из электронной библиотеки / 450662660412490.pdf
.pdfЛакана, желание уже структурировано в языке, а у Фрейда прошло «школу» комплекса, у Делѐза желания нет вне сборки, машинного «монтажа». Отличие – в потенциальной возможности нерепрессивной сборки, пространства детерриторизации, линий ускользания, открывающих путь свободы от насилия. По крайней мере, концептуально, вне жестких дихотомий «означающего – означаемого» или эдипова треугольника.
Модуль 7. Актуальные проблемы вражды в современном мире.
Вопросы:
1.Структурное насилие.
2.Символическое насилие.
Вопрос 1. Структурное насилие.
Применительно к насилию можно говорить не только о развитии практик насилия, что несомненно происходит, но также о все большем «захвате» насилия «символическим». В общей системе коммуникации такое кодирование можно трактовать как рост институционализации насилия, но также как усиление контроля над насилием, его стихийностью и спонтанностью, все более дифференцированным бинарным кодированием насилия и его нормированием вообще. Обратной стороной дифференциации кода в рамках глобальной коммуникации является возрастание риска конфликтов как следствия рассогласования «конструкций реальности», многообразия таких реальностей, отраженных и репрезентированных в коде.
Следует ли понимать под насилием не только непосредственное принуждение, сужение альтернатив реальности до одной (например, простое «преступление – наказание»), но также тонкую работу по «селекции», отбору предпочтительных моделей поведения и стимулирования, мотивации человека к выбору в рамках заранее определенной совокупности альтернатив? Похоже, мы столкнулись с фукианской проблемой власти как «знания-власти» или дилеммой «управление – насилие». Отталкиваясь от идей Лумана о власти как селекции жизненного мира, мы ставим вопрос более радикально – о собственно символическом насилии, которое связано с надстройкой символа над актом агрессии, собственно символического над агрессивностью, запрета над инстинктом. Также можно толковать символическое насилие как некое перво/насилие, как исходный «захват» кодом реальности. Собственно это то, что Фуко и называет дискурсом. На этом уровне осмысления возникает связка «дискурс – насилие», как ограничение множественности возможностей на уровне определения самих возможностей. Возможность в нашем случае может пониматься, как возможность говорить, думать и действовать.
Другое значение насилия, хотя и тесно связанное с первым, можно обозначить как связка «насилие – коммуникация» или «насилие – сообщение». Уже в рамках предыдущей связки, внутри «дискурса – насилия», насилие также кодируется, как и любое другое действие, явление. Возникает вопрос: является ли насилие сообщением, или, иначе, несет ли оно
смысл? Важен также следующий вопрос: является ли насилие неким универсальным сообщением, транссистемным кодом, который распознается вне зависимости от институционализации или других структурных определенностей? Насилие предстает как чистая коммуникация, обмен знаками. Такое насилие с проблематичной символизацией свидетельствует скорее не об установлении связи, а об изменении существующей связи, обновлении системы коммуникации или даже ее замене на другую. Насилие действительно предстает как универсальный код, безошибочно считываемый, что самое главное, а уже потом интерпретируемый. В силу чего насилие 1) закрепляет значения, фундирует символизацию; и 2) разрывает или приостанавливает существующие механизмы и системы символизации. В такой функциональности насилие раскрывается именно как символическое насилие, более глобальное по отношению к обозначенным связкам «насилие – дискурс» и «насилие – коммуникация».
Вопрос 2. Символическое насилие.
В этом смысле техника встает в один ряд наряду с другими феноменами «жизненного мира» человека и неотделима от культуры. И точно также, как энергия агрессивности, кодируется в насилие, через процедуры символизации возникает в культуре, являясь ее неотъемлемой частью (в этом смысле насилие является культурным насилием и насилием культуры), насилие воплощается в техне (τέχυε), собственно технике войны, оружии, но также в сфере «технических медиа». При этом медиа-технологии деструктивны, сущностно насильственны в своем воспроизведении, построении образа реальности. Эти же трансформации открывают возможность манипуляции человеком, а также шокирующе действуют на человека, поскольку являются демистификацией человека, раскрытием его тайны, показом его «обнаженным», освобожденным от «одежд» не только воображаемого, собственно естественного зрения, но и в определенной мере символического, внешнего как оно есть. Именно таким человек предстает через объектив уже не игрового кино, а на мониторах камер наблюдения, ставших неотъемлемым атрибутом повседневности, рентгеновском аппарате, отсылающем к фукианскому знанию-власти, или сканирующей аппаратуре таможенных служб. В терминах Дж. Агамбена, это столкновение с homo sacer, локализованном в пространстве концлагеря.
