- •Период колониализма на Востоке
- •Истоки колониализма
- •Генезис европейского капитализма и колониализм
- •Колониализм на Востоке
- •Начало трансформации традиционной структуры
- •Сопротивление трансформации
- •Национальный конгресс и борьба за независимость Индии
- •Глава 3 Островной мир юга Азии в период колониализма
- •Голландская Индия (Индонезия)
- •Шри‑Ланка (Цейлон)
- •Филиппины
- •Глава 4 Английские и французские колонии в Индокитае
- •Англичане в Бирме
- •Колониальная Малайя
- •Французский Индокитай
- •Сиам (Таиланд)
- •Глава 5 Южная и Юго‑Восточная Азия: традиционная структура и колониализм
- •Религии и религиозно‑культурные традиции
- •Цивилизационный фундамент и общество
- •Традиционная структура и колониализм
- •Юхная Африка
- •Западная и Центральная Африка
- •Глава 7 Колонизация арабской Африки и Эфиопии
- •Марокко
- •Эфиопия
- •Глава 8 Колониальная Африка: трансформация традиционной структуры
- •Традиционные общества Африки
- •Колониальный промышленный капитал в Тропической Африке
- •Колониализм в арабской Африке
- •Африка и юг Азии как колонии: общность исторических судеб и ее первопричины
- •Зулюм и младотурки
- •Кемалистская революция и радикальные преобразования
- •Турция после Кемаля
- •Глава 10 Шиитский Иран в XIX–XX вв.
- •Баб и бабиды
- •Иранская революция 1905–1911 гг.
- •Иран в борьбе за национальную независимость
- •Экономическое развитие Ирана в 60–70‑е годы
- •Глава 11 Арабские страны Азии и Афганистан
- •Ирак и страны Леванта
- •Арабские государства Аравии
- •Афганистан
- •Глава 12 Мир ислама: традиционная структура и ее трансформация в период колониализма
- •Ислам: религия и общество
- •Сопротивление и приспособление традиционных исламских обществ в период колониализма
- •Крестьянская война тайпинов
- •Политика самоусиления и попытки реформ
- •Восстание ихэтуаней
- •Сунь Ят‑сен и Синьхайская революция
- •Гоминьдан и борьба за единый независимый Китай
- •Японо‑китайская война и победа кпк
- •Глава 14 Трансформация и модернизация пореформенной Японии (1868–1945)
- •Реформы и становление основ японского капитализма
- •Агрессивная внешняя политика Японии
- •Япония между первой и второй мировыми войнами
- •Япония во второй мировой войне
- •Корея под гнетом японского колониализма
- •Глава 15 Религиозно‑цивилизационный фундамент и особенности развития стран Дальнего Востока
- •Конфуцианство в Китае и XX век
- •Феномен Японии
- •Трансформация Востока в период колониализма (теоретический анализ и сравнительное сопоставление) Глава 16 Колониальный капитал и традиционный Восток
- •Европа и Восток: структурный анализ
- •Колониализм на Востоке
- •Восток после пробуждения (XX в.)
- •Глава 17 Факторы и потенции трансформации
- •Факторы и обстоятельства, влиявшие на процесс трансформации
- •Страны Востока и факторы трансформации
- •Индия и Юго‑Восточная Азия: потенции трансформации
- •Потенции мира ислама
- •Потенции трансформации стран дальневосточной цивилизации
- •Часть четвертая Современный Восток: процессы и проблемы
- •Глава 1 Африка южнее Сахары: после деколонизации
- •Страны Западной Африки
- •Страны Центральной Африки
- •Страны Восточной Африки
- •Страны Южной Африки
- •Глава 2 Африка южнее Сахары: специфика этносоциополитической структуры
- •Отсталость социальной структуры
- •Этнические проблемы и трибализм
- •Трибализм и политическая власть
- •Парламентарная демократия и реалии африканских стран
- •Политика и военные
- •Проблема расизма и поиск самоидентичности
- •Глава 3 Африка южнее Сахары: экономика и ориентация в развитии
- •Ресурсы и экономический потенциал
- •Государство и экономика
- •Социокультурные стандарты и ориентиры
- •Кризис развития и иностранная помощь
- •Стремление к сотрудничеству и компромиссам
- •Глава 4 Арабские страны Африки
- •Страны Магриба: Алжир, Марокко, Мавритания, Тунис, Ливия
- •Египет и Судан
- •Арабская Африка: успехи и неудачи
- •Глава 5 Арабские страны Азии
- •Страны Восточного Средиземноморья
- •Аравийские монархии
- •Арабы Азии и мир арабов сегодня
- •Палестина, Израиль16 и ближневосточный конфликт
- •Глава 6 Турция, Иран, Афганистан
- •Иран под знаком исламской революции
- •Афганистан в годы войны и после нее
- •Есть ли будущее у исламского фундаментализма?
