Vzaimootnoshenia_Azerbaydzhana_i_narodov_Severnogo_Kavkaza_XIX_-_nachalo_XX_vv

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

промыслов. Торговые сделки в Азербайджане осуществляли не только горцы из современного Дагестана, но и горцы Грузии (дидойцы, тушины и др.), а также другие, проникающие через территорию Грузии в Азербайджан. Так некоторые представители народов Северного Кавказа пользовались Кодорским перевалом. Перевал Ниникосцхе связывал Дидо с Кахетией и Азербайджаном. Отходничество было распространено у многих народов Северного Кавказа, в большей степени – среди народов Самурского, Кюринского, Гунибского, Андийского и Казикумыкского округов. Во второй половине XIX века в Дагестане получает развитие ремесленный отход. Дагестанские мастера и ремесленники

вцелях сбыта своей продукции устремлялись в азербайджанские торгово-ремесленные и городские центры. Дагестанские ремесленники участвовали на выставках, проходивших в Баку. Стоит отметить, что из десяти регионов Кавказа

вДагестанской области менее всего было развито промышленное производство. Так, в этой области функционировали: 1 мыловаренный завод (работало 2 рабочих); 1 табачная фабрика (78 человек); 1 пиво-медо-варенный завод (8 рабочих); 22 виноградно-фруктово-водочных заводов (142 человека); 2 пивоваренных завода (20 рабочих). Причем, рабочие силы, привлекаемые на производство, поступали, как правило, из других районов Российской империи.

Многие отходники из Северного Кавказа устраивались на работу в Азербайджане. Отходники из Дагестана, в котором этот процесс был особо распространен, привлекались во время ухода за плантациями и сбора винограда в Геок-

чайском, Шемахинском и других уездах. 1 Отходничество

1ГИААР, ф.43, оп.15, д.10384, л. 63-75; Рамазанов Х.Х. Роль пореформенного ремесленного отхода из Дагестана в развитии экономических связей между народами// Вопросы истории Дагестана (досоветский период). Вып. 1. Махачкала, 1974, с. 141, 148-149; Фабрики и заводы

161

Севиндж Алиева

усилилось на рубеже XIX – XX веков в связи с развитием центров нефтяного производства в Баку и Грозном. Отходники прибывали в Баку изо всех округов из Дагестанской области, в основном из Южного Дагестана: Самурского, Темир-Хан-Шуринского, Кайтаго-Табасаранского, Кюринского округов – земледельческих районов. Ежегодно на заработки в Балаканы прибывали жители и из горных мест Дагестанской области. Они нанимались обычно на земляные и лесные работы. Половозрастной состав отходников был достаточно широк: мужчины, женщины с детьми, старики, подростки.1 В 1857 году, по положению Кавказского комитета, карантинная и таможенная линии между Закавказским краем и Ставропольской губернией были упразднены. Это привело не только к развитию торгово-экономичес- ких отношений регионов Южного и Северного Кавказа, но и к оживленным передвижениям. Северокавказские торговцы для торговых операций приезжали в рыночные центры Баку и Губы, а также на базары других регионов Азербайджана. Среди них были, в частности, табасаранцы. Жители сел. Куруш Самурского округа, занимающиеся овцеводством, восемь месяцев в году кочевали на зимних пастбищах Азербайджана. Воспоминания об этом сохранились даже у Н.Самурского (Эфендиева), бывшего родом из сел. Куруш Докузпаринского наибства Самурского округа Дагестанской области. Его дядя из-за безработицы вынужден был отправиться на заработки в Баку, где благодаря известному революционеру М.Азизбекову, получил работу на нефтепромыслах Эмира Бабаева. В Баку он сблизился с М.Азизбе-

на Кавказе. Число фабрик и заводов на Кавказе, в 1898 году, с показанием числа рабочих и суммы производства в тысячах руб.// Кавказский календарь на 1900 год. Отд. III. Тифлис, 1899, с. 50-51.

1Далгат Э.М. Крестьянство Дагестана на рубеже XIX – XX вв. Махач-

кала, 2000, с. 146-148.

162

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

ковым и Н.Наримановым, установил тесные связи с организацией «Гуммет». 1

Переселенческая политика царизма привела к тому, что в наиболее благоприятных местах проживания народов Северного Кавказа, поселялись русские, казаки и др.2 Это привело к обострению земельного вопроса. Экспроприация земель народов Северного Кавказа в пользу казачества, рост арендных цен, материальная нужда, недостаток земли вызывали недовольство у местного населения. Российские власти превратили все земли, завоеванные на Южном Кавказе, а также в Дагестанской области, в казенные. Так, в частности, земли, арендованные дидойцами летние пастбища на Главном Кавказском хребте, в 1877 году были переданы в ведение управления государственных имуществ Бакинской губернии и Дагестанской области.

