Введение в философию
М.К.Мамардашвили
I.Предварительные замечания
+1. Почему Мамардашвили считает, что философию нельзя определить?
2. Что означает: корни философии уходят в тот способ, каким человек
случается, и существует в качестве человека!
3. Чем отличается реальная философия от философии учений и систем?
+4. Если философия не есть сумма знаний, которая может быть передана, то
как ее можно открыть и в чем ее источник?
II.Появление философии на фоне мифа.
В чем отличие философии от мифа?
Что означает у Мамардашвили: человек не произошел от обезьяны?
Миф как способ внесения порядка в мир и одновременно способ воспроизводства человека.
Что означает у Мамардашвили: человек от бога?
Каков механизм рождения философии из удивления?
Что поняли первые философы в связи со способностью человека трансцендировать?
III.Трансцендирование и бытие.
Как Мамардашвили связывает трансцендирование-бытие-философию?
Основные определения философии? Пояснить!
+3.Философия и личностное поведение? Понимание личности!
+4. Поясните формулу: Почему есть многое, а не одно? – как иную
формулировку основного вопроса философии.
5. Проблема и тайна! В чем отличие?
+6. Как понимается свобода?
Формула Сократа «Я знаю, что я ничего не знаю» путь к освоению философской техники и символичности философского языка.
IV.Полнота бытия и собранный субъект.
+1. Чтобы реализовать полноту бытия, надо собрать себя и иметь себя
целиком. Что это означает?
2.Мышление как механизм собирания себя в целостность (врожденные
идеи, машина памяти, музыка, небо, спектакль Гамлета).
3. Философия, как способ собирания человека, как способ рождения в
человеке гармонии, упорядочения человеческих состояний и смыслов, как
способ достижения полноты (ведь эмпирически это сделать невозможно).
4. Философия, как мудрость жизни, как искусство требующее свою технику.
5. Наука (проблемы) и философия (вечные проблемы, которые каждый раз
нужно обсуждать заново.) Н-р, проблема объективного и субъективного.
+6. Образы окружности и сферы, как философские символы?
+7. Сократ «Познай самого себя», «Я знаю, что я ничего не знаю». Какое
отношение это имеет к бытию, и собранному субъекту?
V.Пространство мысли и язык философии.
1. Небо у греков, бесконечная сфера, в которой центр везде, а периферия
нигде и т.д. являются идеальными конструкциями. Что они
символизируют. Какие функции выполняет?
2.Какой акт проделывает философия, открывая особое пространство,
внутри которого возможно объективное научное мышление?
+3. В каком смысле «идеи» Платона порождают вещи?
4.Какую роль в мышлении о мире играют идеальные объекты, открытые
философией?
5. Какие трудности вносит в философствование наглядность языка?
+6. В чем первичны «идеи» Платона? (какая тут тень возникает)
7.В чем смысл символа непорочного зачатия?
8. «Формы» (понятия) как горизонт возможностей нашего мышления? (и
условия понятности)
9.Проблема возможности научного факта?
+10. Знание и интеллигибельность?
VI.Философия и наука.
Проблема времени происхождения религии и философии.
В чем проявляется универсальность науки?
+3. Основное условие суждений об опыте.
+4. Два принципа научного мышления: объективации и понятности мира.
5. Проблема “божественного интеллекта”. Почему формируется
допущение о существование “божественного интеллекта”?
6. В каком “поле», целостность и полнота которого задаются заранее,
(чем?), выполнима возможность универсальности отдельного акта
наблюдения?
7.Cogito ergo sum, как прояснение допущения о существовании мира?
8. Функция трансцендентального сознания (самоорганизация)
+9. Трансцендентальное пространство, как условие всех конкретных
представлений о мире.
+10. Трансцендентальная философия, есть способ выявление такого
Горизонта, внутри которого возможна объективность, а не
субъективность.
VII.Сознание-бытие.
В каком смысле бытие зависит от сознания?
+2. Как связаны: свобода и полнота бытия?
+3. Свобода и проблема выбора: связанны ли они? (внутреннее и внешнее) например: совесть?
+4. Философия открывает вещи похожие на совесть – они непонятны, но
являются условием понимания и существования всех остальных вещей.
+5. Закон интеллигибельности (понятности), первичность “формы”, “идеи”.
6. Чистое сознание и сознание вообще? Одно ли это и то же? Что является
их предметами?
7. Два признака предметов философии?
-вещи с которыми человек соотносит себя.
-это орудие личностного спасения.
8. Проблема и тайны?
VIII.Неизбежность метафизики.
При каких условиях возможно объективное высказывание о мире?
Как Мамардашвили определяет онтологию?
+3. В каком смысле понятия: пространство, сознание, душа
является основаниями суждений о мире?
4.Задача философского языка – грамотность рассуждений.
5. Эпистемология и теория познания?
6. Почему сверхопытные суждения не могут быть выведены опытным
путем?
+7. В каком смысле матафизические высказывания являются условиями человеческого бытия, н-р, душа.
+8. Метафизика, как проявление отношения человека к сверхъестествен-ному, в котором и формируется человек вторым рождением.
9.Два уровня оснований человеческого поведения:
А) поведение коммуниста
Б) поведение личности
+10. Абсолютный вневременный мир, как объект метафизики и способ
отыскания оснований бытия вне зависимости от культуры и идеологии.
IX.Проблема мира.
+1. Что является Главным условием понимания мира? (единый ИСТОЧНИК
вещи и представления о нем)
+2.В 20 веке развитие физики, идей физической неопределенности, развитие
символической ее стороны вновь ставят вопрос о критериях поиска
человеком своего места в мире и оснований высказываний о нем. (Какая
посылка пересматривается)
3. Психоанализ ставит вопрос о не существовании готовых смыслов. Что
предлагается?
4. В физике – нет готового мира преданного для понимания и тогда смыслы
в движении.
5. История, как становление смысла.
6. Диалектика, как способность говорить и думать сложно. Что это
означает?
7. Лук Гераклита – символ гармонии.
X.Техника понимания.
1. Глупость и ум? Образ дъявола!
2. Суть философии -- это понимание, что необходимо высвободить в человеке то, что в нем больше чем он сам.
1)… 2)… например, душа. Она есть во м ен, но от меня не зависит.
3. Философия проясняет путаницу между наглядностью и символичностью языка.
4. Беркли: проблема критерия восприятия? (дерево) или проблема интерсубъективности.
5. Философская техника – это техника размышления о том, что в человеке больше чем он сам. Н-р, мировые религии (символ христа).
6. Можно ли с помощью философских конструкций описать мир?
7. Кант сказал: есть вещи, о которых можно говорить только в терминах сверхестественного воздействия. Н-р, совесть.
XI. Социальная физика
+1. Какие два понятия в социологию вводит К.Маркс?
2.Сущность человека и есть общение. Почему важен союз “И”?
+3. В каком смысле физика социума заключается в том, что жизнь человека порождает независимые от него силы, н-р, производственные отношения.
4.Что Маркс понимал под общественной физикой?
5. Почему проблема определения сознания бытием не философская?
6. В каком смысле соотношение сознания и бытия – ситуативно?
7. Почему философ может говорить о непознаваемом, а наука не может?
8. Что имеет ввиду философ, когда говорит о наличии непознаваемого?
9. Почему бытия нет заранее? Оно в промежутке двух или нескольких
шагов.
10. Ирреальность непознаваемого и непознаваемость реального. О чем это?