Ovchinnikova_A_-_Legendy_i_mify_Drevnego_Vostoka
.pdf160 |
ЛЕЮКlЫ IA МIAФЫ .о.РЕDН€Ю ВОСТОКА |
ШУМЕРЫ
BbIXO.DUbI UЗ Э.DЕМА
Это происходило так давно, что никто ровным счетом
ничего об этом не помнит.
Валерий НикиmеllКО,
(,Исторический рассказик»
ЗАrА.QОЧНЫЕ ((ЧЕрноrОЛОDЫР)
Давным-давно, в период палеолита, равнина между реками Тигром и Евфратом представляла собой унылое
зрелище: куда ни глянь, простиралась испаряющая ми
азмы топь с гудящими над ней тучами москитов и кома
ров. Никто никогда не узнает, какие беды загнали в это неласковое место первых людей - может, внутрипле менные распри, может, нападение врагов, а может быть, голод? Так или иначе, в Месопотамии появились первые
поселенцы, среди которых были представители так на
зываемой Эль-Обейдской культуры53, получившей свое
название по холмам Эль-Обейд - месту древнейших по
селений Междуречья.
В конце V и начале IV тысячелетия до н.э. в Эль-Обейде
жили земледельцы и скотоводы, знавшие гончарное дело
и ткачество, изготовлявшие медные и каменные орудия
труда. Они строили дома из тростника, обмазанного гли ной, или из высушенных на солнце глиняных кирпичей.
Другой строительный материал в бедном древесиной и камнем Междуречье раздобыть было нелегко, поэтому та
мошние обитатели быстро научились обходиться малым: раскопки в Абу-Шахрайне (Эреду) позволили обнаружить
не только тростниковые дома-мазанки, но и развалины
небольшого храма из кирпича-сырца - одного из самых древних святилищ на Земле...
5"
МЕСОПОТАМIAЯ |
161 |
Одошумерском населении этой равнины известно
очень немного, а еще меньше известно о том, откуда и по
чему в Месопотамии появились шумеры, или, как они на
зывали себя, «черноголовые».
Черноголовые, круглолицые, большеухие (большие
уши считались у шумеров признаком ума), пережившие
Великий потоп изобретатели колеса, письменности, де
сятиричной и шестидесятиричной системы счета - от
куда они пришли? Это по сей день остается загадкой. До
сих пор ученым не удается выявить родство шумерского
языка с каким-либо из древних или ныне существующих языков. Филологическая «палочка-выручалочка», не раз
помогавшая определить происхождение других народов,
в данном случае оказалась бессильной. Попытки же най
ти прародину шумеров, используя их собственные пре
дания и исследуя их культуру, швыряют исследователей
туда-сюда: где только не искали корни таинственного на
рода - от Индии до Персидского залива!
Именно в Персидском заливе большинство ученых
помещает легендарный Дильмун54 - своеобразный зем
ной рай, предтечу библейского Эдема, где звери не ели зверей, где людям не нужно было тяжко трудиться и где всегда имелось вдоволь пищи и чистой воды... Согласно шумерским легендам, именно с этого благословенного
острова их предки явились в страну, лежащую между
Тигром и Евфратом. Но ни одно из дошедших до нас
преданий не объясняет, что же заставило шумеров про
менять блаженный Дильмун на суровую к людям землю
Междуречья.
