из электронной библиотеки / 755647407611832.pdf

Итак, можно считать очевидным, что люди, говорящие о «гибели религии», либо близоруки, либо намеренно закрывают глаза на действительность, либо, наконец, являются жертвой дезинформации.

Сегодня как никогда актуально звучат слова апостола Павла, сказанные две тысячи лет назад: «Нас почитали умершими, но вот - мы живы».

Задание 28. (Выберите один вариант ответа ).

Какое понимание религии утверждает А. Мень.

а) Религия – интуитивный способ постижения мира.

б) Религия – один из элементов культуры, включающий специфическое мировоззрение и мироощущение, соответствующее поведение и действия, основанные на вере в сверхъестественное, в) Религия обращается к внутреннему миру человека в его предельном выражении:

жизнь – смерть, добро – зло, блаженство – страдания.

г) Религия — «преломление бытия в сознании людей». Однако, материализм сводит его к неразумной природе, религия же видит в его основе сокровенную божественную сущность и осознает себя как ответ на проявление этой сущности

Задание 29. (Выберите несколько вариантов ответов).

Какие функции религии в культуре определяет автор. а) мировоззренческая функция б) регулятивная функция в) коммуникативная функция г) компенсаторная функция д) воспитательная функция

е) интегрирующее - дезинтегрирующая функция

Задание 30. (Выберите один вариант ответа ).

С точки зрения какого похода определяет автор религию:

а) научнофилософский подход к изучению религии б) теологический подход к изучению религии.

Задание 31. Определите подходы. Прочтите текст и впишите к какому подходу изучения религий он соотносится.

1.Апеллирует к вере, Богу, исследует божественное откровение, исследователь приобщен к объекту своей верой__________________________________________________________

2.Исследует естественный мир и человечество, придерживается правил эмпирической и логической проверки на истинность, исключает личную реакцию ученого на исследуемый предмет______________________________

81

ОЦЕНИВАНИЕ КИМ

ПРАВИЛЬНЫЕ ОТВЕТЫ:

Задание 1.

в) вера во многих богов

Задание 2.

а) вера в единого бога

Задание 3.

а) буддизм, христианство, ислам

Задание 4.

в) связывать

Задание 5.

а) система запретов

Задание 6.

б) Веды

Задание 7.

а) Брахма, Вишну, Шива

Задание 8.

а) круговорот смертей и рождений

Задание 9.

а) Лао цзы

Задание 10.

б) учение о «Благородном муже»

Задание 11.

б) Тора

Задание 12.

г) Собирательный термин для характеристики основных направлений, объединенных общими историческими корнями, элементами вероучения, культовыми действиями

Задание 13.

в) в I веке н.э.

Задание 14.

б) Посланник Аллаха

Задание 15.

б) 1054 г.

82

Задание 16.

б) католицизме и православии

Задание 17.

а) XVI в.

Задание 18.

в) Мартин Лютер

Задание 19.

в) догмат об исхождении Святого Духа от Отца и Сына

Задание 20.

а) Коран

Задание 21.

а) Матфею; Марку; Луке; Иоанну;

Задание 22.

г) группа а) община

в) деноминация б) церковь

Задание 23.

б) Буддизм а) Христианство в) Ислам

Задание 24.

г) Учение 12 апостолов

Задание 25.

а) Тотемизм
		2.	вера в сверхъестественное родство людей с животными и растениями
б) Анимизм		1.	вера в существование души и духов
в) Магия		4.	совокупность обрядов и действий, связанных с верой в возможность
		сверхъестественного влияния на окружающий мир.
г) Фетишизм		3.	вера в сверхъестественные возможности материальных предметов
Задание 26.
а)	Китай			3.	чань-буддизм
б)	Япония			4.	дзен-буддизм
в)	Тибет			2.	ламаизм
г) Индия				1.	махаяна

83

Задание 27 . (Установить соответствие).

1.мертвые религии		в) религии Древнего Египта, Древней
		Греции, Древней Руси
2.	живые религии	а) даосизм, синтоизм, буддизм
3.	естественные религии	г) тотемизм, анимизм, фетишизм
4.	религии откровения	б) христианство, иудаизм, ислам

Задание 28.

