. Оно связано не только с отдельным индивидом, но и с общей социальной системой. В то же время этот социальный, когнитивный по своему характеру продукт должен быть доводим до каждого члена социума. И это становится выполнимым благодаря возникновению второй сигнальной системы – человеческой речи и формированию знаковой системы – человеческого языка, который становится своего рода носителем сознания.

Звукоформы, мимические формы (а позже, с возникновением письменности, – графические формы) приспосабливаются человеком для кодирования смысловой информации, необходимой для эффективного осуществления совместной, согласованной деятельности. Складывается языковая система – хранитель человеческих смыслов и знаний. Непосредственное использование языка (разворачивание языка «здесь и сейчас») выступает как речь, благодаря которой один индивид способен

21

передать другому (другим) актуально значимую информацию, для чего из базовой языковой системы выбираются соответствующие средства.

Благодаря языку становится возможной эффективная аккумуляция опыта различных индивидов и предыдущих поколений, который пополняет систему общественного сознания данного социума и, «архивируясь» в составе языковой системы, может быть воспринят, освоен каждым новым членом социума. В результате индивид получает возможность не «изобретать велосипед», а, пройдя соответствующее обучение, освоить уже апробированные знания и использовать их для регуляции своей деятельности, что, безусловно, значительно повышает успешность последней.

Сознание как самостоятельная форма отражения имеет место уже у неандертальцев, основу жизнедеятельности которых составляли совместные, согласованные действия, предполагающие эффективное разделение труда внутри коллектива. На этом этапе как раз и происходит формирование системы человеческого языка и речи. У гоминидов отсутствует инстинктивно заданный способ кодировки сообщений (что имеется у некоторых видов насекомых, например, пчел или муравьев). Человеческая речь возникает на основе ситуационного использования физиологических проявлений, сопутствующих практическим действиям: жестов, мимики, различного рода звуков.

Постепенно формируются устойчивые ассоциативные связи между отдельными жестовыми или звуковыми комплексами и определенного рода ситуациями. Возникают первичные слова. Важно отметить, что (в отличие от самой способности к человеческой речи) значения и смыслы слов имеют не биологически врожденный, а социально обусловленный характер. Они не передаются по наследству, им обучаются в процессе участия в совместной, коллективной деятельности. Именно поэтому человеческая речь имеет такой гибкий характер и может произвольным, то есть сознательно-волевым, способом быть употреблена в конкретной ситуации [20, с. 11].

Естественно, человеческая речь возможна только на базе развитых нейрофизиологических предпосылок. Такого рода предпосылки были сформированы уже у австралопитеков, которые обладали промежуточной между формами отражения животных и человека. Сознание австралопитека позволяло целенаправленно фиксировать предметную зависимость, связь объектов по одному выделенному свойству и именно на этой основе рассматривать один предмет как представитель другого, в данный момент отсутствующего. Это важнейшее условие для опредмечивания внутренних психических образов. Именно перевод внутреннего состояния (означаемое) во внешний предмет (означающее), материализация и закрепление психического образа в определенной внешней форме позволяет наладить универсальную коммуникацию, сделать ее относительно независимой от существующей в данный момент времени конкретной ситуации.

Так, известно, что обезьяны имеют развитые выразительные средства общения, но не имеют изобразительных средств, чтобы как-то зафиксировать

22

свои сигналы. Сигнальная функция у них (как и у всех животных) реализуется посредством возможностей самого организма: жестов, телодвижений, звуков. Все их сигналы связаны с конкретной ситуацией и не могут быть представлены самостоятельно, вне данной ситуации. Вследствие такого положения дел сигналы животных не могут носить произвольный характер, не могут использоваться «по желанию», вне зависимости от соответствующей ситуации. Все это принципиально отличает коммуникацию в животном мире от человеческой речи. Основой человеческой речи является умение стандартно опредмечивать, переводить во внешний, материальный план внутренние психические состояния. Такое умение и закладывается уже у австралопитеков.