В Дагестанской области крестьянская реформа была проведена в 1867 году, но носила незавершенный характер и была реализована только у кумыков в шамхальстве Тарковском, ханстве Мехтулинском, Присулакском наибстве и Кумыкском округе. В остальных частях Дагестанской области зависимые отношения были упразднены только в ходе реформы 1913 года. В 1881 году Южно-Дагестанская сословно-поземельная комиссия представила «Проект положения о поземельном устройстве поселян Южного Дагеста-

1Кавказ в течении 25-летнего царствования государя императора Александра II. 1855 – 1880. Исторический очерк начальника Военно-исто- рического отдела Штаба Кавказского военного округа Генерал-лейте- нанта Чернявского. СПб., 1898, с. 45; Булатов Б.Б., Гашимов М.Ф., Сефербеков Р.И. Быт и культура табасаранцев в XIX – XX веках. Махачкала, 2004, с. 53-54; Ханбабаев К.М. Нажмутдин Самурский (Эфендиев) – видный общественно-политический и государственный деятель Дагестана. Махачкала, 2007, с. 38-39.

2Бентковский И. Заселение Черномории с 1792 по 1825 год// Памятная книжка Кубанской Области. 1881. Екатеринодар, 1881, с.5-7.

163

Севиндж Алиева

на», но он не был утвержден властями, а в 1883 году комиссия была упразднена. 1

В 1882 году кавказское наместничество и Кавказский комитет были упразднены. До этого в 1880-е годы в Дагестанской области власти упразднили должность командующего войсками и начальников отделов, штаб войск области и Южно-Дагестанскую сословно-поземельную комиссию. Управление областью перешло военному губернатору, Дербентское градоначальство и особое управление при нем упразднили, часть его, не входящую в состав города Дербента, присоединили к Кюринскому округу. Министр финансов предложил упразднить Дагестанскую область и присоединить ее южные округа (Кайтаго-Табасаранский, Самурский и Кюринский) к Бакинской губернии, а остальные

– к Терской области. Но это предложение не встретило поддержку в Государственном Совете. Нерешенность земельного вопроса, отношений подчинения между беками и крестьянами, отказывавшимися платить подати и отбывать повинности, вылились в восстания 1880-х годов в Дагестанской области, в основном в южной ее части.2 Представители местных народов находились в не равных правах и условиях с иностранцами, пользующихся привилегиями в городах, торгово-ремесленных и войсковых центрах. Между тем, новоприбывшие из внутренней России представители буржуазии, купечества, банковского дела, иностранные колонисты осваивали и успешно развивали свою коммерческую деятельность. Отношения господства и подчинения, военное управление, полицейский надзор, карательные ме-

1Далгат Э.М. Крестьянство Дагестана на рубеже XIX – XX вв. Махачкала: ДНЦ РАН, 2000, с. 17, 47, 218-219; Лугуев С.А., Магомедов Д.М. Дидойцы (цезы). Историко-этнографическое исследование. XIXначало XX века. Махачкала, 2000, с. 53-54.

2Далгат Э.М. Крестьянство Дагестана на рубеже XIX – XX вв. Махачка-

ла: ДНЦ РАН, 2000, с. 220-223, 244-250.

164

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

ры со стороны российских властей - все это приводило к чувству отчужденности у народов Северного Кавказа. Царское правительство не собиралось создавать равные условия экономической и гражданско-правовой жизни в т.н. туземной части Кавказа. И это несмотря на то, что в высшие эшелоны направлялись проекты, пожелания и предложения для решения этой острой проблемы. Так, в частности, Ахмед Цаликов в своей книге «Кавказ и Поволжье. Очерки инородческой политики и культурно-хозяйственного быта» обозначил многие проблемы мусульманских народов Кавказа и дал оценку деятельности российской администрации, рассудив так: «в России не должно быть сынов и пасынков». 1

Между тем, часть населения Северного Кавказа в поисках лучших условий жизни устремлялась в Азербайджан. Малоземелье, отсутствие работы в родных селах вынуждали горцев искать работу не только в промышленных районах Азербайджана, но и в деревнях. Так, некоторые табасаранцы нанимались сезонными жнецами к азербайджанским терекеменцам или на уборку урожая фруктовых садов в Дербенте. Эти виды отходничества сохранились до конца 1930-х годов.2 По данным А.И.Османова, «из высокогорных округов Дагестана в соседние губернии и округа горцы переселялись целыми семьями и со своим скотом. С осени жители из Андийского, Гунибского и Самурского округов уходили в Тифлисскую, Елизаветпольскую и Бакинскую губернии и Закатальский округ, где оставались до начала лета следующего года». 3

1Цаликов А. Кавказ и Поволжье. Очерки инородческой политики и культурно-хозяйственного быта. М., 1913, с. 3.