В Месопотамии цивилизация развивалась не благодаря
природным условиям, а воnреки им, и черноголовые «ду
хом окрепли в борьбе», отточив свой интеллект в поисках
замены самых необходимых в быту предметов. Нет кам ня для строительства домов, почти нет древесины? Что ж,
люди научились возводить дома из глины и из тростника;
тростник шел и на строительство лодок, и на изготовле
ние домашней утвари. Нет руд для выплавки металлов? Обитатели Месопотамии наладили торговлю, выменивая
6-А. ОВЧIIННltkОН;}
162 |
ЛErЕН!lЫ IA МIAФЫ .о.РЕОННО ВОСТОКА |
недостающий металл на местное зерно. Торговые карава
ны из Междуречья двигались через Сирию и Малую Азию,
шумерские высоконосые корабли из длинных тростни
ковых стволов, промазанных естественным асфальтом, с
парусом из циновок на мачте из толстого тростника дохо
дили даже до портов Мелахи близ устья реки Инд. Своен
равные реки Тигр и Евфрат то и дело грозят наводнения ми, а дожди, наоборот, крайне редки и скупы? Укрощая
капризную стихию, шумеры упорным многолетним тру
дом создали мощную ирригационную систему, просуще
ствовавшую почти без изменений с IV тысячелетия до се редины II тысячелетия до н.э. От главных русел Тигра и Евфрата они отвели каналы, построили плотины и много численные водохранилища, чтобы использовать воду раз лившихся рек для осенней обработки земли.
Ирригационные работы позволили получать рекорд ный по тем временам урожай зерновых, но они имели и
еще один, не менее важный, результат. Совместный труд по укрощению капризной природы сплачивал людей и способствовал быстрому развитию цивилизации. Впиты вая культуру местного населения, обогащая ее своей, шу меры продвигались с юга Двуречья на север (мирным ли путем, с помощью ли оружия - кто знает?), и повсюду на месте прежних небольших поселков вырастали мощные
стены городов, возводились храмы на высоких кирпич
ных террасах, расцветали ремесла.
Своим первым городом шумеры считали Эриду, а их
древнейшим культурным центром был город Ниппур с
общешумерским храмом бога Энлиля. Помимо этих горо дов в Междуречье существовало еще много других, неза
висимых друг от друга городов-государств: к востоку от
поселения в Эль-Обейде находился Ур, к северу от него лежала Ларса, к востоку от Ларсы, на берегу Тигра, по стоянно враждовали друг с другом Лагаш и Умма, а на
другой стороне долины, на берегу Евфрата, возвышались
стены Урука, родины знаменитого Гильгамеша.
Первоначально во всех государствах делами заправ ляли жрецы, да это и неудивительно. Многочисленные
6-2
МЕСОПОТАМIAЯ |
163 |
боги шумеров требовали не только почитания, но и бо гатых подношений; через своих посредников-жрецов
они владели обширными землями, множеством рабов;
на священных полях трудились сотни зависимых от хра
ма людей. Городские храмы были сосредоточием дело
вой и культурной жизни, из них рассылались в другие края торговые агенты-тамкары, при храмах работали
мастерские и создавались школы. Сперва веское слово в городской жизни принадлежало также общине, но мало помалу военные вожди, именуемые лугалями (что зна чит (.большоЙ человек»), набрали силу в завоевательных
походах, впридачу к военным трофеям захватили солид
ную часть храмовой земли - и сделались могуществен
ными царями, полновластными властителями городов
государств.
Менее значительными личностями считались верхов
ные жрецы-энси, вынужденные терпеть указания совета
старейшин. В случае необходимости энси возглавляли
дружину, состоявшую из храмовых людей (что, несомнен но, служило им некоторым утешением), однако не могли равняться в богатстве и силе с лугалями. Некоторые ис следователи считают, что взаимоотношения лугалей и
энси можно сравнить с взаимоотношениями сюзеренов и
вассалов в средневековой Европе.
Вдревнем Уруке верховный жрец назывался не энси,
аэн; таким жрецом как раз и был легендарный Гильга меш, пятый правитель 1 династии города Урука, дерзко
осмелившийся не подчиниться грозному лугалю города
Киша...
Но прежде чем прогуляться по улицам Урука, стоит
познакомиться с некоторыми из многочисленных богов Шумера, которым суждено шествовать по страницам этой
книги бок о бок с людьми. Ведь божества Древней Месо
потамии никогда не были так отстраненно-далеки от че
ловека, как божества Египта; да и здешние люди порой осмеливались враждовать с бессмертными, любить или
отвергать любовь великих богинь. Впрочем, судите сами!
