из электронной библиотеки / 806468094466254.pdf

18.Исповедание и прочтение Никео-Цареградского символа при крещении есть неотъемлемая часть Таинства; а кто читает Символ веры при крещении младенцев?

А) священник Б) восприемник (крестный)

В) родители младенца

19.В борьбе с какой ересью формировался Символ веры?

А) монофизитство Б) монофелитство В) арианство Г) гностицизм

20.Иногда можно услышать такую характеристику: «Человек он неверующий (сомневающийся, нецерковный), но порядочный - 10 заповедей соблюдает». В чѐм ошибка этого утверждения? Поясните свою точку зоения.

А) он не соблюдает первую заповедь Б) это не проверить без исповеди В) он соблюдает заповеди не в той мере

21.Какую заповедь Декалога нарушают экстрасенсы, колдуны и пр.?

А) Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня. Б) Не сотвори себе кумира и никакого изображения...

В) Не лжесвидетельствуй. Г) Не укради.

22. Чем отличаются ветхозаветные заповеди от заповедей блаженства? А) заповеди блаженства пришли на смену ветхозаветным заповедям Б) ничем, просто заповедей, после Боговоплощения, стало больше В) речь идѐт об одном и том же, но другими словами Г) заповеди блаженства - это новая ступень духовного развития

человека, данная Богом

23.Что общее у всех трѐх Лиц Святой Троицы? А) проявление в мире

Б) воля В) действие

24. Старше ли Бог Отец Бога Сына? А) а Б) нет

25. Кто из Лиц Святой Троицы обладает святостью? А) Отец

Б) Сын В) Дух

Г) Все Лица

26. Кого из Лиц Святой Троицы именуют Логосом? А) Бога Отца Б) Бога Сына

В) Бога Святого Духа

27. Откуда мы знаем о Триединстве Бога?

А) это было установлено на I Вселенском Соборе

Б) от святителя Феофила Антиохийского (II век), впервые употребившего этот термин

в) из Божественного Откровения г) история об этом умалчивает

28.Христос молился по Своей Божественной природе или человеческой? А) Божественной Б) Человеческой

29. Какая ипостась Святой Троицы воплотилась: А) Бог Отец Б) Бог Сын

В) Бог Дух Святой

30. Только после пришествия Христа Бог открылся людям как Троица. А можно ли почерпнуть из Ветхого Завета, что Бог есть Троица?

А) да Б) нет

31. Какое Евангелие начинается с раскрытия Нетварной природы Бога Сына и повествует о Его воплощении?

А) от Матфея Б) от Марка В) от Луки Г) от Иоанна

Тест 4.
1.Когда появились первые христианские иконы?
а) в IVв. до н.э. б) во IIв. до н.э. в) во IIв. н.э.	г) в IVв. н.э.

2.	Какой год считается годом крещения Руси?
а) 1054		б) 988	в) 999	г) 1000
3.	«Икона» в переводе с греческого означает:
а) картина		б) образ	в) лицо	г) портрет

4. Какой красочный материал использовался для написания икон?

а) водяная краска б) масляная краска в) краска, замешенная на яичном желтке г) смальта

5. Как называли в старину кисть?

а) вапа б) перо в) вапница д) расписка

6. По иконописным канонам Георгия Победоносца надо было изображать

а) с обнаженным мечом	б) с ключом от Рая
в) в красном плаще и на белом коне	г) с евангелием в левой руке

7. Чем покрывали икону, чтобы придать краскам особенную красоту и

предохранить ее от пыли
а) лаком б) олифой	в) клеем	г) смазкой

8. Красный цвет одежд на иконе является символом а) праведности б) власти в) красоты г) мученичества

9.Что символизируют цвета иконы: Белый – Голубой – Зеленый – Красный – Золотой – Черный –

10.В основе древнерусской иконописи лежит принцип

А) обратной перспективы Б) линейно-воздушной перспективы В) не учитывает правила перспективы совсем Г) учитывает правила и обратной и линейно-воздушной перспективы

11.Перечислите святых, почитавшихся на Руси

12.Распределите на три колонки особенности, присущие иконам, созданным

а) Феофаном Греком б) Андреем Рублевым в) Дионисием :

1.Удлиненность пропорций фигур

2.Темный колорит в стиле северной иконописи

3.Особая одухотворенность ликов

4.Создание собственной вариации канона изображения одного из ветхозаветных сюжетов

5.Изящество и нарядность

6.Голубой фон иконы вместо золотого

7.Передача движения фигур и бурных эмоций

8.Светлый гармоничный колорит

9.Ярко выделенные пробела (оживки)

10.Согласованный ритм линий

13. Из предложенных вариантов выберите правильный ответ на вопрос: Период иконоборства в Византии завершился:

а) военной победой сторонников иконопочитания б) указом императрицы Ирины о разрешении почитания икон

в) VII Вселенским Собором высших чинов церкви, на котором были разработаны иконописные правила

14. Главным принципом иконописи можно назвать: а) стремление следовать канону б) стремление разделить мир земной и небесный

в) стремление как можно точнее изобразить события жизни Христа и святых

г) изображать все так, как диктует собственное воображение

15. Иоанн Дамаскин считал:

а) что поклонение иконам нужно запретить б) что иконопись должна как можно точнее изображать реальный мир

в) что поклоняться нужно не самой иконе, а священному образу

16. Иконографический тип, изображающий Христа, в одной руке держащего Евангелие, а другой – благословляющего, носит название:

а) Спас Вседержитель б) Спас Нерукотворный в) Спас в Силах г) Спас Эммануил

17. Знаменитая икона «Богоматерь Владимирская» принадлежит к

иконографическому типу:
а) Одигитрия б) Умиление	в) Знамение г) Оранта

18. Распределите приведенные ниже особенности по двум колонкам: А) особенности иконописи б) особенности обычной живописи 1.Строгое следование канону 2.Символическое значение цветов

3.Стремление передать объем фигур и глубину пространства

4. Рисование с натуры

5.Обратная перспектива

6.Линейная и воздушная перспектива

7.Светотеневая моделировка

8. Изображенные свечи и факелы не являются источниками света

9.Полная свобода художника в трактовке образов и сюжетов

10.Одновременное изображение разновременныхсобыти

19. Исправьте ошибки, допущенные в описании технологии создания иконы:

1.По канону иконы должны быть написаны только на досках 2.Первым этапом изготовления иконы было нанесение на доску золотого

фона 3.Для грунтовки доски приготовляли смесь из олифы и алебастра

4.Контуры фигур наносились на доску до грунтовки

5.Грунт наносили в один слой 6.Лица и руки святых расписывались раньше, чем одежда и детали

окружающей среды 7.Тонкие золотые полоски – ассист – наносили поверх красочного слоя

8.Для иконописи использовалась техника энкаустики – восковые краски 9.Для защиты красочного слоя икона покрывалась особым лаком на

основе смолы

20.Великий русский иконописец XIV - нач. XV вв., написавший «Троицу» а) Феофан Грек б) Дионисий В) Андрей Рублев Г) В. Васнецов

21. Соотнесите изображение иконы Богоиатири и ее тип: А) Знамение Б) умиление В) Оранта Г) Одигидрия

1.

2.

3.

4.

22. Соотнесите термин и определение:

А) икона б) канон в) паволока г) левкас д) темпера е) иконостас ж) Фаюмский портрет

1.Паволока – льняная ткань, которая наклеивается на лицевую часть доски.

2.Левкас - грунт, которым покрывается паволока.

3.Темпера – краска приготовленная из минералов, которые растирались

исмешивались с яичным желтком.

4.Прaвило, норма, образец, по которому создаются иконы

5.«Образ как отражение первообраза (или прообраза)» изображение Бога, ангелов, святых, а также монументальные росписи на стенах и куполах церквей, и миниатюры в книгах с

библейскими или литургическими текстами.

6.Надгробный живописный портрет в Древнем Египте (1–3 вв. н. э.).

7.Преграда, отделяющая в православном храме его сакральную часть — алтарь. Состоит из горизонт. рядов (чинов) икон, обращенных к молящимся и расставленных на полках (тяблах) или вделанных в конструкцию

23. установите правильную последовательность развития иконописи. А) Эпоха иконоборчества Б ) Иконы на досках. Фаюмский портрет

В) Раннехристианская символическая живопись
Г ) Перерождение иконы в религиозную картину	Д) Византийская
иконопись

24.Нназовите первого русского иконописца:

А) преп. Алимпий Б) Феофан Грек В) Даниил Черный Г) Андрей Рублев

25.Рассмотрите изображение и выполните задания

1. Какие суждения об иконописном произведении, изображѐнном на фотографии, являются верными?

1)это произведение древнерусского искусства было создано в XIII веке;

2)в настоящее время икона находится в Государственном Русском музее Санкт-Петербурга;

3)в настоящий момент «Троица» хранится в зале древнерусской живописи Третьяковки;

4)это икона Святой Троицы Симона Ушакова;

5) автором является Андрей Рублев, канонизированный собором РПЦ в 1988г. в лике преподобного «на основании святости жизни и подвига иконописания»;

6) в иконописном изображении, согласно богословским представлениям, три ангела являются образом единосущного и триипостасного Бога — Святой Троицы и символизируют единство, согласие.

2. Какие символы использованы в данном изображении и почему.

