17. Августин

Августин Блаженный (354 – 430)

Бог есть источник бытия, наивысшая красота, источник блага. Августин считал достойным познания такие объекты, как Бог и душа. Августин истолковал Бога, как личность, сотворившую все сущее. Начало творения мира есть вместе с тем и начало времени. Душа нематериальная субстанция, отличная от тела, а не простое свойство тела. Она бессмертна. Истина содержится в нашей душе. Августин считал, что имущественное неравенство людей – неизбежное явление социальной жизни.

17. Ибн Рушд

Ибн Рушд (Аверроэс) (1126 – 1198)

Знаменитый западно арабский философ. В Западной Европе известен под латинизированным именем Аверроэс. Представитель арабского аристотелизма. Исходил из признания вечности мира и безначальности первоматерии. Отрицал идею бессмертия индивидуальной души. Разграничение Ибн Рушдом «рациональной» религии (доступной образованным) и образно-аллегорической религии (доступной всем) явилось одним из источников учения о двойственной истине. Рационалистические идеи Ибн Рушда оказали большое влияние на средневековую философию, особенно в Европе (аверроизм). Автор энциклопедического медицинского труда.

17. Фома Аквинский

Фома Аквинский (1225 или 1126 - 1274)

Основатель томизма. Исходным принципом учения Фомы является божественное откровение. Оно разграничивает области философии и теологии: предметом первой является «истины разума», а второй – «истины откровения». Источником всякой истины является Бог. Личность для Фомы является – самое благородное во всей разумной природе. Он придерживался идеи бессмертия души. Человеку присущи две способности познания чувство и интеллект. Фома опирался на принцип свободы воли человека, на учение о сущем как благе, о Боге абсолютном благе и о зле как лишенности блага. Важнейшей идеей в томизме является блаженство как конечная цель человеческий стремлений.

17. Доказательства бытия Бога

Известны 3 основных доказательства бытия бога.

1)Космологическое (встречается уже у Платона и Аристотеля; в новое время его отстаивали Лейбниц и Вольф): бог существует как первопричина всех вещей и явлений.

2) Телеологическое доказательство (было выдвинуто Сократом и Платоном, затем развивалось стоиками): в природе все устроено настолько целесообразно, что это можно объяснить, лишь допустив существование сверхъестественного разумного существа, упорядочивающего все явления.

3) Онтологическое доказательство было выдвинуто Августином, который утверждал, будто у всех людей имеется понятие о боге как о совершенном существе.

23) Философия эпохи возрождения

В эпоху возрождения естествознание окончательно отделилось от философии. Третьим составляющим свободного мышления индивидуализм критицизм и ценность нового сознания добавлено еще две: эксперимент и математическое ожидание природы или математическое моделирование. Это и есть основы ренесанского естествознания. Были введены два постулата для того, что бы естествознание могло развиваться автономно:

1. внешнее по отношению к человеку мир есть

2. мир познаваем, причем познаваем экспериментально - теоретическими методами.

Образцом науки является естествознание. Что же главное в деятельности ученых?

1. методология – учение о методах

2. эпистемология – учение о осознании как таковом (структура форма выражения)

Основные направления

• Гелиоцентризм- представление о том, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты.Представители: Галилей, Коперник, Кеплер

• Герметизм -религиозно-философское течение эпохи эллинизма и поздней античности, носившее эзотерический характер и сочетавшее элементы популярной греческой философии, халдейской астрологии, персидской магии и египетской алхимии. это учение о высших законах Природы, подчиняющейся как принципу причинности, так и принципу аналогии. Представители: Томмазо Кампанелла, Джованни Пико делла Мирандола, Парацельс, Дңордано Бруно.

• Гуманизм (человечный) — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности. Представители: Леонардо да Винчи, Франческо Петрарка, Леонардо Бруни.

• Неоплатонизм — идеалистическое направление античной философии III—VI вв., соединяющее и систематизирующее элементы философии Платона, Аристотеля и восточных учений. Наиболее известным и значительным выразителем идей неоплатонизма является Плотин. Августин Блаженный, Николай Кузанский, Марсилио Фичино

• Секуляризм — концепция, согласно которой государство и общество должно существовать отдельно от любого типа религий и религиозной веры. (Эпикур и Марк Аврелий, Ибн Рушд) Бердлоу.

• Розенкрейцерство — тайное общество, образованное в 17 в., и доктрина, цель которой — всестороннее совершенствование института церкви и достижение устойчивого благоденствия государства и каждой личности. Инициатором создания Союза добродетели был В. Андреэ