- •Онтология фалсафы. Авиценновская и аристотелевская линии.
- •Содержание:
- •Введение
- •1. Онтология и фсалфа:
- •2. Авиценновская линия онтологии
- •2.1 Биография Авиценны
- •2.2 Онтология Ибн Сины
- •3. Аристотелевская линия онтологии
- •3.1 Биография Аристотеля:
- •3.2 Основные принципы аристотелевской онтологии:
- •4. Сравнение философии Авиценны и Аристотеля
- •Список использованной литературы
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
Волгоградский государственный медицинский университет
Министерства здравоохранения Российской Федерации Кафедра философии, биоэтики и права с курсом социологии медицины.
Реферат
Онтология фалсафы. Авиценновская и аристотелевская линии.
Выполнил студент 1 курса
Mixa340
Проверил: доцент jkh
Волгоград, 2023 г.
Содержание:
Содержание………………………………………………………………..........…2
Введение.……...…………………………………………………………………...3
1. Онтология и фсалфа …………………….……………………………………...4
2. Авиценновская линия онтологии…………………….………………………...8
2.1 Биография Авиценны…….………………………………………...…..8
2.2 Онтология Ибн Сины………………………………..……….………...9
3. Аристотелевская линия онтологии…………………………………………...11
3.1 Биография Аристотеля: ………………………………...…………….11
3.2 Основные принципы аристотелевской онтологии: …………..……..12
4. Сравнение философии Авиценны и Аристотеля……………….…………...14
Заключение…………………………………………………………………….....16
Список использованной литературы………………………..……….……….…17
Введение
Философия, как древнейшая из наук, пронизывает ткани человеческого мышления, стремясь осмыслить мир и наше место в нем. Она является поиском ответов на вопросы о смысле бытия, природе реальности и основаниях нашего познания. В этом контексте, онтология, рассматриваемая как раздел философии, посвященный изучению бытия и сущности, становится ключевым аспектом философского мышления.
Сущность онтологии раскрывается в стремлении понять, что делает сущее сущим, как различные формы бытия взаимодействуют и существуют. В современном мире, где наука и технологии непрерывно расширяют границы нашего знания, вопросы онтологии становятся более актуальными, чем когда-либо.
Исследование онтологии в контексте авиценновской и аристотелевской линий философии остается актуальным в современном интеллектуальном дискурсе. Разбор фундаментальных концепций бытия, предложенных Авиценной и Аристотелем, позволяет более глубоко понять эволюцию мысли, а также влияние этих мыслителей на формирование ключевых философских и научных парадигм.
Актуальность темы объясняется необходимостью изучения вопросов онтологии. Так как этот раздел философии, занимающийся вопросами бытия, сущности и структуры реальности, предоставляет ключевые инструменты для анализа и понимания основных аспектов человеческого опыта.
Объектом исследования данного реферата является онтология, рассмотренная через призму двух выдающихся философских традиций — авиценновской и аристотелевской. Онтология Авиценны, представленная в контексте исламской философии, интегрирует в себе влияния греческой, индийской и арабской мысли. Аристотелевская онтология, в свою очередь, оказала огромное воздействие на западную философскую традицию.
1. Онтология и фсалфа:
Онтология — термин, происходящий от греческих слов "ontos" (бытие) и "logos" (учение), представляет собой раздел философии, занимающийся изучением бытия, сущности вещей и фундаментальных принципов реальности. Эта область философии занимается вопросами о том, что существует, как оно существует, и каким образом мы можем понять сущность бытия. [1]
Роль онтологии в философии нельзя переоценить, так как она формирует основу для понимания всех других философских дисциплин. А именно:
Определение реальности: Онтология помогает нам ответить на вопросы о том, что является реальным, настоящим и существующим. Она предоставляет философскую основу для анализа того, что составляет основную структуру мира вокруг нас.
Разграничение сущего и ничто: Онтология занимается не только тем, что существует, но и вопросами о ничто. Разграничение между сущим и ничто играет фундаментальную роль в формировании концепции бытия.
