- •2. Эстетические принципы гуманизма (в принципе))).
- •3. Франческо Петрарка как личность гуманиста. (если что – смотрите 2 билет, там про идеи гуманизма)
- •4. Малые произведения Боккаччо.
- •5. Пир во время чумы в «Декамероне» Боккаччо и его философский смысл.
- •6. Анализ одной из новелл Боккаччо
- •7. Итальянская новеллистика после Боккачо.
- •8 Жанры лирики Петрарки
- •9. Образ Лауры в лирике Петрарки
- •10. Итальянская эпическая поэзия позднего Возрождения.
- •11 Макиавелли и всё про него
- •14. Ранний французский Ренессанс.
- •15. Рабле-сатирик.
- •16. Жанровое разнообразие "Гаргантюа и Пантагрюэль".
- •17. Образ Панурга
- •18. Телемская обитель Рабле как утопия
- •19. Характерное и новое в «Опытах» Монтеня.
- •20. Поэзия «Плеяды».
- •21. Новеллистика Сервантеса
- •24. «Дурацкая литература.
- •26. Периодизация творчества Шекспира
- •27. Шекспировский вопрос
- •29. Основные мотивы шекспировских комедий
- •31. Сцена на сцене в драматургии Шекспира
- •32. Проблема власти в исторических хрониках Шекспира
- •33. Литературные и исторические источники “Гамлета” Шекспира.
- •34. Сюжетная структура Гамлета.
- •35. Месть и справедливость в трагедии Шекспира “Гамлет”.
- •37. Гамлет – Офелия. Характер взаимоотношений.
- •38. Мать и сын в трагедии Шекспира “Гамлет”.
- •40 И 41. Оба вопроса про «Отелло», поэтому я попытаюсь кратко изложить вам то, что может пригодиться. По сути оба вопроса опять же сводятся к пересказу и некоторому обмозгованию событий.
- •42. Природа и цивилизация в «Буре» Шекспира
- •43. Завязка трагедии Шекспира "Король Лир».
- •45. Основные мотивы сонетов Шекспира.
- •46. Образ смуглой леди сонетов.
- •47. Переводчики Шекспира.
3. Франческо Петрарка как личность гуманиста. (если что – смотрите 2 билет, там про идеи гуманизма)
Ну, этот человек – самый страший из присутствующий тут гуманистов))) ладно-ладно. Франческо Петрарка – глава старшего поколения гуманистов. В его деятельности, по сути, выразились все особенности первого этапа итальянского Возрождения, связанного с культурой свободных городских коммун.
Ну, что вам нужно знать в общих чертах:
-
Гуманизм Петрарки вырос на основе напряжённого интереса к античности.
-
На основе Дантовских традиций (но отличие в идеологических противоречиях, мировоззрении человека переходной эпохи)
Было время, когда на Петрарку смотрели исключительно, как на автора канцон, в коих он более двадцати лет подряд воспевал одну и ту же женщину. Петрарка является, как выразился о нем один из его биографов, «первым человеком нового времени». Дело в том, что Петрарка был первый гуманист. То же значение принадлежит и Боккаччо. Одним словом, они были родоначальниками Ренессанса.
Однако Петрарка не только поэт, но и своеобразный и интереснейший мыслитель, философ. Именно он первым в Европе сформулировал идеи гуманизма, начал говорить о необходимости возрождения античного духа, идеалов античности.
Всю жизнь Петрарку сопровождал некий внутренний конфликт. Воспевая в своем поэтическом творчестве радости земного бытия, Петрарка пытался совместить эту свою направленность с собственными глубокими религиозными чувствами. Эту проблему Петрарка решал своеобразно — он стремился доказать необходимость изменения официального католического вероучения.
Будучи искренне верующим христианином, Петрарка не принимал распространенного схоластического понимания сущности Бога и, прежде всего, установившегося господства рационализированного христианства. Поэтому он призывал не распылять свои силы в бесплодных логических умствованиях, а вновь открыть истинное обаяние всего комплекса гуманитарных дисциплин. Истинная мудрость, по его мнению, заключается в знании метода достижения этой мудрости. Следовательно, необходимо возвратиться к познанию собственной души.
Именно с Петрарки начинается первая гуманистическая критика Аристотеля. К самому Аристотелю Петрарка относится с большим уважением, однако использование философами-схоластами аристотелевского стиля мышления, принципов аристотелевской логики для доказательства истин веры его совершенно не устраивают. Петрарка настаивает на том, что чисто логические способы постижения Бога ведут не к знанию, а к безбожию.
Сам Петрарка отдавал предпочтение философии Платона и основывающихся на нем сочинениям Отцов Церкви. Он утверждал, что, если Платон и не достиг истины, то был близок к ней более, чем другие. Признавая "философское первенство" Платона, он риторически спрашивал: "И кто станет отрицать такое первенство, исключая разве шумную толпу глупых схоластов?".
И вообще Петрарка призывает к самому активному изучению философского наследия античности, к возрождению идеалов античности, к возрождению того, что позднее получило название "античного духа". Ведь его, как и многих древних мыслителей, интересовали прежде всего внутренние, морально-этические проблемы человека.
Франческо Петрарка не создал какого-то законченного философского учения. Более того, он постоянно подчеркивал свое собственное незнание философской проблематики. Но его роль в истории западноевропейской философии заключается в том, что он как бы обозначил главные пути развития философской и общественно-политической мысли своего времени, призвал современников обратить пристальное внимание на проблемы человеческой личности. Он указал и средство, с помощью которого эти проблемы можно осветить — возрождение античной философии.