из электронной библиотеки / 786983893252910.pdf

Мужчины носили лапти из лыка или бересты, сапоги, валенки, кожаные поршни. Женщины ходили также в «котах» — твердых кожаных туфлях на довольно высоком

каблуке.

В зимнее время носили валяную обувь — валенки. Такая обувь изготавливалась из овечьей шерсти. Валенки из белой шерсти украшались иногда красным точечным орнаментом, простегивались фигурными стежками. На русском Севере были известны сапоги из меха.

Головные уборы, прически, украшения, косметика. Одной из важнейших составных частей ансамбля являлся головной убор, завершающий его. Для всей территории России характерны две резко различающиеся категории головных уборов: девичьи, оставлявшие открытыми теменную часть головы, и женские, полностью закрывавшие волосы.

Мужчины носили шапки, валянные из серой, белой или коричневой шерсти. Они были с полями или в виде колпака (рис. IX.21). Зимой носили меховые малахаи, ушанки.

Девичьи головные уборы были довольно простыми по форме и способу изготовления. Самыми распространенными были уборы в форме венца или обруча из древесной коры, обшитого тканью с вышивкой бисером, жемчугом (рис. IX.22). Применялась повязка из полоски ткани, из парчи или с золотистой вышивкой. Иногда головные уборы декорировались поднизью из речного жемчуга (рис. IX.23), бисером, вставками стекла, рубленого перламутра, фольгой.

Женские головные уборы северных губерний России назывались кокошниками (рис. IX.24). Изготавливались они профессиональными

мастерицами из фабричных тканей. В орнаментации кокошников использовались белый бисер, фольга, стекло, перламутр и речной жемчуг. Основой для вышивки служили шелк, бархат; орнаментальные мотивы — ветки, побеги, цветы. Часто для украшения кокошников применялись поднизи-налобники из жемчуга. Кокошники были разной формы, но в основном это шапочки с высокой передней частью.

Типичный головной убор южных губерний России сорока состоял из многих частей и в отличие от кокошника был цельным головным убором. Основные его части: кичка — твердая основа, надеваемая на голову; сорока — мягкий чехол, покрывающий основу

и дополняемый множеством деталей. Кички были разнообразны по форме: рогатые (рис. IX.25), лопатообразные и т.д. Сороку шили из кумача с бисерной подзатыльней (рис. IX. 26). Очелье сороки украшали золотным шитьем. Были известны также полотенчатые головные уборы (рис. IX.27).

Во второй половине XIX в. традиционные головные уборы постепенно сменились набивными платками. Из них особенно популярны были павлово-по-садские платки, традиции изготовления которых сохраняются и в современном производстве.

Самым популярным женским украшением являлись серьги (рис. IX.28). Они были очень разнообразны: массивные с жемчугом, сканью и эмалью; ажурные металлические

со вставками стекла и т.д.

На Севере самыми популярными были серьги из низаного перламутра и жемчуга, в южных губерниях носили самодельные серьги из гусиного пуха, перьев, бусин, разноцветных шерстяных нитей, бисера.

Часто встречались шейные и нагрудные украшения: «языки», «грудки», ожерелья, гайтаны, цепочки (рис. IX.29).

«Языки» и «грудки» делались из ткани, орнаментировались аппликацией. Цепочки, жгуты, гайтаны выполнялись из многоцветного бисера. Гайтаны представляли собой широкие полосы с четким узором из косых крестов и ромбов (рис. IX.30).

Для украшения одежды широко использовались также кружево (рис. IX.31, а) и золотное шитье (рис. IX.31, б).

Костюм донских казаков

Казачество — это военное сословие дореволюционной России. Донские казаки жили по берегам Дона и впадающего в него Хопра. Поселившись среди нерусских народов, они сохранили русский язык и обычаи, а также православное вероисповедание. Однако культура соседей оказывала влияние на их быт, на покрой одежды.

