- •Раздел 1. Вопрос 1. Средневековье, его культура, литература и периодизация (-)
- •Раздел 1. Вопрос 2. Эпос раннего Средневековья. Сборник «Старшая Эдда». Эпос раннего Средневековья
- •Песни «старшей эдды»
- •Раздел 1. Вопрос 3. Поэты при дворе Карла Великого. Алкуин. Теодульф. Об утерянной лошади.
- •О потерянной лошади.
- •Раздел 1. Вопрос 4. Городская литература средних веков: жанрово-тематическое своеобразие. Французские фаблио «о бурёнке, поповской корове», «Тытам», «о сером в яблоках коне».
- •Французские басни "о бурёнке, поповской корове", "Тайтам", "о сером коне в яблоках".
- •Раздел 1. Вопрос 5. Французский героический эпос. Песнь о Роланде. Идейное значение поэмы.
- •Раздел 1. Вопрос 6. Песнь о Нибелунгах ———
- •7.1 Литература зрелого феодализма.
- •7.2. Рыцарская куртуазная литература 12-13 веков.
- •7.3 Рыцарский роман
- •7.4. Тристан и Изольда. Общий обзор.
- •Раздел 1. Вопрос 8. Данте Алигьери. Божественная Комедия. Критическое отношение к церкви. Интерес к миру и человеку.
- •8. 1. Данте. Божественная Комедия.
- •8.2. Критическое отношение к церкви
- •8.3. Интерес к миру и человеку
- •Раздел 1. Вопрос 9. Данте — «последний поэт средневековья и первый поэт Нового времени». Доказать этот тезис на материале божественной комедии.
- •Раздел 1. Вопрос 10. Данте. «Божественная комедия» как философско-художественный синтез средневековой культуры и пролог к литературе Нового времени
- •Раздел 1. Вопрос 11. Божественная комедия. Содержание и проблематика первой части «Ад».
- •Раздел 1. Вопрос 12. Композиция поэмы «Божественная комедия».
- •13.1. Общая характеристика эпохи возрождения. Мотивация выделения его в отдельную эпоху.
- •13.2. Изменения отношения к человеку, человеческому достоинству, любви.
- •13.3. Этапы развития литературы Возрождения и их особенности.
- •Раздел 1. Вопрос 14. Общая характеристика литературы Эпохи Возрождения. Гуманизм и его социальные корни. Обращение гуманистов к античности и её прогрессивный смысл. Место человека в литературе.
- •14. 1. Общая характеристика литературы эпохи возрождения.
- •14. 2. Социальные корни гуманизма
- •14.3. Обращение гуманистов к античности и её прогрессивный смысл. Место человека в литературе.
- •Раздел 1. Вопрос 15. Лирика Петрарки и ее значение для развития европейской ренессанской поэзии
- •Раздел 1. Вопрос 16. Эпоха возрождения в Италии. Боккачо. Декамерон.
- •16.1. Эпоха возрождения в Италии
- •16.2. Декамерон. Боккачо.
- •Раздел 1. Вопрос 17. Эпоха Возраждения во Франции. Франсуа Рабле. Педагогические воззрения Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль — сатира на феодолизм и схоластику.
- •17.1 Французское Возрождение XVI века
- •17.3. Гаргантюа и Пантагрюэль — сатира на феодолизм и схоластику.
- •Раздел 1. Вопрос 18. Жизнь и творчество Рабле. Телемская обитель как социальная утопия
- •18.1. Жизнь и творчество Рабле.
- •18.2. Телемская обитель как социальная утопия
- •Раздел 1. Вопрос 19. Литература немецкого возрождения, её особенности (характеристика гуманистической литературы)
- •Раздел 1. Вопрос 21. Возрождение в Испании. Мигель де Сервантес. Дон Кихот. Содержание и основной конфликт романа. Великое и смешное в образе Дон Кихота
- •20.1. Возрождение в Испании.
- •20.2. Дон Кихот. Содержание и основной конфликт романа. Великое и смешное в образе Дон Кихота
- •Раздел 1. Вопрос 22. Возрождение в Испании. Сервантес «Дон Кихот». Осмеяние рыцарской литературы и отживших феодальных веков.
- •22.1. Возрождение в Испании.
- •22.2. Сервантес «Дон Кихот». Осмеяние рыцарской литературы и отживших феодальных веков.
- •Раздел 1. Вопрос 23. Возрождение в Англии. Жизнь и творческая деятельность Уильяма Шекспира.
- •22.1. Возрождение в Англии.
- •22.2. Жизнь и творческая деятельность Уильяма Шекспира.
