- •Предисловие
- •Первая часть
- •Первая глава
- •Вторая глава
- •Третья глава
- •Вторая часть
- •Третья часть
- •Первая часть
- •Вторая часть
- •Третья часть
- •Четвертая часть
- •Первая глава
- •Вторая глава
- •Третья глава
- •Четвертая глава
- •Раздел наставления
- •Вторая глава
- •Третья глава
- •Четвертая глава
- •Пятая глава
- •Шестая глава
- •Седьмая глава
- •Восьмая глава
- •Девятая глава
- •Десятая глава
- •Одиннадцатая глава
- •Двенадцатая глава
- •Раздел блаженства Брахмана
- •Первая глава
- •Вторая глава
- •Третья глава
- •Четвертая глава
- •Пятая глава
- •Шестая глава
- •Седьмая глава
- •Восьмая глава
- •Девятая глава
- •Раздел Бхригу
- •Первая глава
- •Вторая глава
- •Третья глава
- •Четвертая глава
- •Пятая глава
- •Шестая глава
- •Седьмая глава
- •Восьмая глава
- •Девятая глава
- •Десятая глава
- •Первая часть
- •Второй раздел
- •Вторая часть
- •Первый раздел
- •Второй раздел
- •Третий раздел
- •Первая часть
- •Вторая часть
- •Третья часть
- •Четвертая часть
- •Пятая часть
- •Шестая часть
- •Первая часть
- •Третья часть
- •Четвертая часть
- •Пятая часть
- •Шестая часть
- •Седьмая часть
- •Первая часть
- •Первая глава
- •Вторая глава
- •Вторая часть
- •Первая глава
- •Вторая глава
- •Третья часть
- •Первая глава
- •Вторая глава
- •Первый вопрос
- •Второй вопрос
- •Третий вопрос
- •Четвертый вопрос
- •Пятый вопрос
- •Шестой вопрос
- •Ваджрасучика упанишада
- •Из Маханараяна упанишады
- •Из Чхагалея упанишады
- •Из Субала упанишады
- •Первая глава
- •Вторая глава
- •Тринадцатая глава
- •Шестнадцатая глава
- •Третья глава
- •Четвертая глава
- •Атма упанишада
- •Брахмабинду упанишада
- •Из Кантхашрути упанишады
- •Из Джабала упанишады
- •Кайвалья упанишада
- •Из Ниларудра упанишады
- •Из Рамапурватапания упанишады
- •Айтарея упанишада
- •Каушитаки упанишада
- •Кена упанишада
- •Катха упанишада
- •Шветашватара упанишада
- •Майтри упанишада
- •Иша упанишада
- •Мундака упанишада
- •Прашна упанишада
- •Мандукья упанишада
- •Ваджрасучика упанишада
- •Из Маханараяна упанишады
- •Из Чхагалея упанишады
- •Из Субала упанишады
- •Из Пайнгала упанишады
- •Атма упанишада
- •Брахмабинду упанишада
- •Из Йогататтва упанишады
- •Из Кантхашрути упанишады
- •Из Джабала упанишады
- •Кайвалья упанишада
- •Из Ниларудра упанишады
- •Из Рамапурватапания упанишады
- •Summary
yanah pantha употреблено в |
значении не |
посмертного |
пути человека |
|
(ср. |
|||||||||||||||||
Бр VI.2; Ч V.3 и сл., и др.), |
а пути Агни к богам, о котором часто упо |
|||||||||||||||||||||
минается в Ригведе. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Г а р х а п а т ь я... — об |
упомянутых здесь |
огнях |
ср. |
выше, |
прим. |
||||||||||||||||
к Мт |
VI. 5; о видах жертвенных |
песнопений |
(rathantaram, |
