из электронной библиотеки / 440594187704846.pdf

анархичный (отказ от управления, устранение от руководства и т. п.). Варианты описания С. л.: директивный, коллегиальный, либеральный и др. В социальной психологии показано, что С. л. является предпосылкой и следствием уровня группового развития. Он зависит также от содержания совместной деятельности, к-рая лежит в основе межличностных отношений в группе.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ -— отсутствие или ослабление реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к это воздействию. Например, Т. к тревоге проявляется в повышении порога эмоционального реагирования на угрожающую ситуацию, а внешне — в выдержке, самообладании, способности длительно выносить неблагоприятные воздействия без снижения адаптивных возможностей.

ТРАДИЦИЯ -— исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение знания, формы деятельности и поведения, а также сопутствующие им обычаи, правила, ценности, представления. Т. складывается на основе тех форм деятельности, к- рые неоднократно подтвердили свою общественную значимость и личностную пользу. С изменением социальной ситуации развития той или иной общности Т. может разрушаться, трансформироваться и замещаться новой. Т. служат важным фактором регуляции жизнедеятельности людей, составляют основу воспитания, В этнопсихологии понятие связки или пучка Т. служит одной из характеристик национальной общности.

ТРЕНИНГ ДЕЛОВОГО ОБЩЕНИЯ -— вид социально-психологического тренинга, направленный на приобретение знаний, умений и навыков, коррекцию и формирование установок, необходимых для успешного общения в условиях профессиональной деятельности. В группах Т. д. о. развиваются умения вести переговоры, выступать перед большой аудиторией, проводить совещания, правильно вести себя в конфликтных ситуациях и т. д. Главная установка, обеспечивающая успешность делового общения; заключается в готовности ориентироваться на другого человека, признавать ценность его личности, принимать во внимание интересы партнера. В группах Т. д. о. во время занятий обязательно проводятся групповые дискуссии, ролевые игры, для к-рых используются ситуации, адекватные содержанию основной деятельности участников занятий.

ТРЕНИНГ ПЕРЦЕПТИВНЫЙ -— вид социально-психологического тренинга, направленный на развитие способности адекватного и полного познания себя, других людей и отношений, складывающихся в ходе общения. Получаемые в Т. п. новые сведения побуждают Человека к переосмыслению сложившихся представлений о себе и о других людях, в конечном итоге побуждают к самосовершенствованию. В ходе занятий участники группы Т. п. получают информацию о том, как они выглядят в главах других людей, как те или иные их действия, поступки воспринимаются ими. Такой обмен впечатлениями происходит в групповых дискуссиях, к-рые организует и направляет ведущий занятия психолог.

УРОВЕНЬ ГРУППОВОГО РАЗВИТИЯ -— характеристика сформированности межличностных отношений, выражающаяся в группообразовании. В отличив от традиционного подхода, где параметрами группообразования являются время существования группы, наличие сложившихся отношений власти и подчинения число групповых коммуникаций, количество взаимных социометрических выборов и т, п., в настоящее время складывается йод-ход, в соответствии с к-рым для выявления У. г. р. учитывается сочетание двух факторов — степени опосредованности межличностных отношений содержанием совместной деятельности к социального характера этих целей и ценностей (соответствующих общественно-историческому прогрессу или препятствующих ему. Исходя из этого, к высшему У. г. р. могут быть отнесены коллективы и группы, приближающиеся к ним по типу своей структуры и социально-психологическим характеристикам, к низшему — группы, основанные на асоциальных факторах (всякого рода асоциальные ассоциации), и группы диффузные, в к-рых отсутствуют общие цели и ценности. Особое место занимают корпорации - группы, к-рые характеризуются высоким

111

уровнем деятельностного опосредствования и функционирующими в них антисоциальными установками и принципами.

УРОВЕНЬ ПРИТЯЗАНИЙ -— характеризует: 1) уровень трудности, достижение к- рого является общей целью серии будущих действий (идеальная цель); 2) выбор субъектом цели очередного действия, формирующейся в результате переживания успеха или неуспеха ряда прошлых действий (У. п. в данный момент); 3) желаемый уровень самооценки личности (уровень Я). Стремление к повышению самооценки в условиях, когда человек свободен в выборе степени трудности очередного действия, приводит к конфликту двух тенденций — тенденции повысить притязания, чтобы одержать максимальный успех, и тенденции снизить их, чтобы избежать неудачи. Переживание успеха (или неуспеха), возникающее вследствие достижения (или недостижения) У. п., влечет за собой смещение У. п. в область более трудных задач (или более легких). Снижение трудности избираемой цели после успеха или ее повышение после неудачи (атипичное изменение У. п.) говорят о нереалистичном уровне притязаний или неадекватной самооценке.