Но также в практически диалектическом единстве противоположностей «Реальное» техники, травматический опыт столкновения с «голой жизнью» в пространстве медиа сопрягается с символизацией в ее гипертрофированной форме симулятивной реальности. Понимание последней было бы неполным без осознания этой связи, равно как и природы насилия. С определенной точки зрения возможен критический вывод о том, что формирование единого макро-дискурса «глобальной террористической угрозы» связано не столько с реальными условиями терроризма в мире, сколько с определенными властными взаимоотношениями, реализующимися, главным образом посредством медиа-технологий. Именно в размытости самого определения
терроризма и логике номинирования, наиболее четко просматривается кризис традиционной бинарной логики означивания, пришедшей к своей противоположности как унификации, стиранию различий. Иными словами за противостоянием системы и антисистемы скрывается «вечное возвращение» кода к жизни. Возвратно-поступательное движение усложнения и упрощения, приближения к пределу «голой жизни» и отдаление от него, в котором движение от реального насилия сменяется насилием реальности.
2.2. Практические занятия
Тема 1. Феномен вражды: концепт и культурные архетипы.
(Время 2 часа) Вопросы:
1.Понимание вражды: смыслы и практики в истории человечества.
2.Вражда в архаическом мире.
Основная литература:
1.Борисов, С.Н. Феномен насилия в культурно-антропологических практиках и философской антропологии : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : ИД Белгород НИУ БелГУ, 2013. – 252с.
2.Антропология насилия : свобода и принуждение в пространстве современности : коллективная монография. науч. ред. В. П. Римский ; рец.: В. П. Бабинцев, Е. А. Кожемякин. Белгород : Иридис, 2013. - 326 с.
3.Борисов, С.Н. Философско-культурологический анализ терроризма в мире традиционализма и современности : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : БегГУ, 2007. - 144 с.
4.Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. М. :
Директ-Медиа, 2007. - 1262 с. - ISBN 978-5-9989-0203-1 ; То же
[Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=26585
Дополнительная литература:
1.Энгельс, Ф. Роль насилия в истории : пер. с нем. / Ф. Энгельс. - Изд. 4- е. Москва : ЛИБРОКОМ, 2011. - 64 с.
2.Юнг, К.Г. Бог и бессознательное / К. Г. Юнг ; сост. и автор предисл. П.С. Гуревич. М. : Олимп: АСТ-ЛТД, 1998. - 478 с.
3.Психоанализ : учебное пособие / П.С. Гуревич. М. : Юнити-Дана, 2007.
- 480 с. - (Актуальная психология). - ISBN 978-5-238-01244-5 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=83102
4.Фромм, Э. Психоанализ и религия. М. : Директ-Медиа, 2008. - 173 с. - ISBN 9785998915895 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=41277
Фрейд, З. Введение в психоанализ. М. : Директ-Медиа, 2008. - 1070 с. - ISBN 978-5-9989-0372-4 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=39234
Тема 2. Вражда в античном мире.
(Время 2 часа) Вопросы:
1.Человек и вражда в античном мире
2.Практики и смыслы вражды периода поздней античности
Основная литература:
5.Борисов, С.Н. Феномен насилия в культурно-антропологических практиках и философской антропологии : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : ИД Белгород НИУ БелГУ, 2013. – 252с.
6.Антропология насилия : свобода и принуждение в пространстве современности : коллективная монография. науч. ред. В. П. Римский ; рец.: В. П. Бабинцев, Е. А. Кожемякин. Белгород : Иридис, 2013. - 326 с.
7.Борисов, С.Н. Философско-культурологический анализ терроризма в мире традиционализма и современности : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : БегГУ, 2007. - 144 с.
8.Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. М. :
Директ-Медиа, 2007. - 1262 с. - ISBN 978-5-9989-0203-1 ; То же
[Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=26585
Дополнительная литература:
5.Энгельс, Ф. Роль насилия в истории : пер. с нем. / Ф. Энгельс. - Изд. 4- е. Москва : ЛИБРОКОМ, 2011. - 64 с.
6.Юнг, К.Г. Бог и бессознательное / К. Г. Юнг ; сост. и автор предисл. П.С. Гуревич. М. : Олимп: АСТ-ЛТД, 1998. - 478 с.
7.Психоанализ : учебное пособие / П.С. Гуревич. М. : Юнити-Дана, 2007.