26. Почему на протяжении нескольких веков в России было утеряно понимание художественной ценности икон?

Разработчики:

Доцент кафедры гуманитарных наук Н. М, Медведева

Эксперты:

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки _________________________________________________

________________________________________________________ .

Программа одобрена на заседании кафедры ___________________

_________________________________от «___»__________20___г., протокол №__

Заведующий кафедрой ___________________ (Ф.И.О.)

(подпись)

1.Учебнометодические материалы

2.1 Лекции

Тема 1. Введение в дисциплину «Художественное творчество в системе духовной культуры».

План

1.Понятия «художественное творчество», «духовность», «духовная культура».

2.Роль историко-обществоведческого, философского и искусствоведческого образования в художественном творчестве как в сфере общественно жизни, традиционной религиозной культуры - части духовной культуры российского общества в прошлом и в современности

Литература:

1.Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство: Учебник/ Т.В.Ильина – 3е изд., переработанное и доп. – М.: Высш. шк.

2003 – 407 с.; ил.

2.Пастухова З.И.Шедевры русского зодчества. – Смоленск: Русич

2003 -240 с.: ил.

3.История русского искусства./ Под ред. М. М. Раковой и И. В. Рязанце-ва. Т.1, М., 1978.

4.История иконописи. Истоки. Традиции. Современность./Евсеева Л., Комашко Н. Красилин М. и др.- М.: «АРТ-БМБ», 2002-288с.: ил.

5.Любимов, Л. Искусство Древней Руси: Кн. для чтения.- М.: Просвещение 1981. -336 с., ил.

6.Соколова В.Н. Наше наследие. Храмы, монастыри и иконопись России / В.Н.Соколова. – М.: ФАИР - ПРЕСС, 2003 -344 с.; ил.

Тема 2. Православие как фактор формирования духовной культуры План

1.	Православная христианская картина мира и формирование новой
морали в Древней Руси (появление				десяти	заповедей		и т.д.),
направленных на «воспитание внутреннего человека».
2.	Принципиальное	отличие	христианства		от	славянского
язычества.
3.	Влияние Православия на художественное творчество Руси.
4.	Характеристика	понятий		«духовность»		как	явления

человеческого бытия и культуры.

5.Характеристика понятия «искусство» как важнейшего фактора исторического самосознания духовного развития личности и общества.

6.Роль Православия на Руси в период великих исторических испытаний.

Литература:

1.Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство: Учебник/ Т.В.Ильина – 3е изд., переработанное и доп. – М.: Высш. шк.

2003 – 407 с.; ил.

2.Пастухова З.И.Шедевры русского зодчества. – Смоленск: Русич

2003 -240 с.: ил.

3.История русского искусства./ Под ред. М. М. Раковой и И. В. Рязанце-ва. Т.1, М., 1978.

4.История иконописи. Истоки. Традиции. Современность./Евсеева Л., Комашко Н. Красилин М. и др.- М.: «АРТ-БМБ», 2002-288с.: ил.

5.Любимов, Л. Искусство Древней Руси: Кн. для чтения.- М.: Просвещение 1981. -336 с., ил.

6.Соколова В.Н. Наше наследие. Храмы, монастыри и иконопись России / В.Н.Соколова. – М.: ФАИР - ПРЕСС, 2003 -344 с.; ил.

Тема 3 - 4. Храмовая архитектура как форма выражения устремленности к идеалу.

План

1.Памятники храмовой архитектуры – старейшие свидетельства духовной жизни, истории и культуры.

2.Философское понятие луковичного завершия храма.

3.Храм как выражения духовного устремления к горнему.

4.Памятники мировой архитектуры.

5.Храмы Белгорода, Ст. Оскола. Старейшие храмы Белгородчины.

6.Монастыри. Подземные монастыри.

7.Памятники федерального значения: Смоленский собор в Белгороде, храм Воздвижения креста Господнего, храм Животворящей троицы. Усилия общественности и архитекторов по сохранению памятников архитектуры.

Литература:

1.Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство: Учебник/ Т.В.Ильина – 3е изд., переработанное и доп. – М.: Высш. шк.

2003 – 407 с.; ил.

2.Пастухова З.И.Шедевры русского зодчества. – Смоленск: Русич

2003 -240 с.: ил.

3.История русского искусства./ Под ред. М. М. Раковой и И. В. Рязанце-ва. Т.1, М., 1978.

4.История иконописи. Истоки. Традиции. Современность./Евсеева Л., Комашко Н. Красилин М. и др.- М.: «АРТ-БМБ», 2002-288с.: ил.

5.Любимов, Л. Искусство Древней Руси: Кн. для чтения.- М.: Просвещение 1981. -336 с., ил.