Труд как совместная, согласованная форма деятельности, значительно расширяет сферу потребностей индивида. Наряду с индивидуальными (биологическими) потребностями для него столь же актуальными становятся общественные (социальные) потребности. Только через удовлетворение последних индивид находит возможность эффективно удовлетворять первые.

Наличие двух типов потребностей и необходимость их совместного отражения членом коллектива обеспечивает возможность такого феномена, как самосознание. Животное, удовлетворяющее свои биологические, витальные потребности, не осознает себя как некое самостоятельное целое в ряду других, ему подобных. Животное просто ведет себя «по ситуации». Даже у т. н. общественных животных – пчел, муравьев, термитов – потребности по своей сути биологические, заданные на уровне инстинкта, их удовлетворение, их реализация происходит автоматически, не подчиняясь сознательной регуляции.

У человекообразных, наоборот, относительно слабо развита инстинктивная, жестко заданная регуляция поведения, и сложные формы деятельности обеспечиваются за счет ситуационно возникающих, психических образований, базирующихся на гибких ассоциативных связях и хорошо развитой памяти. Такой механизм позволяет одновременно удерживать в психике и соотносить друг с другом индивидуальные и общественные потребности, одинаково определяющие жизнь человека. В результате общественные и индивидуальные потребности становятся как бы системой зеркал, в которых происходит их взаимоотражение [21, с. 62].

Образно сознание можно уподобить прожектору, в свете которого все, с чем сталкивается человек, начинает пониматься «по-человечески» (наделяться человеческими смыслами), а самосознание – это, фактически, прожектор сознания, наведенный на самого себя. Только благодаря такому наведению индивид становится способным осознавать себя и относиться к себе почеловечески, т. е. управлять собой уже не на основе инстинктивной регуляции, но путем сознательно отдаваемых распоряжений. Так возникает уникальная, свойственная только человеку возможность подавлять свои непосредственные, биологически обусловленные импульсы во имя стратегических, социально обусловленных целей.

23

На этапе своего появления и первичного развития сознание не имеет рационального характера, не оперирует абстрактными понятиями, категориями, рационально выстроенными, логическими законами. Сознание на этом уровне носит конкретно-образный характер. Оно обладает мощным эмоциональным зарядом, способно эффективно влиять на поведение членов коллектива, но это не рационально организованное знание, а, скорее, наглядно-изобразительное

[19, с. 54-62].

Рациональный характер формы человеческого отражения приобретают позже, когда когнитивной системе человека придется обслуживать не только трудовую, но и производящую деятельность (некоторые исследователи считают, что на этой стадии можно говорить о возникновении новой формы отражения – познания).

Познание как особая форма отражения, возникает на этапе, когда основополагающей для человека становится производящая деятельность, деятельность, в процессе которой человек производит средства, необходимые ему для жизни. Возникновение производящей деятельности знаменует собой переход человека от стадии присваивающего хозяйства к стадии производящего хозяйства. Если в условиях присваивающего хозяйства (основные типы деятельности – собирательство, рыболовство, охота) человек пользуется теми жизненными средствами, которые уже содержатся в окружающей его природе, то на этапе производящего хозяйства (начиная с появления земледелия и скотоводства) он вынужден добывать, «извлекать из природы» не данные ему в готовом виде продукты.

Переход к производящей деятельности дает огромные, немыслимые ранее перспективы. На этом этапе перед человеком открывается возможность поставить себе на службу глубинные, запасенные в недрах природы источники энергии и ресурсы.

