Солодухо Н.М. Учебное пособие
.pdfМинистерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное агентство по образованию
КАЗАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ им. А.Н. ТУПОЛЕВА
Н.М. СОЛОДУХО
СИСТЕМАТИЧЕСКИЙ КУРС ФИЛОСОФИИ:
КВИНТЭССЕНЦИЯ
Учебное пособие
Допущено отделением по философии, политологии и религиоведению Учебно-методического объединения по классическомууниверситетскому образованию в качестве учебного пособия для студентов нефияософских специальностей
Казань 2006
К Г Т У «м. /МО\ч:
** S
УДК 1 (075.8) ББК Юя + Ю2
Солодухо Н.М. Систематический курс философии: Квинтэс
сенция: Учебное пособие. Казань: Изд-во Казан, гос. техн, ун-та,
2006. 106 с.
ISBN 5-7579-05344
Курс философии составлен на основе лекций по философии, читаемых автором студентам университета. В систематическом курсе нашли отражение основные разделы философского знания, узловые проблемы, принципы и катего рии философии. Материал дается в краткой концентрированной форме. Рекомен дуется для самостоятельного изучения студентам очного и заочного отделений университета.
Рецензенты: докт. филос. наук, проф. В.И. Курашов (Казан ский государственный технологический универ ситет);
докт. филос. наук, проф. Э.З, Феизов (Чувашский государственный университет им. И.Н. Ульянова)
ISBN 5-7579-0534-4 |
© Изд-во Казан, гос. техн, ун-та, 2006 |
|
© Солодухо Н.М., 2006 |
ОГЛАВЛЕНИЕ
1, МЕТАФИЛОСОФИЯ
Глава 1. |
Специфика, содержание и предназначение философии......... |
6 |
|
|
1.1. Философия в системе культуры................................................. |
6 |
|
|
1.2. Возникновение философии и ее предмет................................. |
8 |
|
|
1.3. Структура и функции философии............................................. |
10 |
|
Глава 2. |
Ключевые проблемы и основные направления фило |
|
|
|
софии ...................................................................................................... |
|
11 |
|
2.1. Исходная философская проблема.............................................. |
12 |
|
|
2.2. Основной вопрос философии............................ |
13 |
|
|
2.3. Проблема метода в философии................................................. |
16 |
|
|
|
И. ОНТОЛОГИЯ |
|
Глава 3. |
Бьгтие и материя............................................................ |
|
21 |
|
3.1. Понятие субстанции и акциденции............................................ |
21 |
|
|
3.2. Формирование представлений d материи................................ |
23 |
|
Глава 4. |
Философское понимание мира............................. |
25 |
|
|
4.1. Картины мира.......... |
,................... |
25 |
|
4.2. Проблема движения в философии.............................................. |
28 |
|
|
4.3. Основные концепции пространства и времени...................... |
29 |
|
Глава 5. |
Сознание как субъективная реальность...................................... |
31 |
|
|
5.1, Философские подходы к пониманию сознания...................... |
31 |
|
|
5.2, Современная философия и наука о сознании.......................... |
33 |
|
|
5.3, Природа сознания и его идеальный характер.......................... |
35 |
|
|
III. ДИАЛЕКТИКА |
|
|
Глава б. |
Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии........... |
38 |
|
|
6.1, Основные понятия и принципы диалектики............................ |
38 |
|
|
6.2. Концепции развития........................................... |
40 |
|
4 |
|
|
Глава 7. Основные законы диалектики...................................................... |
|
41 |
|
|
7.1. Закон взаимного перехода количественных |
изменений |
|
|
в качественные..................................................................................... |
|
42 |
|
7.2. Закон единства и взаимодействия (борьбы) противо |
|
|
|
положностей ......................................................................................... |
|
43 |
|
7.3. Закон отрицания отрицания...................................................... |
|
44 |
Глава 8. Всеобщие связи бытия............. |
|
46 |
|
|
8.1. Универсальные связи бытия..................................................... |
|
46 |
|
8.2. Структурные с&язи бытия............................. |
|
47 |
|
8.3. Связи детерминации................................................................... |
|
49 |
|
IV. ГНОСЕОЛОГИЯ |
|
|
Глава 9. |
Основные принципы теории познания................ |
|
S3 |
|
9.1. Понятия и принципы теории познания................................... |
|
53 |
|
9.2. Исходные положения диалектико-материалистической |
|
|
|
гносеологии.................................... |
|
55 |
Глава 10. |
Проблемы теории познания................... |
|
57 |
|
10.1. Уровни познания действительности................ |
,.................... |
57 |
|
10.2. Специфика эмпиризма и рационализма................................ |
|
59 |
|
10.3. Проблема истины в философии.............. |
|
60 |
|
V. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ |
|
|
Глава 11, |
Природа и человечество................................................................. |
|
64 |
|
11.1. Проблема происхождения природы и человечества........... |
64 |
|
|
11.2. Диалектическая взаимосвязь природы и общества............. |
67 |
|
|
11.3. Глобальные проблемы человечества..................................... |
|
68 |
|
VI. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ |
|
|
Глава 12. Проблема человека в философии................................................ |
