- •Воронеж 2012
- •Введение
- •Лекция 1. Проблемы и основные концепции современной философии науки
- •Предмет философии науки
- •1.2. Наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры
- •1.3. Эволюция подходов к анализу науки: от логического позитивизма до эпистемологического анархизма. Интерналистский и экстерналистский подходы в понимании механизмов научной деятельности
- •Библиографический список
- •Лекция 2. Наука в культуре современной цивилизации
- •2.1. Традиционный и техногенный способы цивилизационного развития
- •2.2. Дилемма «сциентизм-антисциентизм»
- •2.3.Наука как составная часть культуры. Наука и философия, наука и религия, наука и искусство. Обыденное познание и наука
- •2.4. Роль науки в современном образовании. Функции науки в современном обществе
- •Библиографический список
- •Лекция 3. Возникновение науки и основные стадии ее развития
- •3.1. Преднаука и наука в собственном ее смысле
- •3.2.Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки
- •3.3. Специфические особенности средневековой культуры и науки
- •3.4. Новоевропейская культура и становление опытной науки
- •3.5. Революция в естествознании конца XIX – начала XX вв. И становление неклассической науки
- •3.6. Возникновение дисциплинарно организованной науки. Наука как профессиональная деятельность. Формирование технических наук
- •Библиографический список
- •Лекция 4. Структура научного знания
- •4.1. Многообразие типов научного знания
- •4.2. Эмпирическое знание, его структура и особенности
- •4.3. Структура и специфические особенности теоретического знания
- •4.4. Основания науки
- •Библиографический список
- •Лекция 5. Логика и методология научного познания
- •5.1. Проблема метода и методологии познавательной деятельности
- •5.2. Общелогические методы научного познания
- •5.3. Научные методы эмпирического уровня исследования
- •5.4. Научные методы теоретического уровня исследования
- •Библиографический список
- •Лекция 6. Проблема роста научного знания
- •6.1. История проблемы роста научного знания (эмпирическая, экстерналистская, интерналистская, кумулятивистская, эволюционистская модели роста научного знания)
- •6.2. Неопозитивистские модели роста научного знания (т.Кун, и.Лакатос, п.Фейерабенд)
- •Библиографический список
- •Лекция 7. Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности
- •7.1. Традиции и новации в развитии науки
- •7.2. Научные революции как смена оснований науки
- •7.3. Научные революции как смена типов научной рациональности
- •Библиографический список
- •Лекция 8. Особенности современного этапа развития науки. Перспективы научно-технического прогресса
- •8.1. Основные характеристики современной постнеклассической науки
- •8.2. Проблемы биосферы и экологии в современной науке
- •8.3. Наука и паранаука
- •Библиографический список
- •Заключение
- •Оглавление
4.3. Структура и специфические особенности теоретического знания
В отличие от эмпирического теоретическое знание является достоверным, это совокупность высказываний об идеализированных объектах, являющихся продуктом конструктивной, творческой деятельности мышления.
Специфической особенностью теоретического уровня познания является преобладание в нем рационального момента: понятий, теорий, «мыслительных операций», гипотез. Эмпирическое и теоретическое познание имеют как сходство, так и различия. Как тот, так и другой виды исследовательской деятельности, они направлены на познание одной и той же объективной реальности, но «видят» ее по-разному. Эмпирическое исследование обнаруживает явления и зависимости между ними, сущность в них лишь проглядывает, но не выделяется в чистом виде. Теоретическое познание выявляет в чистом виде сущность объекта во взаимодействии законов, которым он подчиняется. Воссоздание этих законов, отношений между ними и составляет сущность теоретического познания. Чем отличаются между собой эмпирическая зависимость и теоретический закон? Эмпирическая зависимость есть результат индуктивного обобщения опыта, ведущий к появлению вероятностно-истинного знания. Теоретический же закон – это всегда знание достоверное, являющееся итогом ряда исследовательских процедур. Таким образом, эмпирическое и теоретическое знания и сходны, и отличаются по предмету: объективная реальность одна, но ее рассмотрение – разное.
Различаются оба этих уровня познания и по средствам и способам исследования. Поскольку, как указывалось выше, эмпирическое познание основано на практическом взаимодействии с изучаемым объектом, то оно включает в себя такие средства, как приборы, установки, способствующие реальному наблюдению и эксперименту, практике. Используются в эмпирическом исследовании и понятия – особый, эмпирический язык науки, в котором отражены как эмпирические, так и теоретические понятия.
Теоретическое исследование использует иные средства. Поскольку на этом этапе отсутствует практическое взаимодействие с изучаемым объектом, то в качестве основного средства исследования выступают теоретические, идеализированные объекты, которые на данный момент отсутствуют и предстают как результат мыслительного конструирования. К примеру, «материальную точку определяют как тело, лишенное размера, но сосредотачивающее в себе всю массу тела. Таких тел в природе нет. Они представляют собой результат нашего мысленного конструирования…» (2).
Кроме идеализации, к специфическим средствам теоретического исследования относится формализация – переход от оперирования понятиями к оперированию символами. В данном случае используется искусственный язык (математические, компьютерные, химические символики).