Деятельность в рамках присваивающего хозяйства, по существу, направлена на разрушение внешнего объекта, деятельность в рамках производящего хозяйства связана с созиданием. Убивая, охотник разрушает живое, вырывает предмет охоты из его системных связей, в то время как производящая деятельность, наоборот, направлена на создание соответствующих условий для возникновения требуемого продукта. Потребляющая, присваивающая деятельность направлена непосредственно на объект потребления, в то время как производящая деятельность ориентируется не столько на сам объект (конечный продукт), сколько на условия его существования. Целенаправленное воздействие на эти условия «запускает» естественные природные процессы, в результате действия которых и появляется желаемый предмет, соответствующее благо.

Когнитивное обслуживание производящей деятельности требует развития особой формы отражения, главной задачей которой становится отражение глубинных природных закономерностей, то есть законов природы. Без знания природных закономерностей невозможно целенаправленно использовать мощь

24

природных процессов, нельзя эффективно осуществлять производящую деятельность.

Зачатки познавательных способностей имеют долгую историю. Все эволюционно возникающие виды деятельности так или иначе связаны с приспособлением к объективным природным процессам. В ходе осуществления этих видов деятельности накапливается опыт, осуществляются наблюдения, имеющие познавательный характер. Высокого уровня развития такого рода наблюдения достигают на стадии первобытного человека. Свидетельством этому служат такие его изобретения, как лук и стрелы, съемный наконечник копья, шлифовальный круг. Однако самостоятельной, специфической формой отражения познание становится только с переходом к систематическому ведению производящей деятельности, первой формой которой явились земледелие и скотоводство, возникшие в эпоху неолита.

Новый способ деятельности сначала возник в субтропической и степной зонах между 20-й и 40 -й параллелями северной широты, так как здесь раньше возникла критическая плотность населения. В тропиках из-за обилия природных ресурсов, а в северных широтах из-за низкой плотности населения переход к производящему способу хозяйствования произошел позже. Как считается, переходный процесс длился примерно 2 тысячи лет. Однако новый способ деятельности, будучи эволюционно перспективным, раз появившись, уже не мог исчезнуть. И в дальнейшем мы наблюдаем его неуклонное развитие. В конечном счете, он охватывает весь мир и становится определяющей формой жизнедеятельности современного человека.

Эпохальные изменения происходят и на уровне форм отражения. Первичное сознание дополняется такой формой отражения как познание. Это ведет к нарастанию рациональной составляющей в когнитивном обеспечении человеческой деятельности. Действительно, познание, суть которого определяется отражением глубинных природных закономерностей, с необходимостью должно быть рациональным. Чтобы отразить глубинные закономерности, не данные непосредственно-чувственным образом, нужны соответствующие средства, нужен «щуп», который проникает в природные глубины. Таким «щупом», позволяющим «ухватить» чувственно не воспринимаемые фундаментальные природные взаимосвязи, становятся абстрактные понятия, организуемые в единое, непротиворечивое целое при помощи системы категорий. Законы природы отражаются в виде определенных понятийных соотношений. Эти понятийные соотношения выступают как логические схемы и законы, которым подчиняется рациональное мышление. Таким образом, рациональность познания обусловлена тем, что наш мир имеет закономерный характер, и эти глубинные природные закономерности составляют основной предмет познания как формы отражения [22, с. 49-51].

При этом производящая деятельность одновременно является и трудовой. Производящая деятельность исходно имеет две составляющие, включает в себя два отношения: во-первых, отношение человека к природе, которое реализуется

25

на основе отражения глубинных природных закономерностей, и, во-вторых, отношение человека к человеку (производственные отношения), которое связано с отражением субъект-субъектных взаимосвязей. Можно сказать, что деятельность человека, направленную на преобразование природного материала в процессе производства, регулирует такая форма отражения, как познание, а межличностную деятельность человека обслуживает сознание.

Синтетическое единство производящей и трудовой видов деятельности приводит к тому, что синтезируются в единое целое и такие формы отражения, как познание и сознание. Возникает характерная для современного человека синтетическая форма отражения, вбирающая в себя и рациональное по своей сути познание, и направленное на регуляцию совместных коллективных действий сознание. Возникает сознание современного человека. Оно приобретает рациональный характер, включает познание, оснащается отвлеченными, абстрактными понятиями, специализированными категориями, начинает использовать формально-логические модели. На этом уровне и становится возможным использование рациональных понятийных средств для организации и регуляции человеческих взаимодействий.