Основы метафизики: Онтология тесно связана с метафизикой — философским направлением, исследующим более общие и фундаментальные аспекты бытия, такие как причина, цель, идеи. Онтологические принципы лежат в основе метафизических размышлений о природе реальности и ее основополагающих принципах.
Философия языка: Онтология связана с проблемами философии языка, так как вопросы о сущности вещей и их существовании нередко проявляются в семантике и структуре языка.
Основы эпистемологии: Вопросы онтологии имеют важное значение для эпистемологии — философской области, изучающей природу знания и познания. Понимание того, что существует, формирует основу для рассмотрения вопросов о том, как мы можем знать и что можно знать.
В контексте исследования онтологии Авиценны и Аристотеля, мы сталкиваемся с богатым наследием, которое они внесли в развитие этой важной философской дисциплины. [2]
Фсалфа - средневековая мусульманская философия IX—XII веков, опирающаяся на авторитет Аристотеля. [3]
Представители фалсафы создают учение о разуме как высшей способности человека и мериле истины. Фалсафа - детище «переводческого движения», в результате которого мусульманский мир приобщился к кругу философских идей греко-элинистической традиции.
Крупнейшие перипатетики ислама — аль-Фараби, соединивший аристотелевскую космологию с доктриной неоплатоников, Ибн Сына, систематизировавший перипатетизм на основе натурфилософских идей, Ибн Рушд, известный как крупнейший комментатор аристотелизма. Устремленность к знанию через разум позволила средневековой арабо-мусульманской культуре достичь расцвета мысли, которая составила эпоху в развитии общечеловеческой культуры. [3]
Её основные черты:
Восприятие Аллаха как первопричины и генератора форм, при этом критике подвергался антропоморфизм.
Утверждение вечности и несотворенности материи как абсолютной возможности. Понимание первоматерии как небытия
Мир происходит от Аллаха путем вечной эманации.
Причем Аллах действует на мир опосредовано, через небесные сферы (афлак) и связанных с ними ангелов. С одной стороны, это приводило к отрицанию воли и личностного начала в Бог, с другой — позволяло видеть в мире проявление Бога.
Геоцентризм Птолемея (Альмагест).
Различие субстанции (хамиль) и акциденции (махмуль).
Различение внутри субстанции материи (хаюла) и формы
Различие сущности и существования (вуджӯд), что потом перейдет в томизм и экзистенциализм.
Понятие актуального разума общего всем людям и отличного от конкретного потенциального разума отдельных людей.
Отрицание актуального существования универсалий вне ума человека.
Отрицание бессмертия индивидуальной души, равно как ее предсуществования телу и реинкарнаций. Между тем душа обладает силой
Учение о середине как основе добродетели
Различие «амма» (массы) и «хасса» (элиты).
Органическая концепция государства, целью которого является справедливость [3]
Таким образом, можно заметить, что онтология играет роль фундаментальной дисциплины. Она служит основой для понимания сущности бытия и формирует теоретический фундамент для других философских размышлений.
Исторический обзор показал, как онтологические концепции эволюционировали от древности до современности. Каждый период внес свой уникальный вклад, отражая актуальные проблемы и перспективы мышления своего времени.
Встреча онтологии с арабской философией становится захватывающим путешествием в мир размышлений и идей. Арабские философы не только сохраняли и передавали наследие античных мыслителей, но и вносили собственные ценные вклады в область онтологии, расширяя ее границы и обогащая новыми перспективами. Изучение этого взаимодействия позволяет нам глубже понять не только философские концепции, но и богатство культурного диалога, который продолжает вдохновлять и расширять наше понимание мировой философской традиции. Подводя итог первой главе, мы не можем не отметить, что современные вызовы в области технологии, этики и научного познания предъявляют новые требования к онтологическим концепциям. Понимание сущности мира становится более сложным и актуальным в условиях современной реальности.