|
70 |
|
|
12.1. Марксистская концепция человека...... ................................. |
|
71 |
|
12.2. Структура личности по Фрейду.............................................. |
|
72 |
|
12.3. Экзистенциализм о существовании и сущности человека. |
74 |
|
VII. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ И ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ |
|
||
Глава 13. |
Философское понимание социального бытия.......................... |
|
76 |
|
13.1. Философские подходы к пониманию общества и его |
|
|
|
истории................................................................................................. |
|
76 |
|
13.2. Циклическая и формационная концепции общественного |
|
|
|
прогресса.................................... |
|
78 |
|
13.3. Общество как развивающаяся система................................ |
|
81 |
5
|
VIII. АКСИОЛОГИЯ |
|
Глава 14. |
Философская проблема ценностей............................................. |
83 |
|
14.1. Бытие и ценности............................................ |
83 |
|
14.2. Ценности и культура............................................................... |
85 |
Глава 15. |
Ценности духовной культуры............................................................. |
87 |
|
15.1. Общая структура духовной жизни общества........... ....... |
87 |
|
15.2. Формы общественного*сознания и формы культуры........ |
88 |
|
IX. ФИЛОСОФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ |
|
Глава 16. |
Структура, эволюция и методология научного знания........ |
93 |
|
16.1. Специфика и уровни научного знания................................. |
93 |
|
16.2. Методы и формы научного знания.................... |
94 |
|
16.3. Философская методология и рост научного знания.......... |
98 |
Послесловие............... |
103 |
|
Список литературы............................................................................................... |
104 |
I. МЕТАФИЛОСОФИЯ
Метафилософия - раздел, в котором философия исследует сама себя,
свое происхождение, свой предмет, свою структуру, основные направления
развития и другие вопросы, характеризующие философию как целое.
Глава 1. СПЕЦИФИКА, СОДЕРЖАНИЕ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
ФИЛОСОФИИ
1.1. Философия в системе культуры
Само слово «философия» происходит от двух греческих слов «phileo» -
люблю и «Sophia» — мудрость и буквально означает любовь к мудрости.
Считается, что это понятие в употребление ввел древнегреческий философ
и математик Пифагор (VI в. до и,э.),
Какое место занимает философия в жизни общества, в системе культуры?
Жизнь человеческого общества протекает в двух сферах - материальной и духовной.
Материальная жизнь включает в себя взаимодействие между обществом
и окружающей природой, материальное производство, социальнополитическую деятельность людей, научно-экспериментальную и практико техническую деятельность, материальную сторону семейно-бытовых отношений людей.
Духовная жизнь общества содержит семь основных форм:
1)политическое сознание;
2)правовое сознание;
3)нравственное сознание;
4)эстетическое сознание;
7
5)науку как форму общественного сознания (частнонаучное знание);
6)религиозное сознание (ему противостоит атеистическое сознание);
7)философию как форму общественного сознания.
Таким образом, философия является специфической формой духовной жизни общества, формой общественного сознания.
Культура объединяет две указанные сферы; культура - это все то, что создано человеком, в отличие от того, что дано природой. Различают материальную и духовную культуру.
Философия как форма общественного сознания занимает особое место в структуре человеческой культуры: она является синтетической формой
общественного сознания. С одной стороны, философия вбирает в себя весь
опыт социальной практики людей, с другой стороны, философия является
квинтэссенцией (концентрированным выражением) духовной культуры.
Философия - интегративная форма духовной деятельности. Она объединяет и обобщает разнокачественное знание (научное, политическое, нравственное и др.).
Философия имеет общие границы с другими формами культуры (политикой, правом, моралью, искусством, религией, наукой) и потому она несет на себе их печать. В многогранности философии источник ее
многоликости, которая, однако, не устраняет ее специфики.
Философия нацелена на изучение всеобщего качественно
содержательного аспекта бытия и познания. Познавательная направленность
философии на мир, общество, человека и сознание роднит ее с наукой.
При этом частные науки (физика, химия, биология, социология,
психология и др.) изучают свойства и законы отдельных областей и уровней
действительности. А философия пытается понять мир в целом, выявить его
универсальные свойства и отношения, а также источники самого знания —
и все это через призму человеческого восприятия.
Философия выступает в качестве мировоззренческой науки. Она имеет
связь с научным знанием я мировоззрением. Философия и мировоззрение взаимосвязаны между собой, но их следует различать,
Мировоззрение это совокупность взглядов, представлений и убеждений о мире в целом н о месте человека в этом мире. Носителями мировоззрения являются: отдельный человек, социальная группа, общество в целом,
Специфика мировоззрения в том, что оно включает в себя убеждения, которые
8
являются эмоционально-психологическим компонентом, побуждающим
к действию.