Настройка когнитивной системы обеспечения деятельности живых систем и эволюция форм отражения в живой природе имеют продолжительную, могоступенчатую историю. На первых этапах мы сталкиваемся с простейшими формами отражения, которые дают смутную, расплывчатую картину окружающего мира, выделяя только непосредственно значимые для организма явления. На поздних этапах эволюции форм отражения, на ее высших ступенях мы обнаруживаем уже развитые формы отражения, позволяющие детально, с большой четкостью отражать, понятийно фиксировать и события внешнего мира, и внутренние состояния организма, выявлять и то, что дано чувственным образом, и то, что, имея сверхчувственный характер, постигается только умозрительно (например, глубинные законы природы).

Освоение высших форм отражения не отменяет использование низших. Эволюционно более поздние формы отражения берут на себя ведущую роль в общем функционировании аппарата отражения и в итоговой регуляции деятельности живых систем. Однако низшие формы отражения продолжают при этом продуктивно работать, поставляя соответствующую информацию «по своим» каналам. Чем более развита, более сложна деятельность живой системы, чем она более многогранна и дифференцирована, тем более сложную структуру и тем большую разрешающую способность имеет аппарат отражения этой живой системы.

Контрольные вопросы

1. Что собой представляет феномен когнитивного обеспечения деятельности живых систем? Какую функциональную роль он играет в поведенческой активности живых систем?

26

2.Каковы основные этапы эволюции системы когнитивного обеспечения деятельности живых систем: от простейших до человека? В чем заключается их специфика?

3.В чем заключается специфика сознания как формы отражения в системе когнитивного обеспечения человеческой деятельности?

4.В чем заключается специфика познания как формы отражения в системе когнитивного обеспечения человеческой деятельности?

5.Какова диалектика взаимоотношения сознания и познания в рамках когнитивного обеспечения человеческой деятельности?

1.4. Структура интеллектуальной регуляции человеческой деятельности

Система когнитивного обеспечения человеческой деятельности включает сознательный и бессознательный компоненты. Сознательная регуляция деятельности живых систем возникает только на уровне человека, когда для обслуживания специфически человеческого способа жизнедеятельности, а именно, трудовой деятельности, начинает использоваться такая форма отражения, как сознание. Животные сознания не имеют, однако этого нельзя сказать о мышлении, которое характерно уже для высших млекопитающих. Феномены мышления и сознания не следует путать, они не тождественны. И хотя функционирование сознания всегда предполагает мышление, функционирование мышления отнюдь не обязательно протекает с участием сознания.

Мышление в самом общем плане можно определить как операциональную деятельность с идеальными объектами. Первичное возникновение т. н. идеальных объектов обусловлено работой такой формы отражения, как восприятие, которое регулирует предметную деятельность животных. На этой стадии возникает необходимость фиксировать в психике животного внешние предметы и, соответственно, внешнюю предметную ситуацию, что достигается путем создания соответствующих психических образов. Отраженный в психике животного внешний предмет, то есть психический образ предмета, можно трактовать как превращенную форму, как инобытие реального предмета. Психический образ предмета есть не реальный, а т. н. идеальный предмет [19, с. 123].

Возникновение идеальных представлений является эволюционно перспективным для живых систем. За счет идеальных представлений существенно увеличивается эффективность жизнедеятельности в динамично организованной предметной среде. Благодаря своей фиксации в идеальной форме движущиеся, изменяющиеся внешние предметы, даже покидая область непосредственного чувственного восприятия, не исчезают для животного бесследно, но сохраняют для него актуальность (как идеальные объекты, репрезентирующие соответствующие реальные предметы), что существенно

27

расширяет горизонт прошлого и горизонт будущего для данного животного. Расширение горизонта прошлого протекает через накопление значимого для животного опыта контактов с внешней предметной средой, что позволяет на основе имеющегося опыта повышать эффективность текущей деятельности животного. Расширение горизонта будущего обусловлено возможностью, опираясь на идеальные представления, прогнозировать наступление реальных будущих событий, что также существенно повышает эффективность деятельности животных, оперирующих идеальными объектами.

