497_Kachalov_L._K.Sotsiologija_

планирования стали выступать функции общественной жизни: в сфере труда, культуры, образования, науки, семьи и т. д.

6. Гуманистическая функция. Социология способна содействовать улучшению взаимопонимания между людьми, формированию чувства близости.

Краткое содержание

1.Социология — это наука о закономерностях становления и функционирования общества. Социология изучает социальные факты, процессы, отношения, деятельность индивидов, социальных групп, их роль, статус и социальное поведение, институциональные формы их организации.

2.Объектом социологии выступают социальные связи, социальное взаимодействие, социальные отношения и способ их организации. Социальное явление или процесс возникают тогда, когда поведение даже одного индивида оказывается под воздействием другого индивида или группы. Предметом социологии являются закономерности и механизмы функционирования социальных систем.

3.Социология имеет обширные связи с другими общественными дисциплинами, например, с историей, философией, психологией, политологией. Сравнение социологии с другими общественными науками позволяет сделать вывод, что по отношению к ним она играет роль общей теории общества. Социология позволяет другим общественным наукам лучше понять изучаемые явления, соотнести их с функционированием социальных структур.

4.В социологии сложились три основных направления: фундаментальная социология, теории среднего уровня и прикладная социология. По масштабам изучаемых явлений выделяют макро- и микросоциологию. Макросоциология — изучение крупных социальных систем, таких, как общество, цивилизация и т. д. Микросоциология — изучение малых групп.

5.В современном обществе социология выполняет разнообразные функции: познавательную, прикладную, социального контроля, прогностическую, социального планирования, идеологическую, гуманистическую.

Основные понятия: социология, объект социологии, предмет социологии, социальное поведение, социальные факты, макросоциология, микросоциология.

Контрольные вопросы

1.В чем специфика социологического подхода к изучению общественных явлений?

2.Что следует понимать под объектом и предметом какой-либо науки?

3.Что представляют собой объект и предмет социологии?

4.Каковы взаимосвязи социологии с другими общественными науками?

5.Какова структура социологической науки?

6.Каковы основные функции социологии?

11

Тема 2. Социология как совокупность концепций и подходов

1.Социологические подходы к исследованию проблем.

2.Микросоциологические концепции.

3.Макросоциологические концепции.

Литература

Капитонов Э.А. Социология ХХ века. – Ростов н/Д.: Феникс, 1996. – 512 с.

Смелзер Н. Социология / Пер. с англ. – М.: Феникс, 1994. –– 688 с.

Тощенко Ж.Т. Социология : учебник. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. – 607 с.

Фролов С.С. Социология : учебник для высших учебных заведений. – М.:

Наука, 1994. – 256 с.

1.Социологические подходы к исследованию проблем

Всоциологии сложились пять основных подходов: демографический, психологический, коллективистский, ролевой, культурологический.

1. Демографический подход. Это один из древнейших подходов. Слово демография происходит от греческих слов demos — народ и grapho — пишу. Демография — это наука, изучающая закономерности явлений и процессов, происходящих в структуре, размещении, перемещении и динамике народонаселения. С этих позиций могут быть проанализированы определенные социальные явления. Например, демографический анализ наций третьего мира мог бы объяснить их экономическую отсталость тем, что им приходится тратить большую часть средств, чтобы прокормить быстрорастущее население. Этот подход рассматривает последствия изменения в составе населения. Главным объектом исследования являются процессы, в которые включено народонаселение.

2. Психологический подход. Он объясняет поведение индивидов с точки зрения его значимости для людей как личностей, т. е. с точки зрения значимости поведения для личностного самоутверждения. Исследуются мотивы, мысли, навыки, социальные установки, представления человека о самом себе. Этот подход характерен для психологии, но он так же утвердился в социологии. В социологии сложился социально-психологический подход, в рамках которого исследуются факторы образования установок. Например, поиск установок по поводу учения. У 78 % детей нет установки на учение. Что привело к этому? Причиной может служить социальная недоразвитость из-за ошибок, допущенных педагогами в начальной школе, где не было сформировано умение учиться, не сформирована установка на учение. Выход — развернуться к социальной подготовке ребенка, замотивировать его, поменять установку.