Философия служит общетеоретическим ядром мировоззрения.
Вцелом философия выполняет рефлексивную функцию по отношению
кдуховной деятельности людей, выступает самосознанием культуры, служит
живой душой культуры.
1.2. Возникновение философии и ее предмет
Зачатки философского знания возникают примерно 5 тысяч лет назад
в Древнем Вавилоне и Древнем Египте. Философия как форма общественного
сознания складывается позже - в VI - V вв. до н.э. в трех культурах: Древней
Индии, Древнем Китае, Древней Греции.
Наиболее развитые формы в Древнем мире обрела греческая философия.
В целом философия вырастает из религиозно-мифологического отношения
к миру и противостоит этому мировоззрению. Характерными чертами возникающей философии, которые отличают ее от религии и мифологии
и роднят с наукой, являются:
1. Рациональное отношение к миру и жизни человека.
2.Понятийная (категориальная) форма отражения действительности.
3.Теоретический уровень мышления.
4.Постановка проблем и попытка их решения.
5.Критическое отношение ко всем суждениям и высказываниям.
Философия возникает в период формирования рабовладельческого
общества, когда происходит отделение умственного труда от физического. Бурное развитие философского знания в Древней Греции связывается с тем, что в это время там получает развитие рабовладельческая демократия, которая создает условия для свободной полемики.
Философское знание о мире формируется одновременно и в единстве с зарождающимся частнонаучным знанием. Поэтому философские представления на этом этапе сложно отделить от математических, астрономических, географических и других представлений (философамиучеными античности были Фалес, Пифагор, Демокрит, Аристотель и др.).
Философия этого периода выступает как знание обо всем сугнегтиуггиттям, как
9
универсальное знание. Это состояние философии и зарождающейся науки называется синкретичным, т.е. нерасчлененным, единым.
В своем развитии философия прошла ряд качественных этапов, что позволяет говорить об определенной периодизации истории философии: это древняя (индийская, китайская, античная греческая) философия, средневековая, эпохи возрождения и нового времени, французского просвещения, классическая немецкая, марксистская, русская религиозная
(и русский космизм) и новейшая (современная).
С развитием науки и философии формируются их собственные предметы
изучения. На протяжении столетий от философии “отпочковываются” математика, физика, химия, биология, в XIX веке — социология, психология, языкознание. Вообще с предметам исследования связана совокупность
характерных проблем и вопросов, которыми занимается данная область знания
(дисциплина).
Предмет философии включает в себя следующие основные проблемы:
1.Проблема существования мира в целом И его формообразований, отношение между бытием и небытием.
2.Выявление всеобщих, универсальных свойств и закономерностей действительности,
3.Проблема соотношения материальных и духовных явлений, материи
исознания.
4.Изучение закономерностей познавательной деятельности, ее форм, способов, методологии.
5.Исследование общих законов и (форм человеческого мышления.
6.Выяснение происхождения и сущности человека, цели и назначения человеческого существования.
7.Определение сущности и общих закономерностей человеческого
общества.
8. Проблема ценностных отношений между человеком, общестпом
и природой.
10
1.3.Структура и функции философии
Спредметом философии тесно связана структура философского знания - совокупность взаимосвязанных разделов (учений) философии со стО~
роны теории, метода и приложений.
Структура философского знания
|
|
М |
|
1 |
|
|
|
|
I |
|
|
Философское |
е |
|
I |
|
|
т |
|
I |
Методология |
||
|
знание |
|
I |
||
|
о |
|
|||
|
|
|
I |
|
|
|
|
д |
|
I |
|
|
|
|
|
I |
|
Теория |
|
|
I |
|
|
|
|
|
|
4 |
|
Онтология |
Гносеология |
Логика |
I |
Приложен и я |
|
I |
|
||||
|
|
|
|
I |
|
|
|
— I |
|
||
Философская |
|
Социальная |
|
I |
Философские |
антропология |
|
философия |
|
I |
проблемы |
|
|
1 |
|||
|
|
|
|
науки, |
|
|
|
|
|
I |
|
Экологическая |
|
Аксиология |
|
I |
техники и др. |
|
|
f |
|
||
философия |
|
|
|
||
|
|
|
1 |
|
|
|
|
|
|
I |
|
|
|
|
|
I |
|
Этика |
|
|
Эстетика |
I |
|
|
|
I |
|
I
I
Онтология — философское учение о бытии вообще, его видах и атрибутах
(всеобщих, неотъемлемых свойствах).
Гносеология - философское учение о познании, его закономерностях, формах и средствах, истине и ее критериях.
Логика — философское учение о формах и законах человеческого
мышления (в настоящее время существует как самостоятельная наука).
Философская антропология - философское учение о происхождении и сущности человека, смысле его жизни.
Социальная философия - философское учение о человеческом обществе
в целом, его общих законах и перспективах развития.
Аксиология - философское учение о ценностях, их роли в жизни человека и общества.