- •Тема 3. Основные проблемы философии Древней Греции.
- •I. Вводная часть занятия.
- •II. Основная часть занятия.
- •1) Работа с понятиями.
- •2) Основные особенности античной философии (космоцентризм, онтологичность, доверие к человеческому разуму).
- •3) Зарождение медицины как автономного научного знания (Гиппократ).
- •4) Античная диалектика (Гераклит).
- •5) Проблема движения (апории Зенона).
- •6) Демокрит: учение об атомах.
- •7) Софисты: «Человек – мера всех вещей».
- •8)Философско-этическое учение Сократа.
- •9) Философская система Платона.
- •10) Философская система Аристотеля.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •7 Минут Выводы по теме
- •Приложение
- •Вопросы и задания:
- •Вопросы и задания:
- •Вопросы и задания:
- •Аристотель
- •Вопросы и задания:
- •Вопросы и задания:
- •Тестовые задания
- •Литература:
ВЛАДИВОСТОКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Кафедра гуманитарных дисциплин
Утверждено на заседании кафедры Для студентов 1 курса факультета
« » 2004 г клинической психологии, 2 курса
факультетов лечебного, педиатрического,
медико-профилактического,
стоматологического, ФВО
3 курса фармацевтического ф-та.
Методическая разработка
по «Философии»
для семинарского занятия по теме
«Основные проблемы философии Древней Греции»
(для студентов)
Продолжительность занятия – 2 часа.
Зав. Кафедрой гуманитарных дисциплин,
и. о. профессора, к.ф.н. Мельникова Т. Г
Составитель: ст. преподаватель Тарасенко Д. Б.
Владивосток, 2004
Тема 3. Основные проблемы философии Древней Греции.
Мотивация: пробудить интерес к философии в Древней Греции.
Цель занятия: показать основные проблемы философии Древней Греции, познакомить учащихся с основными философскими концепциями античных философов.
Задачи: 1. Работа с понятиями.
2. Показать основные черты античной философии.
3. Изучить основные философские концепции античных философов.
План
1.Работа с понятиями.
2. Основные особенности античной философии (космоцентризм, онтологичность, доверие к человеческому разуму).
3. Зарождение медицины как автономного научного знания (Гиппократ).
4. Античная диалектика (Гераклит).
5. Проблема движения (апории Зенона).
6. Демокрит: учение об атомах.
7. Софисты: «Человек – мера всех вещей».
8. Философско-этическое учение Сократа.
9. Философская система Платона.
10. Философская система Аристотеля.
2 часа.
I. Вводная часть занятия.
1. Организация занятия.
2. Определение темы, мотивации, задач занятия.
5 минут.
II. Основная часть занятия.
3. Рассмотреть основные вопросы семинарского занятия.
28 минут.
1) Работа с понятиями.
Диалектика - искусство вести беседу, спор;
Софистика - рассуждение (вывод, доказательство), основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные.
Объективный идеализм - философское направление, признающее существование некоего всеобщего сверхиндивидуального духовного начала («идеи», мирового разума).
2) Основные особенности античной философии (космоцентризм, онтологичность, доверие к человеческому разуму).
К основным особенностям античной философии относятся: космоцентризм, онтологичность и доверие к человеческому разуму (рационализм). Космоцентризм – это черта, доставшаяся древнегреческой философии от мифологии. В центре внимания философов – природа, Космос [греч. Kosmos – мир, Вселенная], мир в целом. Космос – это бытие упорядоченное, организованное, оформленное в противовес хаосу – как состоянию неупорядоченному и дезорганизованному. В силу своей оформленности космос конечен, а значит – эстетически прекрасен. Бесконечное, в определённом смысле соответствующее хаосу, греки не любили и ставили ниже космоса.
Онтологичность раннегреческой философии проявляется в том, что центральной философской проблемой стала проблема бытия. Философы Милетской школы [Фалес, Анаксимандр, Анаксимен; их звали фисиологами – исследователями природы (от греч.physis – природа)] понимали философию как науку о причинах и началах всего сущего. Они пытались найти ответ на вопрос: что есть начало всех вещей? Первоначало мыслилось ими преимущественно с натуралистических позиций. Так, Фалес, началом (причиной) считал воду (философское переосмысление мифологического Океана), Анаксимен – воздух, Гераклит из Эфеса – огонь. Конечно, эти стихии воспринимались уже не буквально, а с определённой абстракцией – как некие первоэлементы. Но по-настоящему абстрактное представление первоначала формируется несколько позже. У Анаксимандра – это апейрон (нечто беспредельное, безграничное). У Пифагора – число. У Парменида – бытие. В период расцвета греческой философии будут выдвинуты и другие версии: Платон – идеи, Демокрит – атомы.
Важное достижение античных физикалистов заключается в следующем открытии: существует множество вещей, они зарождаются и гибнут, т. е. преходящи; но есть единая, неуничтожаемая, вечная основа всех вещей, из которой они возникают и в которую возвращаются.
Третья черта греческой философской культуры – рационализм, доверие к человеческому разуму. Большой вклад в развитие рационального типа мышления внёс Пифагор(580 – 500 до н. э.). Первоначалом всех вещей и явлений Пифагор считал единицу. Соединение двух единиц пифагорейцы называли материей и видели в ней единство противоположностей. «Всё есть число» – таков девиз Пифагора.
В данном случае необходимо подчеркнуть одну особенность мышления древних греков: для них греков любой логически безупречный вывод приравнивался к непосредственно наблюдаемому факту, т. е. считался достоверным.