б) Религия – один из элементов культуры, включающий специфическое мировоззрение и мироощущение, соответствующее поведение и действия, основанные на вере в сверхъестественное,

Задание 29.

а) мировоззренческая функция в) коммуникативная функция

Задание 30.

б) теологический подход к изучению религии.

Задание 31.

1.теологический подход к изучению религии

2.научнофилософский подход к изучению религии

МЕТОДИКА ОЦЕНИВАНИЯ

Критерии оценки

1)степень владения концептуальным и понятийным аппаратом, используемым при анализе религии как духовной сферы общества;

2)знание исторических этапов зарождения и существования религии в контексте мировой культуры;

3)владение навыком анализировать и оценивать религиозные процессы, происходящие в современном обществе, формировать и выражать свою позицию.

Количественные критерии

90%- 100% выполнения задания – «отлично» 70%- 90% выполнения задания – «хорошо»

50% - 70% выполнения задания – «удовлетворительно» менее 50% выполнения задания – «неудовлетворительно»

Максимальная сумма баллов 100 баллов – 100%.

ОТЛИЧНО

Правильно выполнено не менее 80% заданий - 80 баллов и выше.

ХОРОШО

Правильно выполнено не менее 70% заданий – 70-79 баллов.

УДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНО

Правильно выполнено не менее 60 % заданий – 60 – 69 баллов.

НЕУДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНО

Правильно выполнено менее 60% заданий –59 и менее баллов.

84

Глоссарий

Агапе – любовь к ближнему. В отличие от эроса, т.е. страстной любви, агапе имеет значение деятельной одаряющей любви.

Ад (Шеол) - от греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово ―шеол‖. Еврейское слово шеол означает место, которое всех к себе требует, всех поглощает, ничем не насыщается. По библейскому учению, ад является загробным состоянием души после смерти.

Аккультурация - процесс восприятия человеком или группой людей комплекса культурных норм окружающего населения.

Алетейя – истина

Антихрист – в христианстве противник Иисуса Христа, который явится в конце времени и возглавит борьбу против Христа, но будет им побежден.

Антропогенез - процесс биологической эволюции предшественников современного человека и происхождения Homo sapiens sapiens. Помимо этого, антропогенезом принято называть саму область физической антропологии, изучающую процесс биологической эволюции человека.

Антрополог - специалист, занимающийся антропологией. Если речь идет об отечественном ученом, то уточнять "физический антрополог" не принято - это и так понятно.

Антропологическая выборка - совокупность обследованных антропологом объектов (индивидов, палеоантропологических останков и т.п.), представляющих случайную и репрезентативную часть некоторого логически сгруппированного множества антропологических объектов (например: выборка из популяции человека; выборка представителей той или иной возрастной группы человека и т.п.).

Антропология культурная - наука о функционировании традиционных этнических культур. Предмет исследования - культура народов мира, ее динамика, построение теории человека как творца и носителя культуры. Использует методы и данные археологии, этнографии, лингвистики, психологии. Приоритет отдается духовным ценностям культуры, а не материальным артефактам или биологии.

Антропология религиозная рассматривает человека с позиций теологического мировоззрения. Объект обсуждения - человек, его личность, как духовное целое, его душа, его устремления к Богу. Разные варианты такого осмысления человека присутствует во многих религиозных течениях и теологических трудах.

Антропология социальная - научное направление в этнологии, объектом изучения которого являются первобытные и традиционные общественные системы и их культуры, о функционировании этнических социальных норм. В отличие от культурной антропологии не включает в свои исследования лингвистику и археологию.

Апокатастасис - греч. — возвращение в прежнее состояние, восстановление) — понятие, посредством которого обозначалось необходимое возвращение вещей в свое былое обличье.

Аятолла – высший титул шиитского мусульманского деятеля. Авторитет аятоллы в области ислама непререкаем среди шиитских лидеров, а его благочестивое поведение окружено в глазах народа ореолом святости.

