Shikhab_Ad-Din_Mukhammad_Parsa_Makhdum-i_A_zam_-_Mudrost_sufiev_Sokrovenny_svet
.pdfШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА
Байт
И ты тоже не уклоняйся от приказа Судии, Дабы никто не уклонялся от твоего приказа. Поскольку Хосров был послушен велениям
Судии, Господь для него был стражем и помощником.
И молвил он также:
— Создатель, да возвеличится Его имя, ничто не сделает властвующим над человеком, чтобы он этого боялся, но все это будет бояться человека при том условии, что тот будет бояться Господа (велик Он и славен). Надо постоянно бояться Господа Всевышнего и сдерживать обиду на что бы то ни было, дабы в результате этого были вами достигнуты спасение и высокие степени [совершенства].
Байт
Бойся Бога и не обижай никого — Путь спасения только таков.
Итакже его святость амир изволил говорить:
—Если с вами случится такое, что вы войдете в сад, а там будут деревья без счета, и на каждом дереве множество ветвей и листья без числа, а на каждом листе будет сидеть птица и громким и выразительным голосом говорить: «Мир тебе, друг Божий!» — осторожно, нужно,
60
ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА
чтобы в тот момент ты не возгордился и уступил в своем сердце место страху перед Богом Всевышним как во внешнем проявлении, так и
вглубине души.
Имолвил он:
—Временами [сей] раб настолько боится Господа (велик Он и славен), как будто ад создан ради меня, а временами так радуется милости Всевышнего, будто бы грехи всего мира пред Его взором — ничто. И основа всех дел — богобоязненность.
4$ Байт
У птицы веры есть два крыла:
страх и надежда, Заставлять летать бескрылую птицу —
ошибка.
61
ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА
Рассказывают, что его святость амир (да будет над ним милость) был в Саммаси у его святости хваджа Мухаммада-баба, а несколько человек из той деревни поссорились между собой и одному из них выбили зуб. Те несколько человек хотели отправиться к уважаемым людям и взять с виновного выкуп за зуб. Один из них сказал:
—Непозволительно, чтобы мы сделали чтонибудь без указания его святости хваджи Му - хаммада-баба. Сначала надо нам ему доложить; что он прикажет, мы сделаем.
Икогда эти люди пришли к хвадже (да будет над ним милость) и рассказали ему о происшествии, его святость хваджа промолвил:
—Принесите ко мне зуб.
Акогда принесли [его] и вручили хвадже (да будет над ним милость), хваджа, увидев зуб, отдал его амиру и велел:
—Дитя, сделай что-нибудь, чтобы ушла от них ссора.
Его святость амир взял зуб, приставил его к тому жеместу и, попросив помощи у душ шайхов, прочел молитву. Тут же зуб того человека по милости этого благодетельного мужа и по его молитве прирос. Хозяин зуба изумился и отка-
62
ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА
зался от вражды, а [остальные], узрев это, раскаялись и стали приверженцами пути Истины.
Руба'и &
Те, кто опьянили сердце [айатом]
«а ласту »\ От отсутствия близости [к Богу]
овладели они своей душой, От глаз направили они стопы к душе, Пока не обрели одно безумное сердце.
1 Слова «а ласту» (ар. «разве я не есть») служат указанием на 171-й айат суры 7 «Преграды»: « И вот, Господь твой извлек из сынов Адама, из спин их, их потомство и заставил их засвидетельствовать о самих себе: „Разве не Господь ваш Я?"» (Коран / Пер. И. Ю . Крачковского. Москва. 1963. С 138).
63
ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР XAM3A
Рассказывают, что однажды один из приверженцев его святости амира (да будет над ним милость) в деревне, которую называют Большой Даразун, почил. И он завещал:
— Пусть заупокойную молитву (джаназа) по мне проведет его святость амир Кулал.
Собрались некоторые из величайших шайхов,
иего святость амир Вашави, маулана Шамс аддин Имкатави и маулана Тадж ад-дин Гидждувани хотели послать гонца к его святости амиру. Шайх Суфи Гавшуни (да будет над ним милость) сказал:
—Нет нужды вам кого-либо посылать, он
исам придет, потому что он обладает внутренней чистотой; он придет и без гонца.
Адвое людей из их числа задумали:
—Спросим мы его святость амира о его по-
зволении [на руководство муридами] |
(иджа- |
зат) и божественном указании (ишарат), |
ведь |
нет у него позволения ни от одного шайха или муршида.
Вдруг появился его святость амир, и, когда те люди увидели это, все вышли его святости амиру навстречу и познали его совершенство. После того как он провел заупокойную молитву по тому своему приверженцу и того похоронили,
64
те люди собрались в мечети, и собралось их там очень много, как вдруг те двое задали вопрос:
— О амир, мы говорили друг другу, что
увас нет разрешения [на духовное руководство],
аони говорили, что у вас есть разрешение, то есть у амира Вашави и мауланы Шамс ад-дина.