К методам теоретического исследования относятся: аксиоматический и гипотетико-дедуктивный методы, абстрагирование – отвлечение от одних свойств и отношений и выделение других, анализ как фактическое (мысленное) расчленение предмета на его составные части и синтез – как мысленное воссоединение целого или частей, выделенных с помощью анализа. Здесь перечислены далеко не все способы теоретического познания, однако все они указывают на такую важнейшую его особенность, как способность описывать не окружающую действительность, а идеализированные объекты. Это обуславливает направленность его на «себя», на внутреннюю рефлексию, исследование самого процесса познания, его форм, приемов, методов и понятийного аппарата. Поэтому теоретическое познание опирается на такие познавательные способности личности, как мышление, рассудок, разум.
Мышление представляет активный процесс обобщения и опосредованного отражения действительности, раскрывающий на основе чувственных данных закономерные связи, выражаемые в понятиях, категориях, речи.
Исходным уровнем мышления является рассудок, на котором оперирование понятиями или абстракциями происходит в пределах определенной, неизменной схемы, некоего жесткого стандарта, шаблона. Рассудок ассоциируется со способностью ясно и четко рассуждать, выстраивать ход мыслей на основе способности формальной логики классифицировать и систематизировать факты. Это и есть основная функция рассудка. В чем его плюсы и минусы? Мышление невозможно без рассудка, называемого еще и здравым смыслом, но его абсолютизация и неукоснительное следование приводят к догматизму, консерватизму, так часто препятствующим продвижению свежих неординарных идей в науке (и не только). В то же время опасно и игнорирование здравого рассудка, поскольку нарушает соотношение устойчивого, стабильного и динамичного, подвижного, абсолютизация которого приводит к хаосу.
Высшим уровнем рационального познания является разум, поскольку для него (и только) характерно оперирование абстракциями. Высшим уровнем он определяется и потому, что именно с помощью разума мышление постигает сущность вещей, логику, законы и противоречия. Почему это возможно? Это возможно благодаря тому, что в разуме объединяется в единое целое все многообразие сторон и качеств, происходит их слияние, синтез, что делает возможным выявление причин и движущих факторов изучаемых явлений. Обладает ли разум какими-либо исходными понятиями, схемами, категориями? Нет. Откуда он их берет? Из рассудка. Процесс мышления и представляет собой взаимопереход из рассудка в разум идей, понятий, их диалектическое взаимообогащение, дополнение, отбрасывание, соединение, рождение новых идей, переходящих в рассудок.
Таким образом, если логика рассудка – это формальная логика, то логика разума – это диалектика процесса формирования, рождения знания в единстве содержания и формы отдельных его компонентов.
Теоретическое познание отличается и по структуре своей организации. В ней принято выделять два уровня: первичный – уровень моделей и законов и уровень развитой теории.
Первичный, или частный, уровень моделей и законов представляет такой слой теоретического знания, в котором наличествует теоретическая модель, объясняющая некое частное явление из узкой области действительности, и на ее основе формируется, относительно этой модели, закон. К примеру, если изучаются колебания реальных маятников, то для того, чтобы выяснить законы их движения, вводится представление об идеальном маятнике как материальной точке, висящей на недеформируемой нити. Затем вводится другой объект – система отсчета. Это тоже идеализация, а именно – идеальное представление реальной физической лаборатории, снабженной часами и линейкой. Наконец, для выявления закона колебаний вводится еще один идеальный объект – сила, которая приводит в движение маятник. Сила – это тоже абстракция от взаимодействия тел, при котором оно меняется. Таким образом, идеальный маятник, система отсчета, сила образуют модель, представляющую на теоретическом уровне сущностные характеристики реального процесса колебания маятников.
В данном случае выявленный закон характеризует отношения идеальных объектов теоретической модели, а опосредованно применяется к описанию эмпирической реальности (3).
На втором подуровне теоретического знания – развитой теории – все частные теоретические законы и модели обобщаются таким образом, что выступают как следствие фундаментальных принципов и законов теории, и создается обобщающая теоретическая модель, применительно к ней формируется некий набор законов, которые представляют обобщение по отношению ко всем частным теоретическим законам.
Примером такого уровня теоретического обобщения является ньютоновская механика, в частности, три закона Ньютона, которые являются обобщением множества частных законов, отражающих сущностные связи отдельных конкретных видов механического движения (колебания, вращения, движения тела по наклонной плоскости, свободного падения и т.д.). Как частные теории, так и обобщающие, развитые взаимодействуют не только между собой, но и с эмпирическим уровнем знания.
Таким образом, научное знание предстает как сложный процесс взаимодействия различных типов знания: фактов, теоретических моделей, гипотез, частных и обобщающих теорий. Их взаимодействие осуществляется на разных уровнях и с разных отправных точек: от фактов к построению теоретических моделей и формированию гипотез, превращающихся в теории, или сразу от развитой теории, дающей объяснение неизвестным фактам, либо их новую интерпретацию.