С позиций данного подхода исследуются социальные установки, закономерности их формирования, взаимодействие общества и личности в процессе социализации, формирование и распространение настроений в ситуациях, связанных с паникой или беспорядками.

12

3.Коллективистский подход. Данный подход применяется тогда, когда исследователь изучает двух и более людей, образующих группу или организацию. В социологии группа трактуется как коллектив индивидов. Выявляются прежде всего:

a) закономерности событий, которые привели группу к определенному состоянию. Исследуется событийный ряд;

b)процессы коммуникации. Например, исследуются социальные блокираторы;

c) исследуется влияние власти и механизмы ее делегирования;

d)изучаются конструктивные и деструктивные конфликты в межгрупповом взаимодействии;

e) формы коллективных действий;

f) изучают динамику формирования политических партий.

4.Ролевой подход. Этот подход выявляет взаимоотношения. Общественная жизнь рассматривается не через определенных участников, а их взаимодействие друг с другом, обусловленное их ролями. Роль — это поведение человека, определенная модель поведения. Ролевое поведение определяется статусом в социальной иерархии, а также личностной позицией, ожиданиями, которые люди предъявляют к носителю роли. В обществе существуют сотни ролей, на основе которых в определенной мере формируется поведение людей: политик, избиратель, служащий, потребитель, студент и др.

5.Культурологический подход. Используется при анализе поведения людей с точки зрения таких элементов культуры как общественные правила и социальные ценности. В рамках данного подхода изучаются определенные субкультуры, т. к. их необходимо знать, чтобы проследить проявление каких-либо правил. Изучаются ценности, которые служат обоснованием социальных норм.

С точки зрения перечисленных подходов изучаются факторы стабилизации общества и факторы перемен. В любой социальной системе есть тенденции к динамике. Динамика обеспечивается за счет двух стремлений: а) к стабилизации; б) к распаду существующего и замене его новым стремлением.

2. Микросоциологические концепции

Микросоциология изучает общение людей в повседневной жизни, их взаимодействие. В западной социологии сложился ряд теорий взаимодействия.

1. Теория обмена (Джордж Хоуманс). Люди взаимодействуют на основе своего опыта, взвешивая возможные вознаграждения и затраты. Согласно данной теории, взаимодействие людей можно понять на основе принципа поощрения и наказания — люди склонны выбирать такие модели поведения, за которые они были вознаграждены (похвала, восхищение, любовь, деньги и др.).

Согласно теории обмена, поведение человека в настоящий момент обусловлено тем, вознаграждались ли его поступки в прошлом и как вознаграждались.

Существует четыре основных принципа:

– чем больше вознаграждался определенный тип поведения, тем чаще он будет повторяться;

13

–если вознаграждение зависит от каких-либо условий, то человек стремится воссоздать эти условия;

–если вознаграждение велико, то человек готов затратить больше усилий ради его получения;

–когда потребности человека близки к насыщению, он в меньшей степени готов прилагать усилия для их удовлетворения.

Хоуманс считал, что таким образом можно объяснить даже сложные виды взаимодействия: отношения власти, переговорный процесс, лидерство и т. д. Социальное взаимодействие может быть представлено в виде сложной системы обменов, которые обусловлены способами уравновешивания вознаграждений и затрат.

Теория обмена вполне может объяснить некоторые виды взаимодействия людей. Но социальная жизнь гораздо сложнее, чем простой обмен вознаграждениями.