Бессмертие - существование личности или души после смерти; в более широком смысле – слияние души с Богом или с «мировым духом»; и, наконец, существование личности в сознании потомков.

Вера - глубокое, искреннее, пронизанное эмоциями принятие какого-то положения или представления, иногда предполагающее определенные рациональные основания, но обычно обходящееся без них. В. позволяет признавать некоторые утверждения достоверными и доказанными без критики и обсуждения. Своей непосредственной

85

очевидностью и нерасчлененностью ведущего к ней пути В. близка интуиции. Как и интуиция, В. субъективна.

Гомеостаз (греч. homois подобный, stasis неподвижность) - относительное, колеблющееся в определенных пределах постоянство показателей внутренней среды, стабильность основных физиологических функций организма. Свойство обеспечивается большим числом взаимосвязанных регуляторных механизмов.

Групповая характеристика - любая характеристика (признак), которая может рассматриваться как свойство данной группы или используется при сравнении нескольких групп (в антропологии обычно, средняя величина антропологического признака, процент встречаемости или частота того или иного класса признаков). Хороший пример - любой демографический показатель (средний возраст смерти, средний размер семьи и т.п.).

Дух - философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом. Определение соотношения духа и материи зачастую считается основным вопросом философии.

Духовность - высшая деятельность души, устремленность к стяжанию Духа Святого, безгрешности, моральному совершенству, преображению души. Русская духовность выражается в древней духовной традиции Православия и добротолюбия, иконописания и церковных песнопений, благочестия, старчества и подвижничества отечественных святых.

Душа - (греч. , лат. anima), понятие, выражающее исторически изменявшиеся воззрения на психику и внутр. мир человека; в религии и идеалистич. философии и психологии —понятие об особой нематериальной субстанции, независимой от тела.

Жертвоприношение – термин, обычно связываемый с религией. В религиозных культах Ж. в основном понимают как передачу сверхъестественным существам от человека или группы людей ценностей различного рода (символических или реальных, духовных или материальных). Такая передача может выступать в добровольной или обязательной форме и часто сопровождается ритуальной церемонией. Ритуал Ж. фиксирует установление особых, прежде всего позитивных, взаимоотношений человека со сверхчеловеческими силами, злыми или добрыми. Начало Ж. исследователи религии соотносят со стремлением людей умилостивить могущественные сущности (последние чаще всего выступают в антропоморфном виде), в результате чего у людей и этих сил (поскольку эти люди в них верят) складывается определенная система «взаимообмена», с выражениями покорности и преклонения людей перед такими силами (жертва как дар, жертва как дань, жертва имуществом, приплодом, урожаем, охотничьей и иной добычей); со становлением сложных форм культового общения членов рода, племени и т.п. с божеством.

Жизнь после смерти – мифологическое и религиозное представление, богословское учение, согласно к-рому человек после смерти продолжает личное существование либо как духовное существо в месте пребывания божества (на небесах) или в месте наказания, обиталище враждебных божеству сил (преисподней), либо как телесно-духовное существо, перевоплощающееся в этом мире (или иных мирах), или же восстанавливаемое божеством в воскрешении из мертвых. Представления о посмертном существовании составляют базисный элемент религии

Канон - (греч.- правило, норма, закон) – свод положений, имеющих догматический характер. В христианстве – правила, касающиеся догматики, постановления Вселенских соборов, возведенные церковью в закон, а также под каноном принято понимать твердо зафиксированный церковью комплект религиозных книг, составляющих священное писание.

Керигма - греч. Κήρσγμα объявление, провозглашение, призыв, проповедь) термин новозаветной герменевтики

Комплексные исследования в антропологии - применение разнородных независимых методов при исследовании определенного явления - необходимость,

86

происходящая из сложности объекта антропологических исследований и стремления к его целостному и объективномы изучению. Например, в этногенетических исследованиях испльзуются данные морфологии, краниологии, палеоантропологии, экологии человека, этнологии, истории, археологии, климато-географии и т.п. (то есть материалы, как сугубо антропологические, так и относящиеся к другим областям знания).

