Специфика социальной философии.
Специфика социальной философии;
В настоящее время в науке сложился целый комплекс научных дисциплин, изучающих философию, но этому предшествовала целая эволюция во взглядах на общество, т.к. до 18 века общество не было объектом изучения. В 18 веке начался поворот, обеспечивающий возможность изучения общества вплоть до 20-го века сложилось впечатление о том, что общество может быть объектом исследования не только с точки зрения отдельных личностей, но и как единое целое с точки зрения всеобщих повторяющихся форм жизнедеятельности с точки зрения системы отношений. И поэтому среди всех наук, изучающих общество, можно сформировать две группы, различающихся по предмету исследования.
Предмет исследования – идеальная копия объекта. В науке: объект – фрагмент об. мира, в т.ч. общества, который исследуют. А под предметом понимают какую-то отдельную сторону объекта, которая собственно становится предметом изучения той или иной науки, который выделяется или формулируется с помощью специальных методологических и других средств той или иной науки.
Первую группу дисциплин (социентальные) изучают общество с точки зрения всеобщих универсальных, повторяющихся форм организации (социология, экономические, антропология). Специфика – они не учитывают индивидуального, частного, неповторяющегося в обществе. Они отвлекаются от этого, но т.к. индивидуальное также очень значимо, ведь многие достижения во всех сферах являются результатом индивидуального усилия, поэтому инд-ое также должно быть изучаемо.
Вторая группа изучает индивидуальное неповторяющееся в обществе. Наука об искусстве. Объект – единичные произведения. Возникает вопрос – а при чем тут философия?
Отвечая, на этот вопрос, нужно сказать, что философия является автором, определяющим саму возможность исследования общества, определяющих само различие возможных предметов исследования, т.ею объектом философии является не социальная действительность, не сам мир, а способы осмысления человеком социального мира.
Философия есть знание о знании. Философия есть рефлексия самой познавательной деятельности человека, как в общем плане, так и в плане познания общества. но будучи метапредметным знанием, философия тем не менее оказывается и предметным знанием, потому что процесс познания человеком общества также является сферой общества. в этом смысле философия тоже предметное знание, но при этом она остается философией.
Почему? Потому что смотрит в отличие от социальных дисциплин (в ч., социентальных) не как на данное, а как на заданное. Т.е. такую, которая должна быть увидена благодаря определенному пониманию и действию человека.
Пример: общая социология рассматривает общество как целостную систему, которая не входит не в какую другую, а сама включает в себя множество структурных единиц. При этом она использует понятия: общество, структурный элемент. Она считает их ясными и не задумывается над ними. Но откуда-то эти понятия возникли. Автор – философия.
Историк изучает история какого-то общества и имеет в качестве предмета познания историю. И это понятие тоже для него очевидно, но откуда-то оно возникло, кто-то его сформировал, не в рамках истории. Ф и является автором.
Поэтому работа философии заключается в обнаружении онтологических представлений об обществе, человеческом мире, но мир человека – это его творение. Поэтому онтология человеческого мира есть знание о бытии, возникающее благодаря деятельности человека, благодаря его усилиям. Основание данного бытия как свершение. Она есть критика (анализ) оснований человеческого бытия. Она судит, раздумывает, мыслит не о книгах, теориях или людях, а о самих способностях человека знать и действовать.
ВЫВОД: таким образом, предметом социальной философии является разработка онтологии (возможных видений) человеческого мира, который становится методологическим основанием исследования человеческого бытия.
Человеческий мир и мир природы;
Современная наука знает три мира: мир неорганической природы, органической (мир жизни), человеческий (социальный или социокультурной). Каждый из этих миров имеет свои параметры существования – время возникновения, пространство и т.д.
Мир неорганической природы согласно данным науки возник примерно 15 млрд. лет назад в результате большого взрыва и представляет из себя мир вещества и энергии.
Мир органической природы возник 500 млн. лет назад. Это мир организмов, которые способны к сохранению своей целостности и самовопроизводности. В процессе жизни эти организмы создают биосистемы, которые в совокупности порождают биосферу земли.
Мир человеческий формируется вместе со становлением человека. 4 млн. лет назад начался процесс преобразования. Смысл периода – накапливание опыта виде алгоритмом. 2 млн. – появляется сознание, алгоритмы интериоризируются и начинается сама человеческая история.
Конструирующей единицей этого нового мира сущего становится осмысленное действие человека, а его сущностной особенностью выступает СМЫСЛ. Смысл (значимость) как особое образование пронизывает все области человеческой жизни, придавая ей качественное своеобразие по сравнению с природой.