Ацелью их было узнать что-нибудь о разрешении и указании [на руководство] амира. Но вдруг амир молвил:
—Брат, амир Вашави сам саййид и не говорит неправды, и его святость маулана Шамс ад-дин также человек ученый, лгать не станет.
Иони видят самих себя в зеркале вашего сердца. А на самом деле это у вас обоих нет ни от
кого разрешения, так как его святость Пророк (мир ему) так сказал: «Сердце видят сердцем». И еще его святость Пророк (мир ему) также сказал: «Сердце правоверного есть зеркало правоверного». И сказал его святость Пророк (мир ему) так: «Из кувшина сочится то, что
внем».
Изатем, когда его святость амир Кулал (да будет над ним милость) произнес эти слова, все узнали о его совершенстве и сказали:
—Мы все ничего не знали о его совершен-
стве!
Апотом один из этих двоих сказал:
—Молвил Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует): «Мои друзья [скрыты] под куполами — их не знает могущественный, их не знает никто, кроме меня».
3 Мудрость суфиев |
65 |
ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР XAM3A
Тогда его святость амир промолвил:
—Эти слова также не были произнесены Пророком, а вместо этого он сказал: «Никого, кто не был посвящен в слова пророка (да будет над ним молитва и мир), не посвятят в тайный смысл [слов] пророка».
Икогда об этом упомянули, маулана Тадж ад-дин стал умолять его святость амира (да будет над ним милость):
—Надо вам сего несчастного, обладающего правильными убеждениями, взять к себе на службу, хочу, чтобы рука сего бедняка держалась за подол вашего счастья.
Его святость амир молвил:
—Не наше дело принимать кого-нибудь на службу, мы вас сразу же усыновим.
Ив тот же час изволил это сделать, поскольку тот, кого Господь (да будет Он славен в Своей славе и велик в Своем величии) наделил ученостью и сокровенным знанием, достигнет всех целей и чаяний.
Руба'и
Всякий обладающий знанием и разумом — украшение,
Всякий, у кого нет этих двух [качеств], — ничтожен.
Знание нужно, чтобы действие было сокровищем.
Потому что без знания действие — мука.
66
ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА
Ибо корень всех дел — действие, а без действий человек не достигает своих целей и чаяний.
Байт
Всякий, у кого нет знаний, — нищий, Даже если богатство его больше, чем у царей.
Да, знание необходимо, чтобы привести человека к Богу, ведь знание — это то, что указывает путь, а не преграждает путь. Ученые разделились на несколько направлений, но цель всех наук — богословие. И когда [кто-либо] познал Бога (велик Он и славен) в Его единстве, выучил в школе что-нибудь из наук о Коране, [тогда] он стал ученым, а ученый получает право на любые суждения, и достигнет тогда он всех целей и чаяний и доставит [к ним других] по милости Господа (велик Он и славен). Ибо молвил Пророк (да будет над ним молитва и мир): «Люди бывают двух видов: знающие и дающие знание, а остальные люди подобны варварам». Истину сказал Пророк.
67
ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР XAM3A
Рассказывают, что однажды некоторые из муридов его святости амира (да будет над ним милость) сидели у мауланы Джалал ад-дина Кеши в области Кеш и говорили о суфиях, о чудесах вали и о близости Богу шайхов. Маулана Джалал ад-дин промолвил:
— Сейчас в наше время мало таких людей, которые бы шли дорогой шариата Избранника (да будет над ним молитва и мир) и были бы у них такие вот состояния.
Один из сподвижников его святости амира (да будет над ним милость) промолвил:
— Господин, в наше время есть такие люди, которые украшены всеми [благими] качествами, и совершенство их достигает такой степени, что они за одно мгновение ока пересекают весь мир с Востока на Запад.
Маулана молвил:
—Где же такой человек? Тот сподвижник амира сказал:
—Господин, такой человек, как говорилось, это мой шайх и саййид, звать его амир Кулал.
Маулана сказал:
—Можешь ли ты отвести меня к нему, чтобы я сделал прах его ног сурьмой для своих глаз?
68
ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА
Тот сподвижник амира молвил:
—Нет вам нужды идти. Если вы искренни
всвоем желании, если мысленно сосредоточитесь на нем, он сам здесь явится.
Икогда маулана сосредоточился, тут же амир (да будет над ним милость) появился в том собрании. Тот сподвижник вмиг поднялся и упал в ноги амиру. И когда маулана увидел это, сказал:
—Господин, что стало причиной вашего прихода в эти края?
Его святость амир молвил:
—Меня по вашему требованию сюда доставил Создатель (да будет Он славен в Своей славе), ибо каждому, кто в своем требовании искренен и упорен, все, о чем он потребует, Господь Всевышний ему даст.
Байт
К каждому, кто стал искренним в любви. Пришла влюбленная в него возлюбленная.
После этого его святость маулана промолвил:
— Хочу, чтобы согласились вы сделать этого ничтожного бедняка своим рабом и чтобы рука моя всегда была на [подоле] вашего счастья.
Его святость амир изволил сказать:
69