2Булатов Б.Б., Гашимов М.Ф., Сефербеков Р.И. Быт и культура табасаранцев в XIX – XX веках. Махачкала, 2004, с. 48.

3Османов А.И. Историко-географическая характеристика, административное устройство, развитие промышленности и сельского хозяйства Дагестана. Книга первая. Махачкала, 2006, с. 143.

165

Севиндж Алиева

Царское правительство старалось предпринимать ка- кие-то меры для более эффективного управления регионом. Историки, этнографы, антропологи, и многие другие ученые призваны были на Кавказ с целью его всестороннего изучения. Этнические особенности, исторически сложившиеся традиции управления, делопроизводства, адаты (обычное право) и шариат (религиозное право), и многое другое стали объектом специального изучения. Так, в целях сглаживания некоторых противоречий, в 1887 году был издан указ о замене исполнения воинской повинности мусульманским населением Терской и Кубанской областей, а так же Закавказья натурой. В конце XIX века воинскую повинность натурой исполняли, в частности, осетины – 192.207 человек обоего пола.

Царское правительство использовало горцев Северного Кавказа как отважных воинов (Терско-Горский, Кабарди- но-Кумыкский, Чеченский конно-регулярные полки; Дагестанский, Кубано-Горский конно-иррегулярные полки, и другие формирования: горские сотни, национальная милиция, пр.). При этом они не зачисляли представителей мусульманских народов Кавказа на службу в регулярную армию. Обычно применялся принцип добровольности. Набор всадников производился как среди высшего сословия (князья, мурзы, алдары, баделяты и др.), так и из крестьянской среды.1 Азербайджан, богатый нефтяными ресурсами, привлекал к себе внимание многих промышленников. На Северном Кавказе – основным крупным нефтяным центром счи-

1ГАКК, ф.349, оп.1, д.5, л. 140об.–143; ГАКК, ф.349, оп.1, д.24, л. 1- 1об.; ГАКК, ф.349, оп.1, д.25, л. 51-52; ГАКК, ф.349, оп.1, д.30, л. 107, 114; ГАКК, ф.970, оп.1, д.227, л. 20; Исторический календарь Северного Кавказа за первую половину года (1-е января - 1-е июля)/ Сост. А.Г. Гурский// Сборник сведений о Северном Кавказе. Т. I. Ставро-

поль, 1906, с. 46.

166

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

тался Грозный. Азербайджанские специалисты во второй половине XIX века делились своим опытом в соседних северокавказских местах – в Майкопе, Дербенте, Грозном, обучая разработкам месторождений нефти, бурению, пр. Одним из известных нефтепромышленников, осваивавших грозненские промыслы, был Ахвердов. 1

Во второй половине XIX века, несмотря на развитие инфраструктуры на Северном Кавказе, народы этого региона продолжали экономически и культурно тяготеть к Азербайджану. Административно-территориальный передел расчленил азербайджанские земли, часть азербайджанцев (Борчалы, Южный Дагестан) оказалась в пределах новообразованных административных единиц. Но в то же время люди могли по-прежнему и более или менее безболезненно поддерживать тесные связи со своими сородичами на родине. Этот вопрос обострился с провозглашением независимых государств в начале и в конце ХХ века.

1ГИААР, ф.45, оп.1, д. 35, л. 10; Каспий, 12 сентября 1893, № 222; Каспий, 16 апреля 1895, № 81.

167

Севиндж Алиева

ГЛАВА III

СЕВЕРНЫЙ АЗЕРБАЙДЖАН И НАРОДЫ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА В НАЧАЛЕ XX ВЕКА

3.1.Северный Азербайджан и народы Северного Кавказа: взаимосвязи в общественной, экономической и культурной жизни начала ХХ века

Кначалу ХХ века оформилась тесная геополитическая

ицивилизационная взаимосвязанность регионов Российской империи, и в частности, Северного и Южного Кавказа. Хотя, как до, так и после 1917 года устойчивой общегражданской интегрированности народов, оказавшихся присоединенными к России, не произошло. Можно говорить только о государственно-политической интеграции в российских пределах.

