Джованни Доминичи - Трактат Наставления в семейных делах
.docДжованни Доминичи (конец XIV — начало XV в.)
ТРАКТАТ «НАСТАВЛЕНИЯ В СЕМЕЙНЫХ ДЕЛАХ»
Приор доминиканского монастыря во Флоренции, впоследствии избранный кардиналом.
Пер. И.А. Красновой (Антология педагогической мысли христианского Средневековья. Т. II. М., 1994. С. 262-263, 265-266, 279-281).
Четвертая часть наших рассуждений посвящена тому, как правильно управлять своими детьми, чтобы вести их к конечной цели, каковая неизвестна нам, а открыта полностью только Богу...
Для достижения этой цели первое, что необходимо иметь в доме, — изображения святых юношей и молодых девушек, в которых бы твое дитя еще с младенческих лет обрело образец для подражания, восхищалось бы ими как равными по возрасту и подражало бы им в достойных делах. Полезно иметь изображения св. Девы Марии с младенцем на руках, у которого птичка или гранат в кулачке. Хорошо также обзавестись образами Иисуса, который сосет грудь или спит на руках матери, чтобы Христос стал для них образцом добродетели. Перед глазами детей помещай также образ Иоанна Крестителя, одетого в рубашку из овечьих шкур, живущего в пустыне, играющего с птичками, пьющего росу с листьев, спящего на голой земле. Они должны видеть Иисуса и Иоанна Крестителя или Иисуса и Иоанна Евангелиста вместе, изображенными как невинные жертвы, для того чтобы они научились испытывать ненависть к насилию и бояться его.
Маленьких девочек надо воспитывать на примере 11000 святых дев, ухаживающих за больными, мелющихся, сражающихся с Сатаной. Среди них могут быть св. Агнесса с тучным агнцем, св. Цецилия, коронованная розами, св. Елизавета с цветами в руках, св. Катерина на колесе и другие фигуры, которые с молоком матери внушат девушкам любовь к непорочности, страсть к Христу, ненависть к грехам, отвращение к суетности, стремление избегать дурные компании, приучат их к созерцанию и пониманию святых и всей суммы божественной благодати. Должно следить за тем, чтобы детей наставляли с помощью изображений ангелов и святых для их наибольшей умственной пользы.
Воспитывай детей посредством книг, которые могут поучать и наставлять их божественному благу. Священное Писание представляется наиболее совершенным для этой цели, в нем заключены все примеры правильных и неправильных вещей, и оттуда можно извлечь все для настоящей жизни в Боге, насколько, позволят способности и разум.
В таком возрасте, когда он еще, как воск, у тебя в руках, с пеленок и колыбели формируй его, прививая умение достойно одеваться. Для этого достойно одеты должны быть отец, мать, нянька, все, кто обитает в доме, чтобы подать пример, потому что благочестивый опыт познается в малом возрасте от обычая окружающих. Не должна жаждать горожанка короны из алмазов, которая прилична на голове герцогини, бюргерше же приличествует быть украшенной лишь повязкой из жемчуга. Обычай одеваться всасывается с молоком матери, совокупность обычаев окружающих формирует человека, а привычка превращается в характер...
Вынашивая ребенка, следует служить Богу со всем благочестием, как бы это ни было тягостно, надо с именем Бога рожать и кормить производимое на свет подобие человека. Когда он еще во чреве, надейтесь на то, что родится на свет существо доброе, благочестивое и согласное с Богом, это необходимо, чтобы победить в ребенке животную чувственность. Но при этом не стремитесь воспитывать их для величия в этом мире... Для этого воспитуемого следует часто ругать и наказывать, чтобы он привык к воздержанию и печали в жизни. Пусть умывается гнилой водой, плохо растет и не имеет досыта земных плодов. Адам был сотворен из земли, а Ева из мяса и костей человеческих, поэтому женщина слабее мужчины и менее способна к созерцанию интеллектуальных истин...
Рабство допустимо только для жены, обязанной следовать за своим мужем, как бы это ей ни было горько, а также и для супруга в тех случаях, когда он должен следовать за женой. Ярмо брака так скрепляет, что не может ни один из них переменить место, как бы этого ни желал. Как следует думайте, прежде чем связать себя такими узами. Юноши и девушки обязаны до брака сохранять девственность, наставляйте их в том, что иное положение — смертный грех, что следует строго избегать соблазнов. В этом отношении юноши больше, чем девушки, подвержены слабостям и ошибкам, а им также необходимо к браку сохранить невинность, ведь они требуют непорочности от своих супруг, впервые вступающих в брак. Девушки не так повинны в этих грехах, как мужчины, они более склонны хранить целомудрие, которое так угодно чистейшему Господу нашему и есть дар благодати его. Что касается детей, равно как мальчиков, так и девочек, то, как только придет время вожделения, старайтесь связать их брачными узами. Показывайте им все достоинство целомудрия как состояния, милого Богу, чтобы девушки покорно следовали за своими му жьями, чтобы те и другие украшали добродетелями свою семью, которую они создадут вместе.
Надо упомянуть и опасность искушения особенно для девушек, остающихся юными без матери. Если их не приобщить к религии, они неизбежно впадут в порок как только встретят первого попавшегося волка, о котором будут думать, что это ягненок.
Девушки более целомудренны, нежели юноши, потому что они больше времени проводят дома, и их невинность особенно угодна Господу пречистому. Она дает им свободу от всяких обманов в браке и уберегает от несчастий тех, кто связывался с дурной компанией и содержал многих детей в большой бедности. Непорочные девицы обладают высшей свободой, которая дана Богом, — быть сеньором самому себе.
Целомудрие — такая добродетель, которая делает человека ангелом, а непорочные — ангелы земные. Перед вступлением [сына] в брак объясните все тягостные обязанности его, убедите в том, насколько он будет порабощен, если задумает осуществить слишком далеко идущие амбиции, ведь лучше покупать других, чем продавать самого себя. Мужчина, стремящийся к излишнему приданому и великой, но пустой красоте, на которую чрезмерный спрос, продает в этом случае себя женщине и ее родне и будет вечно терзаться ревностью. Так же и женщина, ищущая значительного родства или такого мужа, за которого бы никогда не вышла, если бы не его деньги, отдает себя в двойное рабство, помимо того природного ярма, какое накладывает на нее супружество...
Когда ваши мальчики вырастут, пусть станут членами республики и служат ее пользе, так как коммуне нужны многие служители: управители, защитники, работники. Чтобы служить, они должны вырасти справедливыми и обладать умением трезво взвешивать: успешно управлять государством можно только в том случае, если не примыкать ни к какой партии...
Усмотрев в детях склонность к государственной деятельности, следите, чтобы они усердно изучали грамматику, историю и право, не были невежественными и беспамятными...
Но республике нужны также и воины-защитники, и если вы увидите, что ваши сыновья склонны к этому, то воспитывайте их именно в этом духе, чтобы они могли защищать республику шпагой, словом или молитвой...