из электронной библиотеки / 228305950528010.pdf

–проведение социологических исследований по патриотическому воспитанию народностей и влияние на этот процесс традиционной народной культуры;

–изучение запросов населения по духовно-культурному воспитанию подрастающего поколения;

–возрождение и популяризация обычаев, обрядов, формирующие толерантность и гражданское самосознание, во время проведения областных праздников национальных культур;

–проведение научно-практических конференций по этнической истории, культуре народов края.

Готовясь к семинарскому занятию по теме «Патриотическое и интернациональное воспитание в этнокультурном центре» нужно рассмотреть деятельность следующих объединений патриотической направленности действующих в этнокультурных центрах:

–объединения общественно-политического характера;

–по единению родного края, пропаганде традиций;

–военно-патриотические и интернациональной дружбы;

–клубы интересных встреч «Искатель», «Факел», «Следопыт».

Основу патриотического воспитания составляет пропаганда славных боевых традиций своего народа, распространение знаний по гражданской обороне среди населения. Поэтому уникальными по своей значимости и воспитательному воздействию в духе патриотических традиций являются ставшие традиционными праздники на полях ратной славы России (Прохоровское поле, Бородинское поле, Куликово поле), а также на курганах славы на Брянщине и в Псковской области. С каждым годом растет их художественный уровень и масштабность. Этот опыт следует более активно расширять. Ведь в каждом регионе есть святые, заветные и памятные людям места, воскрешающие историческую память и вызывающие гордость за свою «малую родину». С успехом проводятся фестиваль имени Б.А. Мокроусова в Нижнем Новгороде, А.В. Александрова и А.П. Аверкина на Рязанщине.

Широкое развитие в стране получили фестивали и конкурсы военнопатриотической, авторской песни, которые проводятся при поддержке Роскультуры, Минобороны Российской Федерации, Пограничной службы ФСБ Российской Федерации. Ежегодно в России проводится более 100 фестивалей авторской песни, завоевавших большую популярность у молодежи.

Формы работы по военно-патриотическому воспитанию многообразны:

1.Организация уголков гражданской обороны и военных знаний, комнат и стендов боевой славы.

2.Организация ухода за памятниками и торжественных ритуалов у братских могил воинов, павших за свободу и независимость Родины.

3.Проведение походов по следам сражений.

4.Встречи с ветеранами Гражданской и Великой Отечественной войн, с офицерами, старшинами, сержантами, солдатами и матросами Армии и Военно-Морского Флота.

11

5.Лекции, беседы на военные и военно-политические темы;

6.Читательские конференции.

7.Фестивали кинофильмов о боевом пути Российской Армии и современной воинской службе, о гражданской обороне.

8.Тематические вечера, посвященные военно-историческим датам и воинским праздникам.

9.Ритуалы проводов на военную службу.

10.Организация переписки с военнослужащими.

11.Кружки военно-прикладных видов спорта.

12.Создание подростковых клубов.

13.Проведение «уроков мужества».

14.Проведение военизированных игр на местности и соревнований.

Воспитание интернационализма – важнейшая социальная задача этнокультурного центра. Примат социально-экономических отношений над национальными и межличностными не устраивает сейчас ни одну национальную группу. Этнокультурные центры выработали много интересных и действенных форм работы по интернациональному воспитанию которые стиуденты готовясь к занятию должны знать. Это:

–вечера, посвященные интернациональной дружбе;

–дни литературы и искусства братских народов,

–встречи с гостями и членами делегаций, специалистами, работавшими в развивающихся странах;

–лекции;

–университеты культуры;

–устные журналы;

–клубы интернациональных встреч.

Практика показывает, что этнокультурный центр может ставить перед собой не только задачи воспроизведения фольклора, но и более значительные цели – собирание фольклорных образцов, их обработку, хранение фольклорного фонда, возможно публикацию. Именно поэтому в работе этнокультурного центра должны диалектически сочетаться два уровня деятельности: просветительско-организаторский и научный.Научный уровень связан с глубокими исследованиями всех сторон национальной жизни диаспоры, прогнозированием, перспективным планированием, в частности, созданием долгосрочных программ развития национальных культур. Это положение зафиксировано в уставах национальных культурных центров.

При подготовке по теме «Научно-исследовательская, поисковая и методическая работа в этнокультурном центре» необходимо проанализировать формы работы по данному направлению. Например, во многих этнокультурных центрах создается база данных по национальным обычаям, традициям и обрядам, по декоративно-прикладному искусству проводятся этнографические экспедиции, научно-практические конференции, детские этно-лагеря, в результате деятельности которых

12

создается и обновляется методический фонд, состоящая из аудио и видеозаписей обрядов, песен, танцев, рассказов старожилов. По итогам исследовательской деятельности творческие коллективы воссоздают обрядово-игровой, песенный и танцевальный фольклор своего народа, сохраняют его и передают новым поколениям. Результатом исследовательской деятельности является также издательская деятельность.

