![](/user_photo/19115_OVnlY.jpg)
- •Немецкая классическая философия
- •Иммануил Кант 1724-1804
- •Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением,
- •Кант
- •Чистый разум
- •Виды суждений
- •Виды суждений
- •Познавательные способности
- •Антиномии чистого разума
- •этика
- •Категорический императив
- •Человек – цель сама по себе
- •АБСОЛЮТНОЕ
- •Р.Магритт. Голконда. 1953
- •Георг Вильгельм Фридрих ГЕГЕЛЬ 1770-1831
- •Развитие Абсолюта
- •триады
- •Философия Духа
- •история
- •Терракотовая армия Цинь Шихуанди. 210—209 гг. до н. э.
- •Antony Gormley
- •2014 Заатари - лагерь сирийских беженцев в Иордании http://www.bbc.co.uk/2014/04/140406.shtml
Немецкая классическая философия
1770-е гг – 1850-е гг
•И.Кант
•И.Фихте
•Ф.Шеллинг
•Г.Гегель
•Л.Фейербах
![](/html/19115/102/html_vXPka0_b1q.ci_9/htmlconvd-hIiBtY2x1.jpg)
Иммануил Кант 1724-1804
Докритический период – до 1770
•Всеобщая ест. история и теория неба
•О причинах землетрясений
•Теория ветров
•Наблюдения над чувствами прекрасного и возвышенного
•О форме и принципах чувственного и интиллегибельного мира (доктор.диссертация)
Критический период
•Критика чистого разума
•Критика практического разума
•Критика способности суждения
•Религия в пределах только разума
•Трактат о вечном мире
![](/html/19115/102/html_vXPka0_b1q.ci_9/htmlconvd-hIiBtY3x1.jpg)
Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.
Кант
• Онтология: деизм = объективный идеализм
• Гносеология: дуализм = субъективный идеализм
агностицизм = внешний мир не познаваем для рассудка
явление / вещь-в-себе феномен / ноумен
Чистый разум
• Вещь-в-себе – объект внешнего мира, сам по себе
• Вещь-для-нас – образ объекта в нашем сознании
•Трансцендентный – за пределами опыта = ВВС
•Трансцендентальный – переходящий на объект
![](/html/19115/102/html_vXPka0_b1q.ci_9/htmlconvd-hIiBtY6x1.jpg)
Виды суждений
•Аналитические – то, что утверждается об объекте, уже содержится в понятии об этом
объекте=тавтологии (Лебедь – это птица) =
априорные
о словах: нет расширения знания
•Синтетические – то, что утверждается об объекте, не содержится в понятии об этом
объекте (Некоторые лебеди – чёрные) =
апостериорные
о вещах, о мире : расширение знания
![](/html/19115/102/html_vXPka0_b1q.ci_9/htmlconvd-hIiBtY7x1.jpg)
Виды суждений
|
аналитические |
синтетические |
Априорные |
+ |
? |
Апостериорные |
+ |
|
?
Как возможны синтетические априорные суждения?
в которых мы
•До опыта
•Независимо от него
•Присоединяем к понятию об объекте свойства
•Не выводимые логически из этого понятия
= как возможны законы науки?
Как вообще возможно новое, истинное знание, обладающее непререкаемой всеобщностью и необходимостью?
Познавательные способности
•Чувственность / математика
•Рассудок / теор.естествознание
•Разум / метафизика – 3 идеи:
одуше
омире
оБоге
Трансцендентальное единство апперцепции / самосознание
Антиномии чистого разума
•Мир имеет начало в ПВ / безграничен
•Всё сложное состоит из простых
частей / нет ничего простого
•Причинность обусловлена свободой / свободы нет – только законы природы
•В мире есть необходимая сущность / абсолютно необх. сущность не существует ни в мире, ни вне его ни как причина, ни как часть