Начало ХХ века характеризуется ростом национальнореволюционного движения в Российской империи. На Кавказе это привело к тому, что царизм восстановил институт наместничества (1905). Новым наместником стал граф И.И.Воронцов-Дашков. В тоже время дальнейшее развитие

имодернизация железнодорожного, дорожного, морского, речного и воздушного сообщения в ХХ столетии способствовало тесным экономическим и культурным связям регионов Кавказа. К концу XIX века завершилась прокладка железнодородной магистрали из центральных районов страны на Северный Кавказ и Азербайджан. Возросла роль морских портов: Баку, Батуми, Новороссийска.

Баку являлся средоточием не только экономической, но

иобщественно-культурной жизни Кавказа: образовалось большое количество профессиональных объединений и сою-

168

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

зов, просветительских и благотворительных обществ, охватывающих все слои населения – от рабочих и ремесленников до творческой интеллигенции. По оценке М.Э.Расулзаде, Баку стал не только центром социалистических течений и антицарских движений, но и центром национальных движений мусульман, и особенно азербайджанских тюрков.1 На Северном Кавказе предпринимались даже попытки образования «союза кавказских журналистов» по типу «Союза Бакинских журналистов». Российские власти опасались распространения идеи объединения различных мусульманских народов, в основном тюркских, на почве общего тюркского языка и общей религии, полагая, что этот процесс осуществлялся путем открытия разных просветительско-благотворительных обществ, татарских школ и татарской прессы. В Дагестанской области действовали всего две такие школы. В Дербенте, Петровске и Темир-Хан-Шуре учащиеся-азербайджанцы требовали преподавания на своем родном языке. Появляются азербайджанские национальные театральные кружки. В свет выходят печатные издания на азербайджанском языке. В Дагестане распространялся сатирический журнал «Молла Насреддин», издававшийся азербайджанскими просветителями.2 Азербайджанский меценат З.Тагиев способствовал изданию первых книг в самом Азербайджане и Дагестане (например, сочинение Гасана Алкадари «Асари Дагестан» на азербайджанском языке). Активизировалась деятельность национальных деятелей Северного Кавказа. В прессе появлялись сведения обо все большем числе требований к Наместнику Кавказскому об учреждении духовного управления

1Süleymanova S. Azərbaycanda ictimai-siyasi hərəkat (XIX yüzilliyin sonu – XX yüzilliyin əvvəlləri). Bakı, 1999, s. 290.

2АПДУДПАР, ф.276, оп.8, д. 265, л. 58; АПДУДПАР, ф.276, оп.8, д. 268, л. 17об., 20, 29–32; АПДУДПАР, ф.276, оп.8, д. 425, л. 15, 16; ГАГР, ф.153, оп.1, д.1094, л. 11, 11 об., 12, 12 об.

169

Севиндж Алиева

для мусульман Северного Кавказа, открытии мусульманской учительской семинарии, школ, высших учебных заведений, предоставлении возможности представителям местных народов Северного Кавказа преподавать, работать в суде и т.п. Наибольшую активность проявляли карачаевцы, требующие образования на родном языке, признания карачаевского языка в судопроизводстве, наличия переводчиков, а также учреждения карачаевского народного депутатского собрания. Карачаевцы выступали за улучшение экономического, правового и духовного положения мусульман Северного Кавказа. Проблемы образования национальных окраин империи были таким же острыми, как и земельный вопрос. Во всех требованиях и петициях того времени выражается озабоченность процессом образования мусульман. 16 августа 1906 г. в Баку состоялся съезд учителей-мусульман. Приглашения были отправлены в Петровск, Губу, Дербент, Гянджу, Агдам и др. города.1 Требования реформирмирования в области образования, учета национальных интересов мусульман Кавказа стали доминирующими в программах появившихся в то время общественно-политических организаций. В начале ХХ века на Северном Кавказе азербайджанцы вступают в различные общественные организации, в основном мусульманские (город Армавир Кубанской области и др.), но и, что очень важно, по этническому признаку. Образовываются национальные общины. Так в Северной Осетии зарегистрировалась азербайджанская община жителей Владикавказа. Помимо азербайджанской общины во Владикавказе действовали общины кумыков, татар, ингушей и ахыскинских турок, что является показателем высокого уровня национального сознания и культуры жителей Владикавказа.2

1Баку, 18 августа 1906, № 179; Каспий, 21 февраля 1908, № 43.

2Терский календарь на 1901 год. Вып. 10. Владикавказ, 1900; Терский календарь на 1910 год. Вып. 19. Владикавказ, 1910.

170