2. Теория этнометодологии (Гарольд Гарфинкель). Данное направление базируется на методах этнографии и социальной антропологии. Этнометодология формировалась по аналогии с «этнонаукой», занимающейся антропологическими исследованиями примитивных обществ. В данном подходе наметилась попытка показать, что за примитивными формами повседневности стоят социальные структуры, поддерживающие существование всего общества. В подходах этнометодологии акцент делается на активном, творческом характере человеческого поведения, его способности организовать социальную среду в повседневной жизни. Представители направления доказывают, что повседневность тесно связана с длительными и масштабными процессами воспроизводства социальных институтов.

Социальные действия индивидов, по мнению Г. Гарфинкеля, организуются посредством фоновых ожиданий, которые являются основой социальной стандартизации. Главное внимание уделяется изучению правил и понятий, принятых человеком на веру. Эти правила определяют, когда уместно что-то сказать или промолчать, пошутить или уклониться от насмешки и т. д. Фоновые ожидания имеют морально-принудительный характер и в своей совокупности представляют моральный порядок, регулирующий социальную деятельность индивида. Фоновые ожидания являются представлениями индивида о социальном мире, которые в ходе взаимодействия выступают в качестве правил. Предмет этнометодологии — процессы интерпретаций, скрытые, неосознаваемые, нерефлексированные механизмы социальной коммуникации между людьми. Этнометодология обращает внимание на то, что коммуникация между людьми содержит более существенную информацию, чем та, которая выражается вер-

бально, существует фоновое значение, подразумеваемые смыслы. Г. Гарфинкель делает вывод о «рефлексивности» социального процесса. Структуры социальной деятельности существуют лишь постольку, поскольку они интерпретируются действующими индивидами в процессе их взаимодействия. Рефлексивность является основным свойством социального процесса, т. к. она конструирует обстоятельства и вырабатывается ими. В силу этого социальный мир предстает как утверждение человеческой субъективности таким, каким его

14

воспринимают действующие индивиды. Социология обращает свое внимание к объекту, который уже определен в повседневной жизни и обыденном языке. Рефлексивность социального взаимодействия предполагает, что для объяснения взаимопонимания индивидов следует отметить то, как они говорят: иронически, метафорически, иносказательно, шутя, двусмысленно и т. д. (а не на предмет разговора), т. к. социальное взаимодействие реализуется через различные формы коммуникации, а данная коммуникация содержит более широкую информацию, чем та, которая выражается в тексте.

В процессе речевой коммуникации участники подразумевают, что сказанное ими будет расшифровано в соответствии с фоновыми ожиданиями, т. е. определенными правилами. Мы понимаем, что думает говорящий потому, что видим, как употребляется слово (метафорически, иронически и т. д.).

Представители этнометодологии считают, что рациональность имманентно присуща обыденной жизни. В работе познавательного аппарата механизм рефлексии формирует и повседневные представления о социальной реальности, и социологические теории, которые вырастают на почве обыденных представлений. Им соответствуют два типа суждений: а) индексные, характеризующие уникальные объекты в непосредственной связи с тем контекстом, в котором они существуют,— обыденный язык; б) объективные, характеризующие общие свойства объектов независимо от контекста употребления.

Второй тип суждений — это научный язык. Он играет следующую роль. Социальная реальность конструируется в ходе речевой коммуникации — онтологизации интерсубъективных значений и смыслов. Данная коммуникация представляет собой поток уникальных ситуаций. С помощью объективных суждений эта уникальность индексных выражений преодолевается, что позволяет представить объект в определенных группе, классе, типе явлений. Представления здравого смысла (народная мудрость) переводятся на язык науки. Научное знание является производным от повседневного общения. Задача исследователя состоит в том, чтобы на базе повседневной коммуникации выявлять скрытые смыслы. Эти фоновые смыслы и составляют социальные структуры в обществе.

3. Социодраматическая ориентация (Эрвин Гоффман). Э. Гоффман отво-

дит важную роль управлению впечатлениями в социальных ситуациях. По его мнению, жизнь подобна театру. Поведение рассматривается с помощью терминов: «актер», «маска», «сценарий», «аудитория», «представление» и т. д. Драматический подход опирается на теорию взаимодействия как игру и находится под воздействием социально-психологических и структурно-функциональных теоретических ориентаций.