Конгрегация - в католической церкви- 1) объединение, члены которой дают обеты на срок или пожизненно; 2) основные управления римской курии, осуществляющие управление католической церковью, 3) объединение нескольких монастырей под единым управлением.

Космогония - (греч. , от — мир, Вселенная и , — рождение), в совр. понимании раздел астрономии, изучающий происхождение космич. объектов и систем. Проблемы происхождения и эволюции Вселенной в целом изучает космология.

Крест – священный символ в христианстве, предмет религиозного почитания в православии (четырех-, шести- и восьмиконечные, у старообрядцев – восьмиконечный) и католицизме (четырехконечный).

Крестное знамение – изображение креста рукой. В православии – тремя пальцами, складывая большой, указательный и средний; старообрядцы признают только двуперстие; в католицизме совершается всей ладонью.

Крещение – одно из семи таинств христианства. Согласно евангельской традиции, начало крещению положил Иоанн Креститель. Он же крестил в водах реки Иордан и Иисуса Христа. Крещение уходит своими корнями в древнейшие дохристианские водные очистительные обряды. В раннем христианстве крещение совершалось над людьми любого возраста и предварялось аскетической подготовкой. С VIII в. закрепился обычай крестить младенцев.

Личность - 1) человеч. индивида как субъекта отношений и сознат. деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социальнозначимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат.persona) и личность как его социальный и психологич. облик (лат. personalitas) — терминологически ВОлне различимы, они употребляются иногда как синонимы. Проблема Л. в философии

—это прежде всего вопрос о том, какое место занимает человек в мире, причѐм не только чем он фактически является, но и «...чем человек может стать, то есть может ли человек стать господином собственной судьбы, может ли он „сделать" себя самого, создать свою собственную жизнь»

Любовь - интимное и глубокое чувство, устремленность на др. личность, человеческую общность или идею. Л. необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности. Л. возникает как самое свободное и постольку «непредсказуемое» выражение глубин личности; ее нельзя принудительно ни вызвать, ни преодолеть. Важность и сложность явления Л. определяются тем, что в нем, как в фокусе, пересекаются противопол.

Магия - (греч. - колдовство, чародейство) – совокупность представлений и обрядов, в основе к-рых лежит вера в возможность воздействия на людей, животных, предметы и явления объективного мира особыми способами, отличными от повседневной практической деят-сти.

Метанойя - раскаяние; изменения в понимании собственного Я, жизненной цели; выработка нового взгляда на мир, на объективное, ведущее к отдаванию себя.

Миссионерство – деятельность религиозных организаций по распространению религии среди иноверцев в своей стране и за ее пределами.

Мораль - (от лат. moralitas, moralis, mores — традиция, народный обычай, позднее

—нрав, характер, нравы) — понятие, посредством которого в мыслительном и

практическом опыте людей вычленяются обычаи, законы, поступки, характеры,

87

выражающие высшие ценности и долженствование, через которые человек проявляет себя как разумное, сознательное и свободное создание (существо). Как и понятие «этика», понятие «М». формулируется в филос. размышлении с целью обобщения тех сторон человеческой жизни, которые обозначились понятиями «благо (добро) и зло», «добродетель и порок», «справедливость и своенравность», «правильное и неправильное», а также «склад характера», «нормы и принципы поведения», «достоинство» и т.д.

Морфологический анализ - исследование морфологии, то есть формы и строения биологических объектов. Анализ основан на различных методах сравнения измерительных или описательных признаков.

Народ - общность людей, обладающая единым самосознанием, выраженным в самоназвании. Обычно народ имеет единый язык, определенный исходный ареал распространения (в настоящее время часто весьма условный), культурно-поведенческие нормы и историю. Один народ может включать несколько этносов и хозяйственнокультурных типов.

Народность - этническая категория, более высокого ранга, чем племя, но меньшего, чем нация. Чаще всего понимается как синоним народа. Характерно наличие социальной структуры высокой сложности и, обычно, письменности, хотя тотальное распространение последней не обязательно.

Национальность - этническая принадлежность человека, определяемая индивидом и окружающим его обществом.