-480 с. - (Актуальная психология). - ISBN 978-5-238-01244-5 ; То же
[Электронный |
ресурс]. |
- |
URL: |
http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=83102 |
|
|
|
8.Фромм, Э. Психоанализ и религия. М. : Директ-Медиа, 2008. - 173 с. - ISBN 9785998915895 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=41277
Фрейд, З. Введение в психоанализ. М. : Директ-Медиа, 2008. - 1070 с. -
ISBN 978-5-9989-0372-4 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=39234
Тема 3. От мифологического к религиозному. Религиозные формы вражды и мира.
(Время 2 часа)
Вопросы:
1.Трансформацию античных практик вражды в раннем христианстве.
2.Религиозно-нравственное принуждение в дискурсе христианства и практики свободы.
Основная литература:
9.Борисов, С.Н. Феномен насилия в культурно-антропологических практиках и философской антропологии : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : ИД Белгород НИУ БелГУ, 2013. –
252с.
10.Антропология насилия : свобода и принуждение в пространстве современности : коллективная монография. науч. ред. В. П. Римский ; рец.: В. П. Бабинцев, Е. А. Кожемякин. Белгород : Иридис, 2013. - 326 с.
11.Борисов, С.Н. Философско-культурологический анализ терроризма в мире традиционализма и современности : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : БегГУ, 2007. - 144 с.
12.Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. М. :
Директ-Медиа, 2007. - 1262 с. - ISBN 978-5-9989-0203-1 ; То же
[Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=26585
Дополнительная литература:
9.Энгельс, Ф. Роль насилия в истории : пер. с нем. / Ф. Энгельс. - Изд. 4- е. Москва : ЛИБРОКОМ, 2011. - 64 с.
10.Юнг, К.Г. Бог и бессознательное / К. Г. Юнг ; сост. и автор предисл. П.С. Гуревич. М. : Олимп: АСТ-ЛТД, 1998. - 478 с.
11.Психоанализ : учебное пособие / П.С. Гуревич. М. : Юнити-Дана, 2007. - 480 с. - (Актуальная психология). - ISBN 978-5-238-01244-5 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=83102
12.Фромм, Э. Психоанализ и религия. М. : Директ-Медиа, 2008. - 173 с. -
ISBN 9785998915895 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=41277
Фрейд, З. Введение в психоанализ. М. : Директ-Медиа, 2008. - 1070 с. - ISBN 978-5-9989-0372-4 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=39234
Тема 4. Политическое насилие модерна.
(Время 2часа) Вопросы:
1.Культурно-антропологические практики и метафизические образы политического насилия в текстах Возрождения и Нового времени.
2.Мифология и практики политико-идеологического насилия и властного управления модерна.
Основная литература:
13.Борисов, С.Н. Феномен насилия в культурно-антропологических практиках и философской антропологии : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : ИД Белгород НИУ БелГУ, 2013. – 252с.
14.Антропология насилия : свобода и принуждение в пространстве современности : коллективная монография. науч. ред. В. П. Римский ; рец.: В. П. Бабинцев, Е. А. Кожемякин. Белгород : Иридис, 2013. - 326 с.
15.Борисов, С.Н. Философско-культурологический анализ терроризма в мире традиционализма и современности : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : БегГУ, 2007. - 144 с.
16.Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. М. :
Директ-Медиа, 2007. - 1262 с. - ISBN 978-5-9989-0203-1 ; То же
[Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=26585
Дополнительная литература:
13.Энгельс, Ф. Роль насилия в истории : пер. с нем. / Ф. Энгельс. - Изд. 4- е. Москва : ЛИБРОКОМ, 2011. - 64 с.
14.Юнг, К.Г. Бог и бессознательное / К. Г. Юнг ; сост. и автор предисл. П.С. Гуревич. М. : Олимп: АСТ-ЛТД, 1998. - 478 с.
15.Психоанализ : учебное пособие / П.С. Гуревич. М. : Юнити-Дана, 2007. - 480 с. - (Актуальная психология). - ISBN 978-5-238-01244-5 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=83102
16.Фромм, Э. Психоанализ и религия. М. : Директ-Медиа, 2008. - 173 с. -
ISBN 9785998915895 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=41277
Фрейд, З. Введение в психоанализ. М. : Директ-Медиа, 2008. - 1070 с. - ISBN 978-5-9989-0372-4 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=39234
Тема 5. Диалектика вражды и практик ее преодоления в рефлексии классической философии.
(Время 2 часа) Вопросы:
1.Революционная идеология и террор.
2.Антропология революционного насилия в работах Канта и Гегеля.
