Античная философия-1
.docxЛекция №4
«Для меня юристы и дисциплина – это синонимы»
Античная философия
Краеугольным камнем философско-европейской мысли остается античная философия.
Термин античный имеет латинское происхождение и употребляется для…
Философия подразумевает культуру мировоззрения греков и римлян. Она охватывает этапы, имеет тысячелетнюю историю (с 7 века до нашей эры и до 530 года нашей эры (в 529 году Юстиниан закрывает языческие школы, разгоняя их последователей). Одним из последний античных философов является Сиверин Баэций.
Давайте рассмотрим периоды, на которые делится античная философия:
Мифологический период (не совсем этап)
Гомер и Гесиод
Натуралестический/досакратовский (7-6 век до нашей эры)
Пифогарейцы, иллиаты
Суть: попытка постичь начала всех явлений (архэ – это первооснова всех вещей)
Антропологический/сократовский период (5-4 век до нашей эры)
Софист и Сократ
Античная философия обретает человеческий профиль
Классический период синтаксиса Платоновского и Аристотельского
Выше Платона и Аристотеля будет только неоплатинизм.
Период Эллинизма (3-4 века до н.э. и по 6 век н.э.)
Фокусом делает 4 эллинистических школы: стаэцизм, ээпикуризм, скептицизм и неоплатонизм
Начинается с гибели Александра Македонского и с тех пор мир потрясают катастрофы => он обрекает человека на неизбежную гибель. Поэтому великолепие этих школ, которое сводится к моральной проблематике, сводится к тому, что они ищут смысл жизни и способы его осуществления
В этой связи есть 4 фундаментальных раздела в философии (в предыдущей лекции есть).
Натуралистический период (досократический) занимался проблемами онтологии (поисками оснований бытия).
Сократический период – поиск оснований человеческой сути
Классический – гносеологический раздел
Эллинизм – моральные, этические вопросы – раздел этика
Характерные черты античной философии:
Синкритичность
Синкретизм – это состояние слитности, нерасчленённости, единства, теологии, космологии, этики и социальной философии
Синкретизм – это все во всем, и все в одном, и одно во всем
Космоцентризм
По сути, вся античная философия вращается вокруг одной проблемы космического бытия.
Греческий термин «космос» имеет несколько десятков значений: гармония, порядок, красота, иерархия (для юристов важно, что космос — это гармония, а гармония – это всегда иерархия)
Иерархия – это единственная форма существования порядка
Антропоморфичность
Фаталистичность/фатализм
Что собой представляет судьба?
Безличная судьба стоит над людьми и воздает каждому по заслугам.
Мифологический период:
Начинаем с Гомэра. Гомэровская Греция – это начало первого тысячелетия до нашей эры. Историки полагают, что Греция сделала шаг назад по сравнению с Ахейской/Микенской Грецией. Яркой звездой на этом небосклоне выступает творчество Гомэра.
Многие историки полагают, что за этим легендарным Гомэром скрывается некоторое количество мудрецов и поэтов, слагающие свои песни.
Синкритизм бывает двух порядков:
Мистический
Мифологический
Чем они отличаются?
Мистический достигается высшей частью разума, интуицией, которая обладает созерцательной практикой. Это содержательное единство включает случайные (акцендентальные) формулы.
Мифологический синкретизм достигается чувством и восприятием действительности, который с помощью воображения открывает формальное единство … мира, выраженное в многообразии форм, которые перетекают друг в друга. У МС есть два приема, которыми она пользуются: очеловечивание сил природы и опредмечевание душевных сил человека.
В центре эпоса Гомера люди-полубоги. Интересы богов переплетены с интересами людей.
Для Гомера первопричина мира, в котором действуют его герои, он находит в сверхнатуралистческой паре Богов, которые олицетворяю исходные явления героев Бога Океана и Богине Тефиде. Гомер заявляет, что Океан – предок всех Богов.