6·
164 |
ЛНЕНfiЫ 1.4 МI.4ФЫ .QРЕВЖ:Ю ВОСТОКА |
СОТВОРЕниЕ MUPA
Вначале - многие тысячи лет - существовал лишь Мировой океан, в недрах которого скрывалась дочь оке
ана, великая Намму. Неизвестно, от кого забеременела
Намму, но, так или иначе, из ее чрева вдруг вышла гора
с подножием из мягкой глины и вершиной из твердого
олова. На вершине этой горы обитал древнейший бог Ан
(Небо), а внизу на плоском диске, плавающем в океане,
томно возлежала богиня Ки (3емля). 3аботливая прама терь Намму подождала, пока ее дети подрастут, и соеди нила их узами брака.
От Ана и Ки родился блистательный бог Энлиль, под нимающий дыханием буйный ветер, сотрясающий могу
чей поступью всемирную гору.
Вслед за тем супруги произвели на свет еще семь богов,
которые стали править миром вместе со своим старшим
братом Энлилем, верша судьбы нынешнего и грядущего. Все было бы хорошо, но восьми детей Ану и Ки пока залось мало. Войдя во вкус отцовства и материнства, они породили еще множество Ануннаков, самых младших бо
гов, сексуальным темпераментом явно пошедших в отца.
Да и старшие боги не собирались успокаиваться на достиг
нутом - у них рождались все новые дети, вслед за чем по
являлись внуки, правнуки и праправнуки... Причем все
они обладали божественным бессмертием!
Что ж, дело кончилось тем, чем и должно было кончить
ся: наступила демографическая катастрофа. На мировой
горе просто стало некуда ступить от потомков Ана и Ки! Видя, что вскоре его вконец затолкают теснящиеся по
всюду родственники, Энлиль отважился на смелый шаг. «Суровые времена требуют суровых решений!» - из
рек он и, вооружившись медным ножом, аккуратно под
резал края небосвода.
Ан с громким стоном оторвался от Ки и взмыл высоко
в воздух, где повис в виде огромного оловянного полуша
рия. Маленькие кусочки олова, кое-где отколовшиеся от
6-4
МЕСОПОТАМIAЯ |
165 |
него, упали вниз в виде прощального привета любимой
супруге; люди до сих пор находят здесь и там частицы не
бесного металла.
Боги с ликующими воплями забегали по сделавшейся просторной и широкой земле, а Энлиль, удовлетворенно кивнув, спрятал нож в ножны. Его смелый эксперимент полностью удался, и боги единогласно избрали мудрого первенца Ана своим владыкой.
Сам Ан так и остался вверху, наблюдая оттуда за свои ми многочисленными отпрысками; Энлиль же наполнил
обширную землю дыханием жизни и поместил в ее центре
город Ниппур. Ниппур - запомните, а вовсе не Мемфис, не Фивы и не Гелиополь, пусть египтяне не обольщаются на этот счет! В Ниппуре находился великолепный храм
Энлиля - Энкур, куда все боги приходили поклониться своему владыке, ибо
То, что из уст его, - |
ненарушимо, |
что присудил он - |
дано навечно. |
Он взоры вздымает - колеблет горы! |
|
Он свет излучает - |
пронзает горы! |
Отец Энлиль восседает державно в священном капище, в могучем капище!
Он - НунамнирРS
Совершенно его правление, его княжение! Боги Земли перед ним склоняются, Ануннаки-боги к нему стекаются, С верою в мудрость его стекаются!
Исполин! Владыка! Он велик во вселенной!
Он мудрец, в законах всеведущJ56
~ЕНUТЬБА ~~ЛUЛЯ
в ту пору в мире еще не было людей, в Ниппуре жили лишь боги да богини, среди которых выделялась предпри имчивостью дочь Ана Нунбаршегуну.
