Раздел 2. Структура

На рубеже веков анархическое движение добилось самых значительных своих высот. Широкое распространение получили идеи М. А. Бакунина в период раскола Первого Интернационала 1972 года на анархическое течение и марксистское. После раскола течение получило название Сент-Имьенский анархистский интернационал.[4]

Говоря о расколе Первого интернационала, невозможно не отметить вклад Михаила Бакунина. Секции интернационала, поддержавшие идеи Бакунина, объединили десятки тысяч человек по всей Европе и дали толчок мощному развитию анархического движения в семидесятые годы XIX века.

Важнейшим мероприятием Коммуны, осуществленным под руководством прудонистов, стал декрет о передаче бездействующих предприятий, в руки рабочих производственных ассоциаций, принятый 16 апреля 1871 году.

После подъема движения в 1870 годах, анархическое движение вступило в полосу идейного и организаторского кризиса. Но между тем, движение росло вширь, издавалось множество анархических брошюр, изданий и листовок.

К началу 1890 годов анархическое движение начинает приобретать маргинальные черты и терять свои лидерские позиции. Данное стечение обстоятельств напрямую связано с усилением пропаганды индивидуального террора.

В России обороты набирали анархические, федералистские, антиэтатистские движения. Самыми яркими, из которых, были «чайковцы», с входившим в состав идеологов Петром Кропоткиным и народники, члены объединения «Земля и воля», в программе которого провозглашались анархические цели; а также стоит упомянуть об участниках процесса «пятидесяти», на котором Софья Бардина открыто назвала себя анархисткой.

Одним из проявлений мирного анархизма в России стало так называемое толстоство. Хоть и Лев Толстой и не называл себя анархистом, но его идеи и влияние на других внесли большой вклад в Российский анархизм. Лев Николаевич Толстой в своих публикациях категорически отрицал государство, патриотизм, милитаризацию и смертную казнь. Сторонниками идей Л.Н. Толстого было организованно значительное количество изданий и коммун, членами которых проповедовались принципы самоуправления и отказ от участия в государственной жизни, в таких ее проявлениях, как уплата налогов и служба в армии.

Под влиянием таких деятелей как Лев Толстой и Петр Кропоткин широкое распространение в массы получила религиозная организация Духоборов, пропагандировавшая антигосударственные принципы, и попавшая из-за этого в немилость государству. В 1898-1899 годах около трети духоборов эмигрировали в Канаду, где за короткое время своим трудом создали процветающие общины, существующие поныне.

В таком состоянии идейной и организационной пестроты и разброда вступили анархисты в XX век. Впрочем, централизация, монолитность рядов и единомыслие никогда не были целью анархистов, всегда отстаивавших права меньшинства и ценивших в людях независимость и своеобразие. Тем не менее, в преддверии прекращения полосы общеевропейской реакции 1870-1890 годов и наступления нового этапа грандиозных революционных конфликтов, явственно ощущалась потребность в развитии, углублении и систематизации анархических идей. Такая попытка была предпринята Петром Алексеевичем Кропоткиным, в его публицистической деятельности, о которой речь шла ранее.