Структура мироздания по Гомеру: небо, земля и подземелье
Глубочайшая часть подземелья – это тартар. В глубинах Тартара расположено царство Аида. Пространство между небом и землей наполнено эфиром, под эфиром внизу воздух.
Антропоморфизм Богов, как проявление мифологического синкретизма:
В Гомеровском эпосе все, что присуще людям и земному миру имеет свою над природную антропоморфную (вид человека) ипостась. Все мифологические личности находятся между собой в отношениях кровного родства. Многие из них имеют рудименты звероподобия, образа птиц.
Боги телесные, их можно ранить, они испытывают боль. Их принципиальное отличие в том, что они пребывают в вечной молодости и даже бессмертны. Ибо, у них особая кровь, которую они поддерживают нектаром и амброзией. При этом, они передвигаются со скоростью мысли.
Мировоззрению Гомера присуща олимпийская религия. Главных олимпийских Богов было 12:
1) Зевс 2) Посейдон 3) Аид 4) Деметра (богиня земного плодородия) 5) Гера (сестра Зевса) 6) Афина 7) Афродита (богиня утренней зари) 8) Аполлон.
Антропология гомеровских произведений:
В целом о происхождении людей в эпосе Гомера не говорится. Задача людей угождать Богам. Характерная черта античных Богов, что они руководствуются не разумом и нравственными соображениями, а своими корыстными страстями.
Согласно Гомеру, у человека есть тело и три вида духа: псюхе (?) (душа, как таковая. Она подобна телу, которое является двойником души, оно имеет свой образ, который называется эйдолон)), тюмос (аффективно-волевая часть духа, это страсть), нус (ноос) (это ум)
Загробная жизнь по Гомеру хуже земной. В Аиде псюхе ведет призрачное существование, ибо там только тень умерших людей, которые лишены сознания.
Гесиод:
Гесиод, в отличие от Гомера – то уже историческая личность. Его произведения более индивидуальны.
До нас дошли две поэмы «Труды и дни» и «Теогония»
Теогония:
Это образец художественного и мифологического творчества. В этом произведении главное внимание уделяется человеку и его жизни. В Теогонии прежде всего идет речь и о происхождении Богов.
С точки зрения Гесиода, землю населяли 5 поколений людей: золотая, серебряная, бронзовая, героическая, железная
Золотое и серебряное было, когда не было еще Зевса у власти.
Первое поколение эти люди жили, как Боги. Последующие поколения жили все хуже и хуже вплоть до железного поколения.
Гесиод, будучи глубоко верующим в реинкарнацию, выражает желание в следующей жизни родиться в золотом веке.
Между людьми и Богами часто устанавливаются жестокие отношения. И Боги мстят людям за совершенные ошибки и даже за преступления. Например, Прометей подарил людям огонь, но этот огонь был похищен у Зевса. Зевс показательно наказал Прометея, но огонь забрать не смог => Зевс начинает ненавидеть людей.
Наказание людей было то, что Зевс приказал создать ЖЕНЩИНУ – Пандора (всеми одаренная с греческого). В чем коварство Зевса? В том, что несмотря на то, что эта женщина прелестна, у нее губительная двуличная душа. Будучи любопытной, Пандора заглядывает в сосуд, где были все беды человечества и случайно выпускает их на волю. Отсюда Гесиод делает вывод, что для того, чтобы жить в этом мире, выжить в этом мире людям нужен тот, кто будет поддерживать их в трудную минуту. А этих тяжелых минут будет целая жизнь.
Архэ
Это хаос.
После возникновения хаоса в виде великой бездны Хасмы начинается все держаться все, как в своих условиях. Внутри Хасмы зарождается все, и Боги, и люди.
Тиагония Гесиода:
Несмотря на то, что хаос зарождается первым, он не порождает Богов, он является только их условием.
Первый вывод:
Мифологическая концепция - Гомер и Гесиод, пользуется чувствами восприятия реальности и через воображение пытаются восстановить связь между собой и Богами.
«Конец делу венец»
Контрольная:
Пять периодов античной философии и их времена, и дифференциация?
Характерные черты античной философии