Основная литература:
1.Борисов, С.Н. Феномен насилия в культурно-антропологических практиках и философской антропологии : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : ИД Белгород НИУ БелГУ, 2013. – 252с.
2.Антропология насилия : свобода и принуждение в пространстве современности : коллективная монография. науч. ред. В. П. Римский ;
рец.: В. П. Бабинцев, Е. А. Кожемякин. Белгород : Иридис, 2013. - 326 с.
3.Борисов, С.Н. Философско-культурологический анализ терроризма в мире традиционализма и современности : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : БегГУ, 2007. - 144 с.
4.Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. М. :
Директ-Медиа, 2007. - 1262 с. - ISBN 978-5-9989-0203-1 ; То же
[Электронный |
ресурс]. |
- |
URL: |
http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=26585 |
|
|
|
Дополнительная литература:
17.Энгельс, Ф. Роль насилия в истории : пер. с нем. / Ф. Энгельс. - Изд. 4- е. Москва : ЛИБРОКОМ, 2011. - 64 с.
18.Юнг, К.Г. Бог и бессознательное / К. Г. Юнг ; сост. и автор предисл. П.С. Гуревич. М. : Олимп: АСТ-ЛТД, 1998. - 478 с.
19.Психоанализ : учебное пособие / П.С. Гуревич. М. : Юнити-Дана, 2007. - 480 с. - (Актуальная психология). - ISBN 978-5-238-01244-5 ; То же
[Электронный |
ресурс]. |
- |
URL: |
http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=83102 |
|
|
|
20.Фромм, Э. Психоанализ и религия. М. : Директ-Медиа, 2008. - 173 с. -
ISBN 9785998915895 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=41277
1.Фрейд, З. Введение в психоанализ. М. : Директ-Медиа, 2008. - 1070 с. - ISBN 978-5-9989-0372-4 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=39234
Тема 6. Неклассические практики и образы вражды. Рефлексия эпохи постмодерна.
(Время 4 часа) Вопросы
1.Человек в условиях тоталитаризма. Практики сопротивления.
2.Посттоталитарные политико-идеологические манипуляции.
Основная литература:
5.Борисов, С.Н. Феномен насилия в культурно-антропологических практиках и философской антропологии : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : ИД Белгород НИУ БелГУ, 2013. – 252с.
6.Антропология насилия : свобода и принуждение в пространстве современности : коллективная монография. науч. ред. В. П. Римский ; рец.: В. П. Бабинцев, Е. А. Кожемякин. Белгород : Иридис, 2013. - 326 с.
7.Борисов, С.Н. Философско-культурологический анализ терроризма в мире традиционализма и современности : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : БегГУ, 2007. - 144 с.
8. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. М. :
Директ-Медиа, 2007. - 1262 с. - ISBN 978-5-9989-0203-1 ; То же
[Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=26585
Дополнительная литература:
21.Энгельс, Ф. Роль насилия в истории : пер. с нем. / Ф. Энгельс. - Изд. 4- е. Москва : ЛИБРОКОМ, 2011. - 64 с.
22.Юнг, К.Г. Бог и бессознательное / К. Г. Юнг ; сост. и автор предисл. П.С. Гуревич. М. : Олимп: АСТ-ЛТД, 1998. - 478 с.
23.Психоанализ : учебное пособие / П.С. Гуревич. М. : Юнити-Дана, 2007. - 480 с. - (Актуальная психология). - ISBN 978-5-238-01244-5 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=83102
24.Фромм, Э. Психоанализ и религия. М. : Директ-Медиа, 2008. - 173 с. -
ISBN 9785998915895 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=41277
Фрейд, З. Введение в психоанализ. М. : Директ-Медиа, 2008. - 1070 с. - ISBN 978-5-9989-0372-4 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=39234
Тема 7. Актуальные проблемы вражды в современном мире.
(Время 4 часа) Вопросы:
1.Структурное насилие
2.Символическое насилие
Основная литература:
9.Борисов, С.Н. Феномен насилия в культурно-антропологических практиках и философской антропологии : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : ИД Белгород НИУ БелГУ, 2013. –
252с.
10.Антропология насилия : свобода и принуждение в пространстве современности : коллективная монография. науч. ред. В. П. Римский ; рец.: В. П. Бабинцев, Е. А. Кожемякин. Белгород : Иридис, 2013. - 326 с.
11.Борисов, С.Н. Философско-культурологический анализ терроризма в мире традиционализма и современности : монография / С. Н. Борисов ; под ред. В. П. Римского. Белгород : БегГУ, 2007. - 144 с.