- •Глава 7 Южная Азия после деколонизации
- •Реформы и политический курс независимой Индии
- •Проблемы Индии
- •Пакистан и Бангладеш
- •Непал, Бутан, Шри‑Ланка
- •Южная Азия и проблемы политической культуры
- •Глава 8 Китай, Вьетнам, Северная Корея
- •Современный Китай: просчеты и достижения
- •Современный Китай: проблемы развития
- •Вьетнам
- •Северная Корея
- •Конфуцианская традиция и марксистский социализм
- •Глава 9 Монголия, Лаос, Камбоджа и Бирма
- •Монголия
- •Камбоджа18
- •Бирма (Мьянма)
- •Марксистский социализм в странах буддизма
- •Глава 10 Страны Юго‑Восточной Азии и Дальнего Востока: путь капиталистического развития
- •Страны, следующие по японскому пути (Южная Корея, Тайвань, Гонконг, Сингапур)
- •Таиланд, Малайзия, Индонезия, Филиппины
- •Глава 11 Восток после деколонизации: наследие колониализма
- •Историческая роль колониализма
- •Колониализм и современные государства Востока
- •Наследие колониализма и Восток
- •Глава 12 Постколониальный Восток: государство и экономика
- •Традиционное хозяйство и колониальный капитал: политэкономический аспект проблемы взаимодействия
- •Государство и экономика на современном Востоке
- •Государство и общество
- •Глава 13 Проблемы развития: выбор пути
- •Эталоны для ориентации
- •Религиозно‑цивилизационный фундамент как фактор выбора
- •1. Генеральная установка‑ориентация
- •2. Отношение к человеку и обществу, взаимоотношения людей
- •3. Отношение к собственности и власти
- •4. Сравнительное сопоставление основных параметров
- •Условия и обстоятельства выбора пути развития
- •Глава 14 Роль идеологическо‑политического поля напряжения в судьбах современного Востока
- •Восток на перепутье
- •Дальний Восток и Юго‑Восточная Азия
- •Африка юхнее Сахары
- •Исламский Восток
- •Южная Азия
- •Глава 15 Социализм и национализм на Востоке
- •Марксистский социализм в России
- •Марксистско‑социалистический режим на Востоке
- •Страны «социалистической ориентации»
- •Немарксистский социализм
- •Глава 16 Восток сегодня: основные модели и перспективы развития
- •Модель первая, японская
- •Модель вторая, индийская
- •Модель третья, африканская
- •Основные модели и перспективы развития
- •Заключение Восток и мир накануне третьего тысячелетия: наследие, традиции и перспективы
- •Содержание
Южная Азия
Индия и соседние с ней страны, включая те, что отошли от нее в процессе деколонизации, с первых же послевоенных лет были устойчивой зоной развития по капиталистическому пути. Цивилизационный фундамент здесь оказался принципиально неблагоприятным для экспериментов в марксистско‑социалистическом духе, при всем том, что в Индии есть две влиятельные компартии, одна из которых многие годы провела у руля правления такого штата, как Бенгалия, с ее столицей в Калькутте. Можно даже сказать, что индийские коммунисты настолько цивилизованны, что больше заботятся об успехах демократической администрации в той же Калькутте, чем о реализации кардинальных тезисов марксизма (уничтожение частной собственности и буржуазной демократии). Зато занесенные в Индию англичанами демократические традиции хорошо вросли в местную структуру, упрочив иммунитет по отношению к эгалитаристским и тем более революционаристским доктринам. Постепенно трансформируясь в сторону рыночно‑частнособственнической структуры, страны Южной Азии, включая и исламские, достигли немалых успехов. Впрочем, это отнюдь не означает, что Индия и другие страны региона полностью интегрированы с капиталистическим Западом и готовы слиться с ним во всех отношениях. Отнюдь.