С позиций данного направления человек предстает как фрагментарный, «множественный» индивид. Это связано с разделением человеческой жизнедеятельности на ряд фрагментов ритуального характера. В каждой из ситуаций индивид ведет социальную игру. Он трансформирует собственное «Я» («Я сам») в образ роли. Представленный образ роли должен иметь драматический эффект.

15

Чтобы понять поведение людей необходимо опираться на менеджмент впечатлений, при этом люди добровольно принимают роли, чтобы поддерживать определенное впечатление. Люди сами создают ситуации, чтобы выразить символические значения, с помощью которых они производят хорошее впечатление на других. Э. Гоффман рассматривает социальные ситуации как драматические спектакли: люди действуют подобно актерам на сцене, используя «декорации» и «окружающую обстановку» для создания определенных впечатлений.

4. Символический интеракционизм (Джордж Герберт Мид, Герберт Блу-

мер и др.). Данное направление сформировалось на основе теории Джорджа Мида. Он рассматривал поступки человека как социальное поведение, основанное на коммуникации. Д. Мид считал, что люди реагируют не только на поступки других людей, но и на их намерения.

Д. Мид выделил два типа действий. Существуют незначимые действия, которые представляют собой автоматические рефлексы. Более важную роль играет значимый жест. В этом случае люди не реагируют автоматически на поступки, они выясняют значение поступка, и лишь потом реагируют на него. Поведение людей по отношению друг к другу и предметам окружающего мира определяется тем значением, которое они им предают. Люди не реагируют на воздействие внешнего мира непосредственно. Они наделяют воздействующие стимулы определенным значением и реагируют в первую очередь на эти значения или символы, а не на сами ситуации внешнего мира. Символами, на которые реагируют люди, могут быть слова, предметы, дистанция между общающимися людьми, выражение лица и поступки.

Под влиянием Д. Мида сформировалось научное направление «символический интеракционизм». Термин ввел в научный оборот Герберт Блумер. Сущность символического интеракционизма состоит в том, что взаимодействие между людьми рассматривается как непрерывный диалог, в процессе которого они наблюдают, осмысливают намерения друг друга и реагируют на них.

Социальный мир, с точки зрения сторонников символического интеракционизма, как и личность, является продуктом ролевого взаимодействия между людьми на основе обобщенных символов. Социальный мир является реальностью особого рода, которая наполнена субъективностью. Он представляет собой неразрывность (со-бытие) субъекта и объекта. Социальный порядок закрепляется через систему субъективно значимых символов.

Базовая схема символического интеракционизма может быть выражена в виде трех блоков: «объект — символ — дефиниция». Социальные объекты формируются и трансформируются в процессе дефинирования (дефиниция [лат. definitio] — краткое определение какого-либо понятия, отражающее существенные признаки предмета или явления) — интерпретирующей работы членов общества, что происходит в ходе социального взаимодействия. В акте восприятия объект становится социальным фактом, т. е. определяется социальная сущность объекта. Для интеракционизма характерно сосредоточение внимания на «социальных дефинициях» — процессах, связанных с поиском смысловых значений (а не на социальных фактах). Подчеркивается особая роль интерпретации.

16

Интерпретация и выработка конвенциональных значений необходимы для взаимного понимания, что становится базой взаимодействия.

Для Блумера социология есть «человековедческая» наука, в которой главным становится человеческое общение — процесс интерпретации и дефиниции. Общность последних выступает основой существования социальных групп. Группы вырабатывают картины мира. Общая картина мира возникает на основе общих каналов коммуникации. Каналы коммуникации представляют собой определенные источники информации, точки соприкосновения, которые возникают на основе общих представлений.