vamadevaym, |
||||||||||||||||||
brhat)—к Ч 11.11 и сл.; Мт |
VII. |
1 и сл. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
XV.527. А г н и х о т р а . . . — ср. MVi 377. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||
|
|
|
|
|
ИЗ ЧХАГАЛЕЯ УПАНИШАДЫ |
|
|
|
|
|
|
|||||||||||
|
1. |
С о в е р ш а л и ж е р т в о п р и н о ш е н и я |
(sattram |
asata)...— ви |
||||||||||||||||||
димо, |
имеется в виду большое жертвоприношение |
сомы с участием многих |
||||||||||||||||||||
брахманов, |
длившееся |
от |
13 до |
100 дней. См. VR |
156. |
|
|
|
|
|
||||||||||||
|
С а р а с в а т и (Sarasvati) — название |
нескольких рек в Индии |
(ср. |
|||||||||||||||||||
MW |
1182). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
К а в а ш а [ Ай л у ша (Kava§a Aila§a)—легендарный риши, сын служанки |
|||||||||||||||||||||
ло имени 11а§а, почитавшийся автором нескольких гимнов X мандолы |
Ри |
|||||||||||||||||||||
гведы. Ср. РВ VII. 18.12; |
VN |
I. |
143—144. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||
|
2. П о д н о ш е н и е |
у п а г х а т а ...—ниже перечисляются отдельные об |
||||||||||||||||||||
ряды, |
производимые над брахманом начиная с рождения. |
Upaghata — вид |
||||||||||||||||||||
возлияния; |
ср. Бр VI.4.24. Upaghrana—букв, «обнюхивание»; |
Л. Рену пере |
||||||||||||||||||||
водит: on nous a flaire |
la |
tete — со |
ссылкой |
на |
Apastamba G/7iya-satra, |
|||||||||||||||||
VI. 15.1. Под «посвящением» |
(upanayana) |
здесь, |
видимо, |
подразумевается |
||||||||||||||||||
обряд возложения священного шнура на восьмом |
году жизни. |
Ср. |
ChagR |
|||||||||||||||||||
3, |
п.8.1; |
7, |
п.5. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
А ч ч х а в а к а |
(acchavaka); в тексте: acchavadam—ср. ChagR 7, п. 6— |
||||||||||||||||||||
букв, |
«приглашающий» — один из |
16 жрецов, занятых в обряде. См. VR 6. |
||||||||||||||||||||
|
А т р е я (Atreyа) — «происходящий от |
|
Атри» — имя ряда |
брахманов в |
||||||||||||||||||
индуистских источниках. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
4. |
|
|
Ку р у к ше т ^ р а |
(kuruk§etra) —споле Куру»— равнина близ Дели; из |
|||||||||||||||||
вестна как место легендарной битвы между |
кауравами и пандавами (Ма- |
|||||||||||||||||||||
хабхарата). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Де т я м . . . BaliSas, |
как предполагает П. Дейссен (SU 844), обозначает |
||||||||||||||||||||
здесь |
валикхильев |
(ср. выше, Мт |
И.З. и |
соотв. |
прим.), |
отличавшихся, |
||||||||||||||||
согласно легендам, |
крошечным размером. |
Возможно |
|
|
также,что здесь идет |
|||||||||||||||||
речь об аскетах, уподобившихся детям (ср. Бр III.5.1.; |
Субала |
уп. |
XIII— |
|||||||||||||||||||
выше, |