Без методической работы сегодня невозможно представить ни одно современное учреждение. Это имеет отношение и к этнокультурному центру.

Готовясь по данной теме необходимо помнить о том, что главным средством «объективации» методического знания является методический документ. Он имеет ряд разновидностей, к которым относятся:

–методическое письмо;

–методическая справка;

–методическое сообщение;

–методические рекомендации;

–методическая ориентировка;

–рекомендательные материалы (репертуарные, сценарные);

–обобщение опыта.

Методический документ, распространяющий передовой опыт, должен быть:

–целесообразным и целеустремленным;

–диалектичным;

Диалектичность в данном случае понимается как способность методиста, разрабатывающего документ, обнаруживать и объяснять все перемены, достижения, существенные для формирования новых тенденций в области методики работы; давать интерпретацию новому опыту.

–своевременным, т. е. появляться тогда, когда требуется информация, документ должен точно отражать информацию об опыте, не искажая реальную ситуацию.

–давать полное представление о рекомендуемом опыте. Необходимо, чтобы он отражал как опыт проведения мероприятия, так и всю «закулисную» работу, связанную с его выбором, моделированием, подготовкой и т. п.;

–разрабатываться с учетом свойств восприятия текстовой информации;

–основная смысловая нагрузка документа должна приходиться на начало текста;

–текст должен быть кратким и по возможности не содержать длинных предложений и слов;

–в тексте документа не должно быть непонятных слов, терминов;

–тип и размер шрифта должны быть легкочитаемым.

Одной из главных проблем работы этнокультурного центра является задача инициирования в растущем человеке понимания необходимости выработки в себе устойчивых этнокультурных ориентаций и форм поведения для его конструктивной, т.е. успешной и гармоничной жизнедеятельности. Поэтому значимыми темами в данной дисциплине являются «Работа с

13

детьми и подростками в этнокультурном центре» и «Организация

досуга молодежи в этнокультурном центре».

При изучении темы «Работа с детьми и подростками в этнокультурном центре» важно знать принципы организации объединений для детей и подростков, специфику работы с детьми и подростками, н аправления и формы работы с детьми и подростками в этнокультурном центре.

При изучении темы «Организация досуга молодежи в этнокультурном центре» важно знать проблемы и специфику работы с молодежью, виды молодежных объединений и система формирования интересов у молодежи, направления и формы работы с молодежью в этнокультурном центре, требования к организации досуга молодежи в этнокультурном центре.

По теме «Источники финансирования этнокультурных центров»

студентам нужно изучить каналы и источники финансирования этнокультурных центров.

Существует несколько видов этнокультурных центров, отличающихся источниками финансирования:

– этнокультурные центры, финансируемые из бюджетов регионов;

–коммерческие центры и общества, работающие на самоокупаемости.

В первом случае этнокультурные центры финансируются из следующих источников:

–бюджетное или целевое финансирование;

–вступительные и членские взносы;

–средства спонсоров;

–добровольные пожертвования;

–вклады членов центра;

–доходы от платных форм культурной деятельности;

–платежи за оказание услуг по договорам с юридическими и физическими лицами;

–кредиты банков и иных кредитных учреждений.

Во втором случае этнокультурные центры финансируются из следующих источников:

–поступления от производственной, хозяйственной и издательской деятельности;

–доходы от платных форм культурной деятельности;

–платежи за оказание услуг по договорам с юридическими и физическими лицами;

–выручки от реализации товаров, работ, услуг и имущественных прав;

–дивиденды (доходы, проценты), получаемые по акциям, облигациям, другим ценным бумагам и вкладам;

–добровольные пожертвования, субсидии, средства, полученные по завещаниям;

–кредиты банков и иных кредитных учреждений;

–другие доходы и поступления в соответствии с законодательством Российской Федерации.

Каналы финансирования этнокультурных центов:

14

–прямое бюджетное финансирование;

–косвенное бюджетное финансирование;

–внебюджетные средства.

Впоследнее время все большую активность приобретает коммерческая деятельность этнокультурных центров. Коммерческие структуры национальных центров способствуют возрождению народных промыслов, традиций, обрядов, восстановлению национальных хозяйственных структур. Коммерческая деятельность также даст возможность существенно расширить деятельность центра, содержать солидные штаты профессионалов и задействовать такие важные экономические рычаги, как интерес, материальное стимулирование, ответственность профессиональных работников и актива. Она не только расширяет материальные возможности собственно культурной работы, но существенно влияет на восстановление национальных экономических структур.

В этнокультурных центрах успешно действуют малые предприятия, кооперативы. Этнокультурными центрами создаются коммерческие банки.

Наиболее перспективной формой коммерческой деятельности в рамках национального культурного центра представляется малое предприятие. Оно имеет бесцеховую структуру. Численность работающих не должна превышать двести человек, а в отраслях непроизводственной сферы – двадцать пять. Малые предприятия создаются организациями, учреждениями, обществами и товариществами, имеющими права юридических лиц, а также отдельными лицами и семьями, ведущими совместное трудовое хозяйство.