166 ЛErЕI-ЮЫ LA МLAФЫ .о.РЕОЖ:Ю ВОСТОКА
Увидев, как возвысился Энлиль, Нунбаршегуну заду
мала выдать за него свою дочь - юную прелестную Нин
лиль.
-В чистом потоке, женщина, в чистом потоке омойся, -
наставляла дочку заботливая мать, -
Ступай, Нинлиль, вдоль берега потока Нунбираду, Ясноглазый властелин, ясноглазый, «Великая Гора», отец Энлиль ясноглазый увидит тебя
И тут же обнимет тебя, поцелует тебя57.
Наивная Нинлиль сделала все, что ей велели, и замы
сел Нунбаршегуну удалея - правда, только отчасти. При
виде красавицы Энлиль и впрямь загорелся неистовой страстью и пожелал немедленно овладеть девушкой. Не
тратя времени на вздохи и серенады, бог предложил Нин
лиль возлечь с ним, но та ответила испуганным отказом:
- Мое лоно мало, оно не знает соитья, Мои уста малы, они не умеют целовать!
Энлиль слегка опешил от такого бесхитростного и пря
мого ответа, но не пожелал примириться с поражением.
Потеряв голову от любви, он обратился к своему доверен ному слуге Нуску, спрашивая, что ему делать?
Нуску очень возгордился, что сам властелин богов при
шел к нему за советом, хотя и не понял, что так смущает
Энлиля? Все очень просто - если уговоры не помогли, го
сподин должен взять девушку силой! Это проще простого, он, Нуску, сам много раз поступал так в подобных случа
ях! Услужливый прохиндей даже дал хозяину ладью, что бы верховному богу не пришлось валяться с Нинлиль на
пыльной траве среди скорпионов и змей.
И на следующий день Энлиль, почитавшийся в Ниппу
ре светочем правосудия, поступил согласно совету своего
неразборчивого в средствах слуги: он подстерег Нинлиль
МЕСОПОТАМIAЯ |
167 |
в зарослях прибрежного камыша, затащил юную прекрас ную богиню в лодку и изнасиловал ее.
При вести об этом злодеянии всеобщее возмущение охватило Ниппур. Семь старших богов - вершителей су деб мира и пятьдесят младших богов и богинь собрались, чтобы судить своего преступного властелина. Приговор судей был единогласным: насильнику нет прощения! От
ныне Энлиль им больше не владыка, он должен навсегда
покинуть Ниппур и удалиться в подземный мир!
Так постановили боги, и охваченный раскаянием ·пре
ступник ни слова не возразил против их решения.
- Энлиль, нечестивец, уходи из города!
Нунамнир, нечестивец, уходи из города!
и ушел бывший верховный бог в Кур - в печальную
страну, откуда нет возврата.
Но Нинлиль уже носила во чреве ребенка Энлиля - бу дущего бога Луны Нанну. Молодая женщина долго горе вала и плакала, не зная, как ей теперь поступить. Нена видит она того, кто дал ей этого ребенка, жалеет его или любит? И как ее малютка будет расти без отца?
Наконец богиня осушила слезы, укрепила сердце и от
важилась последовать за изгнанником в недра земли.
Узнав об этом, Энлиль еще сильнее почувствовал вину:
неужели его первенец и прекрасная Нинлиль обречены
вечно пребывать в таком безрадостном месте? Из подзем
ного царства никто никогда не возвращался, даже Энлиль
не мог изменить непреложные законы, правящие Куром! Но бог призвал на помощь весь свой ум, всю свою энергию
и составил хитроумный план.
Он занял место привратника, сторожащего вход в под земную страну, принял его образ и встретил приблизив шуюся к воротам Нинлиль такими словами:
-Энлиль, мой господин, не велел тебе говорить, где он. Энлиль, мой господин, не велел тебя впускать!
-Раз Энлиль - твой господин, значит, я - твоя го
спожа, - дрожащим голосом отвечала юная женщина. -
168 |
ЛНЕI-ЮЫ ~ М~ФЫ .QРЕDНЕЮ ВОСТОКА |
Во мне зреет семя владыки богов, пожалуйста, пропусти меня!