12.Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. М. :
Директ-Медиа, 2007. - 1262 с. - ISBN 978-5-9989-0203-1 ; То же
[Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=26585
Дополнительная литература:
25.Энгельс, Ф. Роль насилия в истории : пер. с нем. / Ф. Энгельс. - Изд. 4- е. Москва : ЛИБРОКОМ, 2011. - 64 с.
26.Юнг, К.Г. Бог и бессознательное / К. Г. Юнг ; сост. и автор предисл. П.С. Гуревич. М. : Олимп: АСТ-ЛТД, 1998. - 478 с.
27.Психоанализ : учебное пособие / П.С. Гуревич. М. : Юнити-Дана, 2007. - 480 с. - (Актуальная психология). - ISBN 978-5-238-01244-5 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=83102
28.Фромм, Э. Психоанализ и религия. М. : Директ-Медиа, 2008. - 173 с. -
ISBN 9785998915895 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=41277
Фрейд, З. Введение в психоанализ. М. : Директ-Медиа, 2008. - 1070 с. - ISBN 978-5-9989-0372-4 ; То же [Электронный ресурс]. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=39234
2. МАТЕРИАЛЫ ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЙ
1.«Эмоционально-экспрессивные, оценочные, а порой маргинальные, окраинные и неявные смыслы терминов, концептов и понятий» это:
А) смысл Б) значение
В) коннотация
2.Автором двух подходов к определению насилия, «абсолютистского» и «прагматического» является:
А) И. Ильин Б) А.А. Гусейнов В) В. Соловьев
3.Автором выражения: «То, что всем простым телам по необходимости должно быть присуще некоторое естественное движение, ясно из следующего. То, что они движутся, очевидно. Поэтому если они обладают не своим собственным движением, то должны двигаться насильственно, а
«насильственно» означает то же, что «противоестественно» является: А) Платон Б) Аристотель В) Ницше
4. Соотнесите название работы и автора «Метефизика», «К критике насилия», «Золотая ветвь» Беньямин, Аристотель, Фрезер
5. Назовите автора данного выражения и название его работы: «В священной роще росло дерево, и вокруг него весь день до глубокой ночи крадущейся походкой ходила мрачная фигура человека. Он держал в руке обнаженный меч и внимательно оглядывался вокруг, как будто в любой момент ожидал нападения врага. Это был убийца-жрец, а тот, кого он дожидался, должен был рано или поздно тоже убить его и занять его место. Таков был закон святилища».
6.Дополните выражение: «______________ называется тот, кого осудил народ за какое-либо преступление; приносить его в жертву нечестиво, но тот, кто его убьет, не считается преступником».
7.Автором приведенного выражения является:
А) Платон Б) Ницше В) Агамбен
8.дополните фразу: «___________насилие в его прообразной форме является чистой манифестацией богов» (В. Беньямин)
9.автор работы «Так называемое зло»
А) Хофмайстер Б) Фромм В) Лоренц
10. соотнесите концепции и авторов а) Насилие – либидо; б) насилие – среда; в) насилие – инстинкт. а) Скиннер; б) Фрейд; в) Лоренц
11.кого из приведенных авторов можно отнести к «гидравлической» трактовке насилия: Ницше, Фуко, Лоренц, Фрейд, Фромм.
12.Выражение «Цивилизованный» человек всегда жил в «зоопарке», т.е. в условиях несвободы или даже заключения разной степени строгости» принадлежит: Делезу, Гоббсу, Гегелю, Фромму.
13.работу «Анатомия человеческой деструктивности» написал:
А) Локк Б) Монтень В) Фромм
14.кому из приведенных авторов не принадлежит деление на доброкачественную и злокачественную:
А) Хофмайстер Б) Мосс В) Жирар Г) Фромм
15.идея регуляции насилия в архаике посредством первичной коммуникации в речи-мифе принадлежит ____________
16.дополните выражение: «_____________«это дар, который дикарь приносит сверхъестественным существам, чтобы получить их благосклонность»
17.назовите автора этого выражения
18.соотнесите концепции и авторов:
а) Робертсон-Смит; б) Фрезер а) «жертвоприношение Бога»; б) «искупление высшего порядка».
19.автором работы «Насилие и священное» является: а) Гегель, б) Фрезер, в) Жирар
20.дополните выражение Л. Мамфорда: «_______ с самого начала являлась побочным продуктом религиозного ритуала, своей жизненной важностью намного превышающую для общины те более «мирские» выгоды вроде