Создание малого предприятия предполагает несколько этапов.

I этап – разработка документов, регулирующих деятельность малого предприятия – устав, договора между малым предприятием и организацией – учредителем, технико-экономического обоснования предстоящей деятельности. В этих документах оговариваются права и обязанности малого предприятия, уставные направления его деятельности и формы их реализации, предполагаемые источники и размеры доходов и статьи расходов. В комплект документов входит приказ учредителя об организации малого предприятия о назначении директора.

II этап – документы малого предприятия регистрируются местной администрацией, затем открывается расчетный счет в банке и, при необходимости, регистрируется внешнеэкономическая деятельность.

Таким образом, этнокультурные центры могут использовать коммерческие предприятия разных видов для расширения финансовой базы.

Для студентов обучающихся по специализации «Руководство этнокультурным центром» особо важной является тема: «Функции руководителя и сотрудников этнокультурного центра» для подготовки которой необходимо проанализировать квалификационные характеристики руководителя и сотрудников центра и уяснить требования к расстановке кадров.

В персонале, занятом в этнокультурном центре, различаются:

15

–руководители, на которых возлагается организация, планирование, контроль и другие функции менеджмента во всей его полноте по линии административного подчинения;

–специалисты, осуществляющие функциональное руководство – выработку и реализацию решений по важнейшим направлениям содержания работы (художественный руководитель, главный режиссер, старший методист и т. д.),

–технический и младший обслуживающий персонал (секретари, машинистки, вахтеры и т. д.).

Таковы подходы к предлагаемому курсу «Руководство этнокультурным центром», которые в сжатом виде определяют основные вопросы изучения студентами данной дисциплины. Ниже предлагается программа курса, темы лекционных часов, семинарских и практических занятий. К каждой теме семинара подобран списов литературы, что несомненно поможет студенту плодотворно подготовиться к семинарам и экзаменам.

ОБЪЕМ КУРСА В ЧАСАХ

№	Раздел	Все	Аудиторные						СР
п/	дисциплин	го			занятия
п	ы	час			(часов)
		ов в
		тру
		дое
		мко
		сти
				в том числе
			Все		Л	С		ПЗ
			го
1	2	3	4		5	6		7	8
I.	Раздел	53	28		16	12			25
	I.Этнокул
	ьтурный
	центр:
	концепция
	и
	практика
	работы.
						16

1.	Введение.		5	2	2			3
	Цели,
	задачи,
	содержани
	е предмета.
2.	Этнокульту		7	4	2	2		3
	рные
	центры
	народов
	России, их
	роль в
	сохранении
	многообраз
	ия
	отечествен
	ных нацио-
	нально-
	культурны
	х
	традиций,
	формирова
	нии
	культуры
	межнацион
	аль-ного
	общения.
3.	Центры		7	4	2	2		3
	русской
	культуры
	действующ
	ие	в
	России:
	причины
	создания	и
	содержани
	е
	деятельнос
	ти.
4.	Этнокульту		7	4	2	2		3
	рные
	центры
	народов
						17

	Урало-
	Поволжья:
	причины
	создания	и
	содержани
	е
	деятельнос
	ти.
5.	Этнокульту		7	4	2	2		3
	рные
	центры
	народов
	Севера:
	причины
	их
	создания	и
	содержани
	е
	деятельнос
	ти.
6.	Этнокульту		7	4	2	2		3
	рные
	центры
	народов
	Сибири	и
	Дальнего
	востока:
	причины
	создания	и
	содержани
	е
	деятельнос
	ти.
7.	Центры		6	2	2	2		4
	русской
	тради-
	ционной
	культуры в
	странах
	СНГ и
						18

	Балтии:
	проблемы
	и
	перспектив
	ы их
	работы с
	русскими
	диаспорам
	и.
8.	Русские	5	2	2			3
	культурно-
	информаци
	онные
	центры в
	странах
	дальнего
	зарубежья.
II.	Раздел II.	1		34	16	8	59
	Технологи	17
	ческие
	основы
	организац
	ии работы
	в
	этнокульт
	урном
	центре
1.	Законодате	7	4	2	2		3
	льные
	акты,
	определяю
	щие
	законность
	деятельнос
	ти
	этнокульту
	р-ного
	центра и
	пределы
	этой
	деятельнос
	ти.
					19

2.	Устав	6	2	2			4
	этнокульту
	рного
	центра
3.	Структура,	6	2	2			4
	направлени
	я и формы
	работы
	этнокульту
	рного
	центра.
4.	Планирова	8	4	2		2	4
	ние работы
	этнокульту
	рного
	центра.
5.	Этнокульту	7	4	2	2		3
	рный центр
	как
	информаци
	онно-
	образовате
	льное и
	культурно-
	досуговое
	учреждени
	е.
6.	Популяриз	8	4	2	2		4
	ация
	националь
	ного
	искусства в
	этнокульту
	рном
	центре.
7.	Возрожден	8	4	2	2		4
	ие и
	сохранение
	националь
	ного языка
	в
					20