стр. 219)# См. ChagR 8, |
п. |
14. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
6. |
П р о ж и л и з д е с ь год. . . — условие,поставленное |
|
«детьми» |
|
|||||||||||||||||
брахманам (выше, § 5). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
П о в о з к у . . . — ср. тот |
же образ: Кат |
1.3.3 |
и сл.; |
Мт |
11.6, |
и |
др. |
||||||||||||||
(см. соотв. |
прим.). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
И з |
Б а л ха |
(vahliya)... — см. ChagR 5, |
п.51. Надо |
полагать, здесь |
|||||
имеется в виду область к северо-западу |
от Индии (древняя Бактрия). |
||||||||
Р а в н о г о (samah)...—ср. ChagR 10—un adversaire. |
|
|
|||||||
С ж и м а я с ь |
(upa§u§yata)...—букв/«ссыхается»; ср. ChagR 10—diminue |
||||||||
sa vitesse (cp. ibid. n. 22). |
|
|
|
|
|
||||
7. |
Во з ничий . . . — букв. tak§a — «плотник». Cp. ChagR 10—cocher. |
||||||||
Р а с п а л а с ь |
(vyali$ta)... — cp. ChagR 10 — desagregea. |
|
|||||||
П о в о д ь я (upagraha)...—cp. ChagR |
11—les renes. |
|
|
||||||
П о з н а ю щ и м |
А т м а н о м |
(prajflenatmana)... — ср. |
выше, |
прим. к |
|||||
Kay 11.14. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ч х а г а л е я |
(Chagaleya)—«происходящий от Chagala», имя автора этой |
||||||||
упанишады. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
П о к и н у т о е |
Ат ма н о м . . . — на следующем стихе |
рукопись |
ориги |
||||||
нала Чхагалея упанишады |
обрывается. |
Конец восстанавливается |
с помо |
||||||
щью персидского перевода |
Дара-Шукуха |
(и соотв. латинского — Дюперро- |
|||||||
на): перечисляются отдельные части повозки; |
они — ничто без возничего |
||||||||
и подобны частям |
человеческого тела, которые — ничто без Атмана. Когда |
||||||||
Атман оставляет |
тело, то никакое |
оплакивание не возродит безжизненные |
|||||||
останки (ср. SU 847—848; |
ChagR |
12). |
|
|
|
|
ИЗ СУБАЛА УПАНИШАДЫ
I.1. Он с к а з а л . . . — имеется в виду Брахман, наставляющий мудре ца Субалу (Subala, букв, «могущественный»), именем которого названа эта
упанишада. Ср. PU. 861, 863. |
|
|
|
П е р в о н а ч а л о |
с у щ е с т в (bhatadilj)... — имеется в |
виду перво |
|
основа элементов, их источник (см. ниже). |
|
||
К х а н д а п а р а ш у (Khandaparasu)— букв, «рубящий секирой». Имя это |
|||
употреблялось также в качестве эпитета Шивы и Вишну. |
|
||
Его. .. имя — Б р а х м а н (tasya |
brahmabhidheti)...— С. Радхакриш |
||
нан (PU 863) переводит: of him Brahma became afraid. |
|
||
В и p а д ж ей... |
Viraj ah — здесь |
имя первых ^творений |
Брахмана, |
в свою очередь почитавшихся творческим началом и называвшихся «Прад жапати» (prajapatayo — plur.). Ср. MW 982. См. выше, прим. к Шв IV. 2.
Р ад ж а н ь и (rajanyah)... — т. е. кшатрии.