- Дай коснуться тебя - тогда, так и быть, я тебя про пущу! - нахально потребовал лже-превратник.
Как ни умоляла Нинлиль, страж стоял на своем. Нако
нец бедняжке стало ясно: ворота не распахнутся, пока она
не выполнит все требования наглого шантажиста.
И возлегли рядом богиня и ее неузнанный муж, и обнял Энлиль супругу, приговаривая магические слова: «Семя
моего господина пусть вернется к небу, семя мое - пусть
под землю сойдет! »
Потому что владыка богов хорошо знал жестокие зако
ны подземного мира: тот, кто хочет вернуться отсюда на
землю, должен оставить вместо себя другого - голову за голову, душу за душу!
Так Нинлиль зачала от супруга дитя, которому пред назначено было остаться под землей вместо их первенца
Нанны.
Пройдя через ворота, богиня отправилась дальше, а Энлиль вновь опередил ее и встретил на берегу подземной реки под видом стража потока. «Страж» потребовал от Нинлиль той же услуги, что и привратник, - и опять, об нимая женщину, произнес волшебное заклинание: «Семя моего господина пусть вернется к небу, семя мое - пусть под землю сойдет! »
Ребенок, зачатый на сей раз, должен был заменить в
стране вечного мрака юную Нинлиль.
Не подозревая о жестоком замысле мужа, богиня по брела вдоль берега реки, где вскоре увидела перевозчи
ка Ур-Шанаби... Конечно, это был все тот же Энлиль, принявший еще один облик. И снова богу удалось об
мануть самоотверженную супругу, выманив у нее ласки
взамен обещания переправить на ту сторону страшного
потока.
Магические слова: «Семя моего господина пусть вер нется к небу, семя мое - пусть под землю сойдет!» сдела
ли третье дитя, зачатое Нинлиль в подземном мире, вы купом за самого Энлиля.
МЕСОПОТАМIAЯ |
169 |
Так три младших ребенка божественной четы помог
ли Энлилю, Нинлиль И их первенцу Нанне вернуться на
землю вопреки судьбе и приговору богов. Младшие бра
тья Нанны сделались подземными божествами, а Энлиль вновь воцарился в Ниппуре под ошарашенное молчание остальных богов: шутка ли, никому прежде не удавалось вырваться из Страны без Возврата!
Возмужав, старший сын Энлиля Нанна начал, по добно египетскому Ра, путешествовать в небесной ладье по небосводу, однако, в отличие от Ра, выбирал для сво их прогулок исключительно ночное время суток. "У"тром
Бог Луны опускался на отдых в воды Мирового океана,
и тогда над миром взмывал его блистательный сын, Бог Солнца "У"ту, который мчался в огненной колеснице с вос
тока на запад, затмевая ослепительным сиянием звезды
и планеты.
Кроме сына у Нанны была еще дочь - энергичная, ве треная и взбалмошная Инанна. Эта красотка не придер живалась столь размеренного образа жизни, как ее брат, а разнообразие интересов сделало ее самой популярной бо гиней Шумера. Инанна считалась хозяйкой войны, любви и плодородия; в будущем эта своенравная красавица еще не раз покажет свой характер. А пока...
Боr Энкl.t - мупРЕи I.t .QEMl.typr
... А пока за обустраивание молодого мира взялся брат Энлиля Энки, неутомимый труженик и добряк. Энки за
пустил в воду рыб, запретил морям заливать землю, на
полнил земные недра рудами металлов и насадил тени
стые леса по берегам рек и по склонам гор. Бог-демиург внимательно следил за тем, чтобы дожди вовремя ороша
ли землю - и все вокруг цвело и зеленело, и птицы огла
шали звонким щебетом молодые леса.
Время от времени, устав от трудов, брат Энлиля уда лялся на отдых в свой великолепный храм-дворец Абзу,