Теории взаимодействия

	Теория	Теоретик	Основная идея
			Люди взаимодействуют друг с другом на основе
			собственного опыта, взвешивая возможные воз-
	Теория обмена	Джордж	награждения и затраты. Взаимодействие можно
		Хоуманс	понять на основе принципа поощрения и нака-
			зания — люди склонны возобновлять те модели
			поведения, за которые они вознаграждались
			Главное внимание уделяется изучению правил
			и понятий, которые приняты человеком на ве-
			ру. Предмет этнометодологии — процессы
	Теория этнометодо-	Гарольд	интерпретации, скрытые, неосознаваемые, не-
	логии	Гарфинкель	рефлексируемые механизмы социальной ком-
			муникации между людьми. Коммуникация со-
			держит более существенную информацию, чем
			та, которая выражается вербально
	Социодраматическая		Социальные ситуации напоминают драматиче-
	ориентация. Управ-	Эрвин	ские спектакли, в которых актеры стремятся
	ление впечатления-	Гоффман	создавать и поддерживать благоприятные впе-
	ми		чатления
			Поведение людей по отношению друг к другу и
	Символический	Джордж Мид,	предметам окружающего мира определяется
		Герберт Блу-	тем значением, которое они им придают. Люди
	интеракционизм
		мер	реагируют в первую очередь на значения и сим-
			волы, а не на сами ситуации внешнего мира

3. Макросоциологические концепции

Исследователи макросоциологического уровня придерживаются одной из двух теорий: функционализма и теории конфликтов.

Функционализм. Традиции функционализма идут от Г. Спенсера (1820—1903). Он сравнивал общество с живым организмом. Г. Спенсер был сторонником модели общества-организма как единого целого, поддерживающего внутри постоянство отношений. Существует органическая взаимозависимость частей: ни одна из них не может нормально работать без функционирования остальных.

17

Концепция Г. Спенсера близка к функционалистской версии теории систем. Здесь он был предшественником структурно-функциональной школы в социологии.

Продолжил разработку функционализма Эмиль Дюркгейм. Он считал, что если общество состоит из множества частей и каждая оказывает влияние на функционирование всей системы, то общественные явления можно объяснить путем анализа их функций в общественной системе. Общественное развитие сопровождается, с одной стороны, дифференциацией функций и профессий, которая раскалывает общество на множество индивидуальностей (специалистов), участвующих в нем. Это ставит проблему сплоченности, иначе социальная система может потерять самоконтроль и сорваться в пропасть катастрофы. Поэтому, с другой стороны, общественное развитие сопровождается специализацией, которая основана на разделении труда, обеспечивающем безличную функциональную зависимость, усиливающую социальное единство. Все индивиды имеют точки соприкосновения. В силу этого специализация задает общую ориентацию для согласованных действий внутри подсистемы и представителями других подсистем. Таким образом, структуры общества функционируют, т. е. совместно действуют и предписывают личную ответственность, обеспечивая жизнь общества.

Современный функционализм придерживается пяти пунктов.

1.Общество — это система частей, объединенных в единое целое.

2.Общественные системы сохраняют устойчивость, т. к. в них существуют внутренние механизмы контроля, такие как правоохранительные органы и суд.

3.Дисфункции, конечно, существуют, но они преодолеваются сами по себе или, в конце концов, укрепляются в обществе.

4.Изменения обычно имеют постепенный, а не революционный характер.

5.Социальная интеграция или видимость, что общество является единой тканью, формируется на основе согласия граждан страны, на основе их стремления следовать единой системе ценностей. Система ценностей — самый устойчивый остов общественной системы.

Теория конфликта. Данное направление сформировалось в основном на базе работ Карла Маркса. Он считал, что классовый конфликт является основным в обществе и возникает потому, что люди разделены на различные классы в соответствии с их положением в экономической системе. В буржуазном обществе, по мнению Маркса, основными классами являются капиталисты и наемные рабочие. Эти два класса не имеют общих ценностей. Они постоянно враждуют, и эта борьба является источником большинства конфликтов в политической жизни общества. Классовый конфликт является движущей силой истории.