II. 1. Н и ш а д ы (ni§ada) — обозначение неарийских лесных племен.
Я к ш и , р а к ша с ы, |
г а н д х а р в ы... — ср. прим. к Мт 1.4. |
|
И з волос . . . — ср. здесь и ниже |
Бр 1.1.1. и другие космогонические |
|
параллели из упанишад (БУ, стр. 30—31). |
||
Р и г в е да ... — ср. Бр |
II.4.10; |
Ч VII.1.2; Му 1.1.5, и др. Вслед за |
ведами здесь упомянуты шесть веданг |
(ср. БУ, стр. 8), учения известных |
философских школ (nyayo mlmaipsa), законодательство |
(dharmaSastrani), |
|||
разного рода комментарии (vyakhyanany upavyakhyanani). |
|
|||
З о л о т о й |
бле с к . . . — ср. Ч 1.6.6; Мт VI. 1, и др. |
|
||
П о л о в и н а — ж е н щи н а . . . —ср. Бр 1.4,3 и сл. |
|
|||
В с е д е р ж и т е л ь н и ц е й |
(vi$vambhari)...— иначе: |
«землей»; vi§- |
||
vambhara — также эпитет Индры, |
Вишну. |
|
||
В конце . . . |
В а й шв а на р о й . . . — ср. Мт II .6 и др. |
|||
В е л и к о е...—Mahan здесь употреблено, возможно, как основа интеллек |
||||
та, источник самопознания и разума (ср. MW 794). |
|
|||
О п р е к р а щ е н и и |
б ы т и я . . . — nirvana. |
|
||
XIII. 1. П о д о б е н |
р е б е н к у . . . — ср. Бр III.5.1; христианские парал* |
лели (Ев. от Матф. XVIII.3; Деян. an., XXVI, 24). |
|
|
|
|
|
|
|||||||||
Б е з г р а н и ч н ы м |
у с е р д и е м (niravadhikarataya)... —С. Радхакриш |
||||||||||||||
нан (PU 888) толкует это место: by non-observance of |
conventions |
relating |
|||||||||||||
to the classes and stages of life (?). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
XVI. |
1. |
He |
с л e д у e т... — ср. |
Бр |
VI.3.12; |
4 |
III.11.5; |
Шв VI.22; |
|||||||
My III.2.11, и др. (см. БУ 11). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
ИЗ ПАЙНГАЛА УПАНИШАДЫ |
|
|
|
|
|
|
||||||
111.1. П а й н г а л а |
(Paingala) — «происходящий от |
Pingala», |
ученик |
||||||||||||
Яджнявалкьи, выслушивающий |
от него учение настоящей упанишады. |
Яд- |
|||||||||||||
жнявалкья (Yajfiavalkya)—легендарный мудрец, глава |
школы |
ваджасаней- |
|||||||||||||
иное (учение Белой Яджурведы). Ср. VN II, |
189—190; |
БУ |
I, 4. |
3 и |
со*- |
||||||||||
отв. прим. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
111.2. Ты |
о д н о |
с |
Те м |
(tat |
tvam |
a si).— ср. |
Ч |
VL8.7 |
и соотв. |
||||||
прим. в ЧУ (ср. БУ, стр. 30). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
С м е ш а н н ы й (Sabalab)...— ср. PU 916. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
Л е ж а щ и й |
за |
и л л ю з и е й . . . — mayopadhih. |
|
|
|
|
|
|
|||||||
Б ы т и е , |
мысль. . . — ср. выше, |
Ваджрасучика уп. |
9. |
|
|
|
|
||||||||
Сл у ша н и е м . . . о б д у м ы в а н и е м . . . г л у б о к и м р а з м ы ш л е |
|||||||||||||||
нием. . . в ы с ши м |
з а в е р ш е н и е м . . . — здесь |
выделены четыре стадии |
|||||||||||||
постижения Атмана — соответственно: |
Sravana, |
manana, |
nididhyasana, |
sa- |
|||||||||||
madhi. Cp. PU 916. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
О ни в ы в о д я т с я |
из |
памяти. . . — можно полагать, |
что здесь мы |
||||||||||||
встречаемся |
с |
противопоставлением памяти (smarana) всем остальным ум |
|||||||||||||
ственным способностям. Возможно также, |
что smaraija употребляется |
здесь |
всмысле «память о прежних рождениях».
По с т и ж е н и е и з р е ч е н и я . . . — см. начало этого §.
А м а л а к и... — ср. Ваджрасучика 9.