Мужская одежда. К началу XVIII в. сложился традиционный тип мужской казачьей одежды, обязательной принадлежностью которой был зипун. Так называлась верхняя распашная одежда, изготовленная из сукна. Сукно казаки привозили из центральной России как часть жалования за службу. Впоследствии казачки сами научились ткать тонкие сукна из овечьей шерсти. С зипуном носили рубахи, штаны, напоминающие турецкие шаровары, но более узкие. Носили также кафтаны. Повседневная и походная одежда была из домотканины, праздничная — из атласных и шелковых тканей азиатского производства, взятых в походах (рис. IX.32). На ногах носили сапоги, на голове — высокие шапки из овчины с суконным шлыком.

Зипун подпоясывали красочным поясом. Знаменитые слуцкие пояса, длинные и двусторонние ткали из шелковых, золотых и серебряных нитей с красивым растительным орнаментом.

Такая одежда просуществовала до начала XIX в. К этому времени казачество уже окончательно превратилось в служилое сословие. Как и во всех российских войсках, в казачьем войске была введена форма.

Одежда казаков в полках различалась по цвету: казаки Азовского полка носили форму синего цвета, Таганрогского — зеленого. Одежда казаков Донского войска состояла из куртки и шаровар синего сукна с красными выпушками и лампасами. На суконных темно-серых шинелях были синие воротники с красными выпушками. На голове носили кивер — высокую шапку из черных смушек с висячим суконным красным верхом. У офицеров кивер

украшался серебряной кокардой, у солдат — суконной (рис. IX.33).

Женская одежда. Женщины долго сохраняли традиционную одежду тех мест, откуда пришли на Дон (из русских селений или из стран Востока в качестве пленниц). Поэтому среди казачек бытовало несколько различных типов одежды: с поневой (рис. IX.34, а), с кубельком (рис. IX.34, б), с сарафаном, с сук-маном.

На нижнем и среднем Дону наиболее распространен был второй тип — с кубельком.

Основную часть этого костюма составлял кубелек, напоминавший по покрою камзол. У богатых казачек он был из парчи (рис. IX.35). Лиф платья застегивался расположенными в ряд серебряными и позолоченными пуговицами. Иногда параллельно им шел второй ряд пуговиц (золотых или низанных из жемчуга), которые служили лишь украшением. Пояс, надеваемый выше талии, состоял из соединенных между собой серебряных или позолоченных звеньев. Были также пояса из цветного бархата, расшитого жемчугом. Полы кубелька заходили одна за другую, не застегиваясь. Под кубелек надевали рубаху туни-кообразного покроя, подол и рукава которой были видны из-под кубелька.

На голове носили общерусские головные уборы: повойник, рогатую кичку (см. рис. IX. 34). Высокие суживающиеся кверху повойники шили на вате и покрывали парчой. Рогатая кичка состояла из твердой основы, на которую надевалась сорока. С кички

свисали до самых плеч чикилики — длинные нити, унизанные жемчугом.

В летнее время женщины, выходя из дома, надевали каврак — халат из шелка или парчи. Зимой носили шубы на лисьем или куньем меху до пят, без застежки, с удлиненными рукавами (рис. IX.36). Шубы покрывались парчой или атласом. С шубой носили шали, а по праздникам богатые казачки надевали собольи шапки с четырехугольным бархатным верхом и жемчужными поднизями (украшение в виде сетки, свисающей из-под шапки; рис. IX.37). Постепенно кичка и повойник уступили место колпаку. Это был тканый мешок, заканчивающийся махром, который часто украшался бисером и вышивкой.

На ногах носили узорчатые сапоги или туфли из сафьяна.

Головные уборы, прически, украшения, косметика.

Казачки любили носить чикилики (широкая лента из алого атласа, украшенная жемчугом, к которой прикреплялась сетка из крупного жемчуга). Лента обвивалась вокруг головы, а жемчужная сетка свисала из-под головного убора, частично прикрывая щеки (см. рис. IX.37).