УСТАНОВКА -— готовность предрасположенность субъекта, возникающая при предвосхищении им появления определенного объекта и обеспечивающая устойчивый целенаправленный характер протекания деятельности по отношению к денному объекту. Понятие У. первоначально было введено в экспериментальной психологии немецкими психологами для обозначения обусловленного прошлым опытом фактора готовности действовать темили иным образом, определяющего скорость реагирования на воспринимаемую ситуацию и нек-рые иллюзии восприятия, а также для описания возникающего при постановке задачи неосознаваемого состояния готовности, - обусловливающего направленность различных психических процессов. Позднее понятие социальной У. — вводится в социальную психологию и социологию для обозначения субъективных ориентации индивидов как членов группы (или общества) на те или иные ценности, предписывающих индивидам определенные социально принятие способы поведения.

ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ -— отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в качестве стратегических жизненных целей и общих мировоззренческих ориентиров. Понятие Ц. о. было введено в послевоенной социальной психологии как аналог философского понятия ценностей, однако четкое концептуальное разграничение между этими понятиями до сих пор отсутствует. Хотя Ц. о. рассматривали как индивидуальные формы репрезентации надындивидуальных ценностей, понятия ценностей и Ц. о. различались либо по параметру «общее—индивидуальное», либо по параметру «реально действующее — рефлексивно сознаваемое» в зависимости от того, признавалось ли наличие индивидуально-психологических форм существования ценностей, отличных от их присутствия в сознании.

ЦЕННОСТЬ- — любой «объект» (в том числе и идеальный), имеющий жизненно важное значение для субъекта (индивида, группы, слоя). В широком понимании в качестве Ц. могут выступать не только абстрактные привлекательные смыслы или ситуативные Ц., но и стабильно важные для индивида конкретные материальные блага. В более узком значении принято говорить о ценностях как о духовных идеях, заключенных в понятиях, к-рые имеют высокую степень обобщения. Формируясь в сознании, эти Ц постигаются в ходе освоения культуры. Конечные предпочтения следует считать базовыми или «верховными» (Ницше) Д., поскольку все внешние предпочтения так или иначе сводятся к внутренним, а внутренние— к конечным предпочтениям. Социальная психология изучает проблему Ц. с точки зрения возможности прогнозирования социального поведения людей, приверженцев тех или иных Ц. Общая психология исследует проблему ценностной регуляции, специфику ее логики и действующих при этом психологических механизмов. Между базовой Ц и действием, выбором, оценкой объекта часто обнаруживается большое число опосредствующих механизмов.

112

ЧЕРТЫ ЛИЧНОСТИ — устойчивые, повторяющиеся в различных ситуациях особенности поведения индивида. Обязательными свойствами Ч. л. являются степень выраженности их у разных людей, трансситуативность (Ч. л. индивида проявляются в любых ситуациях) и потенциальная измеримость (Ч. л. доступны измерению с помощью специально разработанных для этого опросников и тестов). В экспериментальной психологии личности наиболее широко исследованы такие Ч. л., как экстраверсия, интроверсия, тревожность, ригидность, импульсивность. В современных исследованиях принята точка зрения, согласно к-рой описание Ч. д. недостаточно для понимания и предсказания индивидуальных особенностей поведения, поскольку в них описываются лишь общие аспекты проявлений личности.

ЭМПАТИЯ — постижение эмоционального состояния, проникновение в чувствование в переживания другого человека. Различают эмоциональную Э., основанную на механизмах проекции и подражания моторным и аффективным реакциям другого человека; когнитивную Э., базирующуюся на интеллектуальных процессах (сравнение, аналогия и т. п.), и предикативную Э., проявляющуюся как способность человека предсказывать аффективные реакции другого в конкретных ситуациях. В качестве особых форм Э. выделяют сопереживание — переживание субъектом тех же эмоциональных состояний, к-рые испытывает другой человек, через отождествление с ним, и сочувствие

— переживание собственных эмоциональных состояний по поводу чувств другого. Важной характеристикой процессов Э. является слабое развитие рефлексивной стороны, замкнутость в рамках непосредственного эмоционального опыта.

113