IV. |
14. В |
г о р ш к е . . . — т. |
е. |
пространство, |
ограниченное |
горшком* |
||||||||||||
сливается с окружающим |
пространством, |
когда горшок разбит (ср. PU922). |
||||||||||||||||
IV. |
15. Й о г и |
р а з м ы ш л е н и я |
(dhyana-yogasya)...—ср. выше, прим. |
|||||||||||||||
к Мт |
VI. 18. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
IV.20. В о з н е с е н н о г о |
н а д |
р а з у мо м . . . — unmanibhave. |
|
|
||||||||||||||
IV.23. Г и м н о в |
|
Рудре . . . — rudranaip. |
|
|
|
|
|
|
||||||||||
П р а н а в у... — т. е. священное возглашение Ом. |
|
|
|
|
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
АТМА УПАНИШАДА |
|
|
|
|
|
||||||
1. |
А н г и р а с (Aflgiras)... — ср. ЧУ, |
прим. к III.4.1; |
выше, |
ТаИ.3.1. |
||||||||||||||
О б о л о ч к а , |
ко^жа |
(tvakcarma)...»— ср. |
MU 13—the two |
layers oi |
||||||||||||||
skin (epidermis and dermis); Маханараяна yn. VI, 441 и сл. |
|
|
|
|||||||||||||||
2. |
З е м л и . . . — т. |
е. пяти элементов. Ниже перечисляются разноге |
||||||||||||||||
рода состояния и аффекты, |
затем — звуки |
различного качества, |
связанны* |
|||||||||||||||
с двумя видами |
ударения |
[udatta, |
anudatta; |
третье, смешанное |
(svarita) |
|||||||||||||
видимо, подразумевается]; тремя видами долготы (hrasva, dlrgha, pluta) |
||||||||||||||||||
другими |
особенностями (skhalita, |
garjita, sphutita, mudita) и т. д. Это |
||||||||||||||||
параграф в отдельных деталях допускают |
разные толкования (Ср. MU 14 |
|||||||||||||||||
SU 620—621). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Р а с п о з н а ю щ и й |
А т м а н |
(vijnanatma)...— ср. Пр IV.9; |
11 |
и др. |
||||||||||||||
Н ь я й ю... — здесь перечисляются |
отдельные философско-религиозные |
|||||||||||||||||
школы индуизма, далее имеется в виду законодательная литература — наста |
||||||||||||||||||
вления в дхарме (ср. БУ, стр. 172). |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||
3. |
[ К о т о р ы й |
о т к р ы в а е т с я ] . . . — ср. MU 15. |
|
|
|
|
|
|||||||||||
С д е р ж и в а н и и |
д ы х а н и я |
(pranayama-pratyaharasamadhi)... — ср. |
||||||||||||||||
выше, |
Мт VI. 18; |
БУ, |
стр. |
39. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
Смо к о в н и ц ы . . . |
V ata— Ficus Indica. |
|
|
|
|
|
|
|||||||||||
З е р н у |
проса. . . |
Syamaka— Panicum Frumentaceum. Нижеследующие |
||||||||||||||||
образы имеют множество |
параллелей в литературе упанишад — Ч VI. 12.1; |
|||||||||||||||||
Шв V.9; |
VI. 19; |
Мт |
VI.30 |
и др. См. SU 621; |
ср. MU |
16—17. |
|
|
|
|||||||||
Под « с а м о м н е н и е м » |
(nirabhimanah), согласно MU 17 п. 17, имеются* |
|||||||||||||||||
в виду all defects arising from ahamkara. |
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||
Н ет |
[у |
не г о ] |
с в я з и . . . — saipskaro nasti. |
|
|
|
|
|
||||||||||
|
|
|
|
|
БРАХМАБИНДУ УПАНИШАДА |
|
|
|
|
|
||||||||
1 |
|
и сл. Г о в о р я т , |
ч т о |
р а з у м . . . — ср. стихи |
1 и сл., |
17 и Мт VI. |
||||||||||||
34; 22. См. в этой связи SU 646. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
4. |
В о з н е с е н и я |
н а д р а з у м о м |
(unmanibhavam)... — ср. |
|
выше,. |
Пайнгала yn. IV. 20—21.