Носили также перла — жемчужные украшения, которые прикреплялись к плечам и спускались до пояса (см, рис. IX.34, IX.37), серебряные или золотые браслеты, которые называли базиликами, а также кольца.

Народная одежда конца XIX — начала XX в. Экономи-

ческое развитие и рост неказачьего населения ломал рамки казачьей замкнутости, способствуя нивелировке в одежде. Яркий красочный старинный женский костюм ушел из быта и преобладающим стал костюм, состоящий из юбки и кофты (рис. IX.38).

Длинные и очень широкие юбки шили летом из холста, а зимой из шерсти. Для праздничных юбок покупали ситец, сатин, бархат, батист, нанку, молескин, кашемир. Юбки делали с большим количеством сборок сзади и с оборкой по подолу. Под верхние юбки надевали нижние юбки, иногда четыре-пять штук. Их шили из ситца или зона (коленкор) и называли зоновыми.

Кофта или блузка часто шились из того же материала, что и юбка. В этом случае костюм называли «парочка» (рис. IX.39). Покрой ее был сложным. Часто застежка на мелких пуговицах шла по пройме и по плечу. Небольшой стоячий воротник застегивался сбоку. Длинный рукав, широкий до локтя, сужался к кисти. Кофту украшали кружевом и прошивками, которые казачки называли батистовками.

В начале XX в. распространилась кофта матене. Она была свободного покроя, немного длиннее талии, с застежкой спереди и воротником-стойкой.

Молодые казачки любили носить кофту длиной до бедер, которая плотно облегала фигуру до талии и заканчивалась небольшой баской. Передний разрез застегивался на мелко посаженные пуговицы. Называлась такая кофта «кираса». Косу, уложенную на затылке, прятали в шлычку (маленькую шапочку из ткани).

Лекция 9 . КОСТЮМЫ НАРОДОВ РОССИИ

Костюмы народов Севера, Сибири и Дальнего Востока

Сибирь и Север образуют историко-этнографическую область России, занимающую огромное пространство от Уральских гор на западе до Чукотки, Камчатки и острова Сахалин на востоке. На Севере живут небольшие группы народов, так называемые малые народы Севера. Самые многочисленные из них ненцы (34,2 тыс. чел.) и эвенки (299 тыс. чел.); затем идут чукчи, ханты, манси, коряки и др. Некоторые из них очень малочисленны, например эскимосы (1,7 тыс. чел.). Наиболее многочисленными народами, населяющими Сибирь, являются буряты, живущие в Забайкалье, и якуты.

Традиционная одежда народов Сибири и Севера тесно связана с природой и их хозяйственной деятельностью. Суровые условия жизни способствовали появлению особых видов одежды, которые максимально приспособлены к жизни в тех районах.

Выбор материала для одежды обусловлен родом занятий: оленеводы шьют одежду из шкур оленей, охотники — из шкур добываемых ими животных или птиц; народы, живущие в бассейне крупных рек, выделывают кожу рыб; скотоводы — овчину; охотники на морского зверя обрабатывают шкуры и кишки морских животных.

Покрой одежды также зависит от природных условий и хозяйственной деятельности. Всю одежду можно разделить на две группы: глухого покроя, надевающуюся через голову (рис. Х.1), и распашную, имеющую спереди разрез (рис. Х.2). Одежда глухого покроя характерна для народов, занимающихся охотой на морского зверя, а также оленеводством.

Костюм чукчей, эскимосов и коряков. Представители этих народностей носят одежду глухого покроя. Вся одежда делается двойной: нижняя — мехом внутрь, верхняя — мехом наружу.

Мужчины носили меховые штаны длиной до щиколоток, внизу штаны стягивались и завязывались при помощи ровдужных (ровдуга — оленья замша) ремешков поверх обуви, чтобы снег не попадал внутрь.