Мышление как оперирование идеальными объектами возникает на стадии предметной деятельности эволюционного развития живых систем задолго до возникновения сознания. Однако с появлением сознания качество и эффективность мыслительных процедур выходят на новый уровень. Идеальные объекты, которыми пользуются высшие животные, (соответствующие психические образы) неотделимы от индивидуальной психики. У животных еще нет достаточно эффективных средств передачи идеальных объектов от особи к особи. Мир идеальных представлений, в которых запечатлевается опыт индивидуальной жизни, умирает вместе с физической смертью данной особи и не может быть используемым другими представителями этого вида [19, с. 125].

Для человека становится характерным функционирование вторичных знаковых систем, когда психические образы и представления устойчивым образом закрепляются (кодируются) во внешних материальных формах. Сюда относятся определенные звукоформы (устная речь), графические формы (письменная речь), различного рода артефакты: рисунки, чертежи, поделки, произведения искусства и т. д. Человеческий язык, вторичные знаковые системы обеспечивают передачу человеческих представлений, человеческого опыта от индивида к индивиду, от поколения к поколению, что позволяет масштабно формировать и эффективно усовершенствовать арсенал совокупного человеческого знания, то есть сознания.

Человеческий индивид, овладевая в процессе воспитания и образования тезаурусом накопленного в обществе совокупного знания (овладевая сознанием), получает возможность значительно повысить эффективность своего мышления за счет использования доказавших свою эффективность операций с идеальными объектами. И создание идеальных объектов (образных представлений, понятий, теоретических моделей), и способы комбинирования идеальных объектов (формирование суждений, умозаключений, построение различного рода рассуждений) достигают на уровне человека недостижимой для животных степени совершенства. На этой основе значительно усиливаются объяснительная и прогностическая функции человеческого мышления, в результате – за счет перехода к сознательному мышлению – существенно

28

повышается качество регуляции человеческого поведения, резко усиливается общая эффективность деятельности.

Но сознательное мышление отнюдь не исчерпывает собой всю сферу когнитивного обеспечения деятельности человеческого индивида. Ту область когнитивной регуляции деятельности человека, которая происходит без участия и соответственно без контроля со стороны сознания, принято обозначать понятием человеческого бессознательного. Информационное наполнение области бессознательного в человеке происходит за счет функционирования двух основных каналов (рис. 2).

Рис. 2. Пути информационного наполнения сферы бессознательного у человека

Первый канал наполняет область бессознательного информацией, не проходившей через сферу сознания. Это т. н. подпороговая информация. Ее источником являются эволюционно ранние формы отражения (раздражимость, ощущение, восприятие), которые составляют нижние этажи многоуровневого аппарата отражения человека. Поступающая таким образом информация бессознательно обрабатывается в психике человека и может принимать непосредственное участие в регуляции поведения человека, особенно в тех случаях, когда не востребован или по тем или иным причинам отсутствует контроль со стороны сознания. Так, например, обеспечивается прямохождение человека, что с точки зрения когнитивного обеспечения далеко не простой процесс, требующий анализа и обработки весьма большого объема информации. Однако когнитивная регуляция своего хождения на двух ногах человеком совершается бессознательно, для этого задействуются только нижние (досознательные) уровни человеческого аппарата отражения.

Второй канал информационного наполнения области бессознательного у человека обусловлен переводом в сферу бессознательного осознаваемой, то есть проходящей через сознание, информации. Такой перевод осуществляется

29