Нация - этническая категория более высокого ранга, чем народ, обычно включает несколько народов. Объединение людей на основе единых стандартов литературного языка, школы и средств массовой информации. Иногда рассматривается как сугубо политическая категория (объединение)

Нравственность - термин, употребляемый, как правило, синонимично термину «мораль», реже — «этика». Так же как «этика» в греч., «мораль» в лат., «Sittlichkeit» в нем. яз., рус. слово «Н.» этимологически восходит к слову «нрав» (характер). В языках, где употребляются одновременно оба слова (как в рус. — «мораль» и «Н.» или в нем. — «Moralitat» и «Sittlichkeit»), они чаще выступают синонимами либо же каким-то образом концептуализируются для обозначения отдельных сторон (уровней) морали, однако концептуализации такого рода носят по преимуществу авторский характер.

Обожение – уподобление Богу. В христианском богословии это конечное предназначение человека. Выступая за пределы своей природы, человек обретает доступ к участию в бытии за пределами самого себя – в природе Божественной. Это не раскрытие потаенных потенций самого человеческого духа, не самообожествление человека; это диалогический процесс, в ходе к-рого человек встречается с Другой, Божественной Личностью и получает от нее дар, состоящий в возможности жить ее, инаковой жизнью.

Обряд – традиционное стереотипное действие, носящее преимущественно символический характер.

Обряды перехода – это обряды, оформляющие те моменты жизни человека, которые приводят к смене его статуса.

Обряды религиозные - важный вид религиозной деятельности, наряду с религиозными церемониями и ритуалами. В самом широком смысле О. есть некоторая упорядоченная совокупность установленных обычаем действий (передвижений, операций с предметами, вокализаций, вербализаций и проч.), в к-рых воплощаются какие-либо религиозные, мифические представления и (или) бытовые традиции. Объектом О.р. обычно выступает нечто священное, сакральное, нуминозное, сверхъестественное. О.р. сопутствуют верующему на протяжении всей его жизни, причем подразумевается неукоснительное соблюдение строгого регламента их совершения. Будучи сами четко сконструированы, они структурируют жизнь социальной группы и задают поведенческие схемы как для социума, так и для индивида, выполняют ряд функций, напр., коммуникативную, культуро-транелирующую и др.

88

Обычай – унаследованный стереотипный способ (правило) поведения, который воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычным для их членов.

Популяция - совокупность особей одного вида, в определенной степени изолированная от других аналогичных совокупностей, характеризующихся общностью происхождения, местообитания (ареал) и образующих целостную генетическую систему (общий генофонд). Большинство популяций имеет сложную иерархическую структуру, подразделяясь на ряд естественных более мелких единиц (локальных популяций и демов)

ив то же время входя в более крупные популяционные системы. Основные критерии популяции это: единство местообитания (ареал); единство происхождения; относительная изолированность группы от других групп; отсутствие значительных внутрипопуляционных барьеров; возможность поддержания численности, достаточной для самовоспроизведения группы. Существуют несколько десятков иных определений, согласно самому короткому из которых популяция представляет собой группу организмов, принадлежащих к одному виду и занимающих в данный момент времени определенное место в пространстве

Популяция человека - относительно изолированная совокупность индивидов, характеризующихся общностью происхождения (эволюции и истории), местообитания (ареала) и образующих целостную генетическую систему. Человеческие популяции различаются и по численности и характеру организации. Встречаются разнообразные сообщества: 1) простейшие, сравнительно изолированные, самообеспечивающиеся группы, которые соответствует в животном мире дему (естественной популяции); 2) крупные комплексы демов, организованные в трибы и ассоциации триб; 3) на высшем уровне - национальные и наднациональные организации.

Постанатальный онтогенез - вся жизни организма с момента рождения до смерти (эмбриональный период жизни, до рождения называется пренатальным онтогенезом).

Православие - (что означает - правильно славить Бога)- одно из направлений христианства, обособившееся и организационно оформившееся в 11 веке в результате разделения церквей. Вероисповедную основу православия составляют Священное писание

иСвященное предание. Основные принципы православия изложены в 12 пунктах символа веры. Важнейшими постулатами вероучения являются догматы триединства бога (Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой), боговоплощения, искупления, воскресения и вознесения Иисуса Христа.

