Турция.

Вопрос 2. Борьба турецкого народа с иностранной интервенцией. (см. семинары).

Вопрос 7. Национальный вопрос в Турции после ПМВ. (см. семинары).

Вопрос 14. Преобразования Кемаля Ататюрка. (см. семинары).

Вопрос 19. Советско-турецкий договор. (см. семинары).

Япония.

Вопрос 15. Проблема постановки вопроса о специфике японского фашизма.

Установление профашистской диктатуры в Японии.Временная послевоенная стабилизация японского капитализма сменилась экономическим кризисом 1927 г., не успев выйти из которого, Япония была ввергнута в мировой экономический кризис конца 20—начала 30-х гг. Этот кризис оказался сокрушительным для страны. Он затронул и промышленность, и сельское хозяйство.

В обстановке экономических потрясений, роста классовых противоречий и усиливающихся разногласий в самом правящем лагере финансовая олигархия делает ставку на сильную власть, на рвущуюся к установлению открытой диктатуры военщину, которая резко критикует парламентские буржуазно-помещичьи партии за неспособность навести в стране “твердый порядок”. После периода относительной либерализации политического режима, с конца 20—начала 30-х гг. начинается поворот Японии к фашизму, закончившийся установлением в годы второй мировой войны монархо-профашистской диктатуры. Милитаризация экономики, связанная с усилением политики военных авантюр в Китае, подготовкой войны с СССР, сопровождалась постепенным установлением государственного контроля над производством.

В 1931 г. в Японии был принят Закон о картелях, предусматривающий обязательное соглашение между крупными фирмами о производстве, о контроле над распределением продукции и установлением цен;

Вводится государственный контроль над финансами, торговлей, транспортом, рабочей силой, сферами распределения продукции. По существу, уже в это время японское правительство начинает проводить мероприятия, которые в дальнейшем стали основой экономической политики профашистского режима.

Ярким показателем фашизации Японии становятся бурный рост профашистских организаций, создававшихся при прямой поддержке правящей верхушки, и усиление их политического взаимодействия.

Для решения своих задач ультраправые, ультранационалистические организации используют традиционный тэнноизм (культ императора), что приводит к упрочению его главных идейных позиций, ставших стержнем профашистско-монархической идеологии милитаристской Японии. Идеи расового превосходства японцев, оправдывающие их право на господство над всеми другими народами и расами.

Происходят первые попытки фашистских переворотов, подавление которых свидетельствовало о не устраненных еще противоречиях в правящем лагере. Характерно, что этот режим не был следствием государственного переворота,не сопровождалсясущественной перестройкой государственного аппарата. Он был введен конституционным правительством путем создания “новой политической структуры”. В это время сохранялась сильная монархическая власть, и достиг своего апогея тот фанатичный культ императора.“Новая политическая структура”, олицетворявшая монархо-профашистский режим в Японии, не была фашистской партией. Она представляла собой разветвленную полицейско-бюрократическую сеть органов “движения помощи трону”, начиная от верхушечной “Ассоциации помощи трону” и кончая сельскими отделениями движения.

Женщины принудительно объединялись в “Женскую ассоциацию обороны родины”, в “Обществоженщин-патриоток”, писатели и работники печати — в “Патриотический союз работниковпечати и .литературы” и пр. Жестоко были подавлены все ранее созданные организации рабочих, распущены профсоюзы, вместо которых было сформировано “Общество служенияотечеству” во главе с правительственными чиновниками. В условиях существования “новой политической структуры” был пересмотрен в сторону дальнейшего ужесточения, вплоть до применения смертной казни, Закон “Об охране порядка”. “Моральному воспитанию” в духе тэнноизма подвергалось все население, особенно армия.