Одной из наиболее значимых современных теорий конфликта является концепция Ральфа Дарендорфа. Р. Дарендорф отрицает идею К. Маркса о том, что основные конфликтующие группы в обществе — это классы, образованные по экономическому признаку. Главной причиной конфликта является тот факт, что одни люди имеют власть над другими. Основные конфликты разворачиваются между теми, кто имеет власть, и теми, кто ее не имеет. Таким образом,

18

наличие господства и подчинения ведет к конфликту. Под конфликтом Р. Дарендорф понимает «все структурно произведенные отношения противоположности норм и ожиданий, институтов и групп». Классами являются «конфликтующие социальные группы, основание определения которых состоит в участии в господстве или исключении из него внутри любых сфер господства». Он различает конфликты между различными ожиданиями применительно к одной роли, между ролями, внутри социальных групп, между группами, конфликты на уровне всего общества и конфликты между странами.

Основные идеи теории конфликта, по Р.Дарендорфу, можно сформулировать следующим образом.

1.Главными отличительными чертами любого общества являются господство, конфликт и подавление.

2.Общественная структура основана на власти одних групп людей над другими, например, предпринимателей над рабочими, офицеров над солдатами и т. д.

3.У каждой из таких групп есть общие интересы независимо от того, осознают их люди входящие в группы или нет. Интересы членов разных групп различны и противоречивы (противоположны).

4.Когда люди осознают свои общие интересы, они могут образовать общественный класс, что может обнаружить себя в форме профессионального движения, лобби политических партий и т. д. Классовый конфликт обостряется, если:

a) почти вся власть сосредоточена в руках нескольких человек, а остальные почти полностью лишены ее;

b)те, кто лишен власти, не имеют возможности ее получить; c) люди могут свободно организовывать политические группы.

Р. Дарендорф рассматривает возможности «канализирования» и регулирования конфликтов. Конфликты становятся тем острее, чем более затруднена социальная мобильность, т. е. продвижение к другим статусным позициям, чем унаследованные. Отсюда следует либеральная идея высокомобильного общества, которое признает конфликты, придает им более формальный характер и регулирует их.

Краткое содержание

1.В социологии сложилось несколько основных подходов. Демографический подход рассматривает общество через процессы, в которые включено народонаселение (рождаемость, смертность, миграция). Психологический подход объясняет поведение людей через их мотивы, мысли, социальные установки. Коллективистический подход уместен при изучении групп и организаций. Через ролевой подход выявляются взаимоотношения людей. Общественная жизнь рассматривается через взаимодействие, обусловленное социальными ролями. Культурологический подход предусматривает анализ поведения через феномены культуры, такие, как общественные нормы, ценности.

2.Микросоциология изучает общение людей в повседневной жизни. Ведущей теорией на этом уровне является теория символического интеракционизма.

19

Сторонники интеракционизма считают, что в ходе взаимодействия люди придают особые значения воздействующим стимулам и заключают их в символическую форму. Сложившиеся символы облегчают взаимодействие людей.

3. Макросоциологический уровень представлен двумя основными теориями: функционализм и теория конфликта. Сторонники функционализма рассматривают общество как систему взаимосвязанных частей. Стабильность общества обусловлена нормальным функционированием. Значительное влияние на теорию конфликта оказал К. Маркс. В обществе неизбежен конфликт между классами. Классовая борьба является движущей силой истории. Некоторые современные сторонники конфликта в основу общественного конфликта положили властные отношения, а не экономическое неравенство.

Основные понятия: демография, этнометодология, символический интеракционизм, функционализм.

Контрольные вопросы

1.Каковы основные социологические подходы к исследованию общественных процессов?

2.Какие теории взаимодействия сложились в западной социологии?

3.В чем специфика объяснения общественных явлений и процессов с точки зрения функционализма?

4.В чем специфика конфликтологического взгляда на общество?

20