Хотя регион Южной Азии не противопоставляет себя миру развитых капиталистических стран и менее всего заботится о соз. дании чего‑то вроде третьей силы, чем столь озабочены некоторые ближневосточные режимы, он тем не менее не упускает случая подчеркнуть свой нейтралитет. Индия – крупнейшая из так называемых неприсоединившихся стран. И хотя смысл неприсоединения в условиях исчезновения коммунистического лагеря как бы испарился, факт остается фактом: Южная Азия существует как бы сама по себе, сама выбирает свое место в общемировом балансе сил, включая отношения с Западом, СССР (теперь – Россией и иными республиками бывшего Союза) и Китаем. При этом внутри региона есть свои разногласия и напряженные отношения, например между Индией и Пакистаном, двумя крупнейшими странами Южной Азии.
Специфика цивилизационного фундамента и нейтралистской политики региона, особенно самой Индии, заметно уменьшают роль Южной Азии в мировом балансе сил. Коммунистический лагерь никогда всерьез на успехи в этом регионе не рассчитывал, капиталистические страны не боялись его утратить и легко смирялись с нейтральным его статусом, видя в нем резонно залог некоей стабильности. За Индию никто и никогда не вел и не ведет борьбу, как за Ближний Восток или Африку, ибо здесь все было до предела ясным. Можно даже сказать, что здесь никогда не было того вакуума власти, которым отличались многие другие страны Востока. И вовсе не потому, что государства Южной Азии традиционно сильны, – как раз напротив, они традиционно слабы, и об этом уже шла речь. Все дело в том, что государства с их стабильным политическим курсом устойчиво и надежно всегда опирались на привычные нормы существования и отвечали в своей политике этим нормам. И коль скоро о вакууме силы и власти говорить не приходится, то отсюда вытекает, что в этом обширном регионе практически не было сколько‑нибудь значительных полей напряжения, ни коммунистического, ни капиталистического. Просто тех зерен, что посеяли в свое время колонизаторы‑англичане, оказалось достаточно, чтобы в Южной Азии проросли капиталистические всходы.
* * *
Резюмируя все сказанное о роли внешних влияний и полей идеологического напряжения на постколониальный Восток, легко сделать вывод, что вакуум власти был не везде. Его практически не было в мире ислама, где власть традиционно внутренне сильна, и в Южной Азии, где она традиционно слаба. Зато вакуум оказался решающи» фактором в Африке с ее неинституционализированной структурой и в ослабленном колонизацией, а затем японской агрессией в метарегионе Дальнего Востока и Юго‑Восточной Азии. Наличие или отсутствие вакуума силы и власти сыграло свою едва ли не. решающую роль в том, что в процесс естественной вызванной веками колониализма трансформации традиционного Востока по еврокапиталистической рыночной модели вторгся силовой фактор коммунистического эксперимента.
Созданное этим влиятельным фактором мощное силовое поле своим напряжением воздействовало как раз на те регионы, где был вакуум власти и где цивилизационный фундамент в силу разных причин оказался подходящ для социальных экспериментов помарксистски. Начатые в XX в. в России эксперименты были продолжены в Китае, Корее, во Вьетнаме и ряде стран Африки, не говоря уже о Кубе или небольшом Никарагуа в Латинской Америке. На первых порах процесс отпадения от нормы и присоединения к коммунистическому лагерю одной за другой все новых стран не ощущался чересчур болезненно. Позже, однако, он стал вызывать заметную обеспокоенность, особенно среди тех, кто хорошо знал, что такое коммунистический лагерь, кто испытал на себе все прелести ГУЛАГа. Но уже с конца 70‑х и особенно в 80‑х годах процесс прекратился и, более того, дал обратный ход, причем чем дальше, тем ощутимее. Почему?
Можно было бы просто ответить на этот вопрос, что сила коммунистического лагеря стала иссякать, а притягательность его в глазах стран Востока резко упала. И этот ответ был бы совершенно справедливым. Но остался бы другой, вполне закономерный вопрос: а почему именно так? Почему лагерь ослаб? Что обусловило его упадок и как именно это ощутили на себе те страны Востока, которые оказались к нему причастны? В самом общем виде об этом уже шла речь, и не раз. Но стоит взглянуть внимательнее на те механизмы, которые привели к известному всем результату. Или, иначе говоря, почему коммунистический эксперимент провалился? Обязательно ли он должен был провалиться? Каковы, если так, его внутренние пороки?