Покрой плечевой одежды очень прост: рукава, широкие в пройме, сужаются к кистям рук, как в рубахе.

Верхняя одежда, которая называлась кухлянкой, была шире нижней и короче. Внизу можно было видеть край нижней рубашки, мездра которой окрашивалась в оранжевый цвет отваром ольхи.

Женская кухлянка была длинной, в нижней части — широкой (из клиньев) и имела капюшон, скроенный вместе с рукавами (рис. Х.З). Кроме того, жен-

щины носили меховой комбинезон длиной до колена. Он имел глубокий вырез и надевался через ворот; вырез горловины отделывался собачьим мехом и завязывался кожаными ремешками (рис. Х.4).

Поверх меховой одежды и мужчины, и женщины надевали камлейку (чехол на меховую одежду). Камлейка делалась из ровдуги (замши) или привозных хлопчатобумажных тканей. Береговые жители делали камлейку из нерпичьих кишок и надевали ее при выходе в море или в непогоду как непромокаемый плащ.

У эскимосов бытовала одежда из птичьих перьев (рис. Х.5).

Обувь у мужчин и женщин была сезонной. Зимой носили обувь из оленьих камусов (камус — мех с ноги оленя, очень прочный и красивый). По обеим сторонам камуса пришивали ремешки из ровдуги, которые завязывались спереди. Летом носили обувь из продымленных нерпичьих шкур. Мужская обувь была короткой, женская — длиной до колена. Называлась такая обувь торбаса (рис. Х.6).

На голове носили двойные меховые капоры.

Одежду, обувь и головные уборы украшали вышивкой, мозаикой из темного и светлого меха. Розетки — излюбленные орнаментальные формы (рис. Х.7). Они имеют вид крупных или мелких кружков, зубчатых колес. Техника исполнения розеток разнообразна. Чаще всего это аппликация из белой кожи на темной и наоборот или вышивка цветными нитками либо белым подшейным волосом оленя. Розетки сочетались с продернутыми через разрезы в коже узкими ремешками.

Большого мастерства достигли чукчи и коряки в украшении одежды меховой мозаикой. Подбирались кусочки из темного и белого меха и соединялись в геометрические узоры (рис. Х.8). Мех подбирался не только по цвету, но и по направлению ворса. У коряков на опуване (нижняя оборка на одежде) применялся не только геометрический, но и зооморфный орнамент. Чаще всего изображали оленей

(рис. Х.9).

Костюм эвенков. Эвенки, как мужчины, так и женщины, носили распашную одежду, напоминающую кафтан (рис. Х.10, Х.11). Она отличалась удивительной стройностью и

даже изысканностью. Под меховой уличной одеждой

носили короткий, плотно облегающий грудь, спину и плечи кафтан из ровдуги, отороченной по подолу и плечам длинноворсовым мехом и расшитый по вороту, рукавам

иподолу цветным бисером. Кафтан, как фрак, сзади заканчивался мысом (рис. X. 11). Между передними полами, сходящимися встык и скрепленными ровдужными завязками, был виден нарядный, расшитый бисером ровдужный нагрудник, предохраняющий грудь

иживот от холода. Нагрудник завязывался на шее ровдужными ремешками. У мужчин он заканчивался внизу мысом, у женщин низ был ровным. Кафтан подпоясывался широким ровдуж-ным поясом, обильно расшитым цветным бисером, к которому мужчины прикрепляли нож, женщины — принадлежности для шитья.

Вместо белья носили натазники (короткие кожаные штаны). На ноги надевали высокие, до бедер, меховые расшитые бисером торбоса, на голову — шапку-капор из меха выдры или росомахи.

Эвенки относятся к тем группам народов, которые украшали одежду бисером. Не всякий бисер подходил к суровым условиям и выдерживал температуру ниже 50 °С мороза. Стеклянный бисер лопался и опадал с одежды, выдерживал морозы китайский