Протестантизм - одно из основных направлений в христианстве, представляет собой совокупность многочисленных церквей, связанных своим происхождением с Реформацией - широким антикатолическим движением 16 века в Европе.

Раса - группа популяций, схожих по комплексу наследственных биологических признаков, связанных в процессе своего возникновения с определенным географическим ареалом и естественной средой. Иначе, система популяций, обладающих достаточным фенотипическим и генетическим сходством, позволяющих отличить их от других подобных систем. Расы - открытые генетические системы, в результате обмена генами между которыми могут возникать смешанные популяции. В систематике (особенно в зоологической) расы чаще всего приравниваются подвидам или таксонам более низкого ранга. Принципиально отличается от этноса биологическими критериями выделения, хотя в силу исторических причин иногда наблюдается частичное совпадение расовых и этнических групп.

Реакционный фундаментализм – религиозное движение, провозглашающее приверженность исходным идеям, ценностям определенных учений и выдвигающее требования насильственного преодоления появившихся в ходе их развития отклонений, восстановления первоначального положения.

Реинкарнация - странствие души, ее переселение из одного тела в другое. Наиболее полно учение о реинкарнации получило развитие в индуизме.

89

Религиозная антропология — представления о человеке в его отношении к богам, божеству, Богу, священному в этнических и мировых религиях; также — раздел или дисциплина богословия и религиозной философии, учение о сущности, происхождении и назначении человека, основанное на священных текстах и вероучительной традиции.

Религия – особенная форма общественного сознания, выполняющая функцию мировоззрения, а также соответствующие поведение и специфические действия, связанные с вероисповеданием.

Сакральное, священное, святое - (лат. sacer – священный, святой, божеству посвященный, неприкосновенный, ненарушаемый, священный обряд и вещь, священнодействие, жертва; лат. sanctus – священный, святой, ненарушаемый, неприкосновенный благочестивый, непорочный, чистый, добродетельный, целомудренный) – относящееся к области религии, ненарушаемое, неприкосновенное, тайное, запретное, с благоговением почитаемое, наделяемое нравственным совершенством; отделенное и противопоставленное профанному (лат. profanus – несвященный) – неосвященному, непосвященному, нечистому, нравственно несовершенному, непросвещенному, светскому, мирскому. К С. относят: 1) объективируемые религиозным сознанием существа, персонажи религиозных писаний; 2) религиозные ценности – веру, истины вероучения, таинства, церковь; 3) совокупность вещей, лиц, текстов, языковых формул, зданий и пр., входящих в область религиозного культа

Свобода воли - филос. понятие, обозначающее фи-лос.-этич, проблему — самоопределяем или детерминирован человек в своих действиях, т. е. вопрос об обусловленности человеч. воли.

Смерть - прекращение жизнедеятельности организма; закономерная и неизбежная заключительная стадия существования индивидуума.

Смысл жизни - философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, а также человека как индивидуума, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовнонравственного облика личности.

Совесть - способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному как собственное несовершенство.

Сознание - способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях. С.

выступает в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной.
Сотериология –	учение о спасении; в религ. мировоззрении	предельно
желат. состояние человека,	характеризующееся избавлением от зла – как	морального

(«порабощенности греху»), так и физического (смерти и страдания), полным преодолением отчуждения и несвободы. С. выступает как конечная цель религиозных усилий человека и высшее дарение со стороны бога.

Субъект - (от лат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе, от sub — под и jacio — бросаю, кладу основание), носитель предметно-практич. деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.

Суннизм - течение ислама, не признает возможности посредничества между Аллахом и людьми после смерти Мухаммада, отрицает идею об особой природе Али (последний четырех халифов) и особом праве его потомков на имамат (руководство общиной). Более 90 процентов мусульман в мире сунниты.

Табу (Верования древних) - система запретов, характерная для древних религиозных представлений.

90