- •Раздел 1. Вопрос 24. Возрождение в Англии. Шекспир «Гамлет». Трагедия Гамлета как трагедия всего европейского гуманизма.
- •24.1. Возрождение в Англии.
- •24.2. Шекспир «Гамлет». Трагедия Гамлета как трагедия всего европейского гуманизма.
- •Раздел 1. Вопрос 25. Жанр сонета в творчестве Шекспира. Основные образы и темы.
24.2. Шекспир «Гамлет». Трагедия Гамлета как трагедия всего европейского гуманизма.
Трагедию "Гамлет, принц Датский" часто считают "трагедией всего европейского гуманизма", потому что она охватывает множество тем и идей, которые были важны для европейского гуманистического движения эпохи Возрождения.
1. Борьба личности: Гамлет, главный герой, воплощает в себе конфликты и дилеммы, с которыми сталкивались люди в эпоху Возрождения. Он борется с глубокими экзистенциальными вопросами, сомнениями и моральной двусмысленностью. Эта борьба за обретение своей идентичности и цели отражает ориентацию на индивидуализм и самопознание, характерную для европейского гуманизма.
2. Человеческий разум и рациональность: Европейские гуманисты прославляли человеческий разум и способность людей понимать и определять свою судьбу. В "Гамлете" мы видим исследование рассуждений различных персонажей и их попытки решить проблемы с помощью своего интеллекта. Однако трагедия также подчеркивает ограниченность человеческого разума и последствия чрезмерного созерцания.
3. Критика власти и коррупции: Европейский гуманизм подчеркивал важность того, чтобы подвергать сомнению авторитеты и бросать вызов коррумпированным режимам. Гамлет" разоблачает моральную и политическую коррупцию в датском суде, подчеркивая борьбу со злоупотреблениями властью. В пьесе поднимаются вопросы о легитимности правителей, о балансе между личными желаниями и политической ответственностью, а также о последствиях бесконтрольной власти.
4. Человеческая природа и мораль: Европейский гуманизм уделял большое внимание изучению и пониманию человеческой природы, морали и этики. Гамлет" вникает в сложности человеческого поведения, представляя различных персонажей, движимых противоречивыми мотивами, желаниями и моральными принципами. Трагедия поднимает философские вопросы о природе добра и зла, справедливости и нравственности поступков.
5. Двусмысленность и скептицизм: Европейский гуманизм поощрял скептицизм и критическое мышление, ставя под сомнение традиционные верования и бросая вызов догмам. Постоянные вопросы, колебания и внутренняя борьба Гамлета отражают этот скептический подход. Пьеса заставляет сомневаться в достоверности знаний, легитимности видимости и надежности истины.
6. Искусство и репрезентация: Гуманизм эпохи Возрождения подчеркивал силу искусства и литературы как инструментов для самовыражения и самопознания. Гамлет" - пьеса, в которой постоянно размышляют о природе театра, актерской игры и репрезентации. Она включает в себя самоанализ и поэтические диалоги об актерском искусстве, представляя собой метатеатральное исследование границ между реальностью и иллюзией.
В целом трагедия "Гамлет" исследует фундаментальные вопросы и противоречия, определившие европейский гуманизм. Она предлагает сложное и многогранное изображение человеческого состояния, что делает ее созвучной более широким интеллектуальным и культурным проблемам эпохи Возрождения.
Раздел 1. Вопрос 25. Жанр сонета в творчестве Шекспира. Основные образы и темы.
Всего Шекспир написал 154 сонета, из них большую часть в 1592-1599 годах. Сонет под пером Шекспира принял более обширную форму, вместив в себя обширную гамму чувств и мыслей – от интимных переживаний до философских раздумий. Так же, как в трагедиях, Шекспир затрагивает в сонетах коренные, от века волновавшие человечество проблемы бытия, ведет речь о счастье и смысле жизни, о соотношении времени и вечности, об искусстве, о миссии поэта. Вечная тема любви у него переплетена с темой дружбы. И в том, и в другом Шекспир видит источник вдохновения.
Тематически весь цикл принято делить на две группы: посвященные другу и посвященные смуглой возлюбленной. Стихотворение, разграничивающее эти две группы, сонетом не является (только 12 строк и смежная рифма).
Шекспировский сонет отличался от классического, многие относят его к жанру сонета условно, называя английской рифмовкой. Отход от канона исследователи объясняют влиянием английской баллады и бедностью английского языка на рифмы. Сонет Шекспира имеет 14 линий. Первые 12 можно разделить на 3 четверостишия с 4-мя линиями в каждом. В 3-х четверостишиях Шекспир устанавливает тему или проблему, а затем решает ее в двух последних линиях (куплетах).
Наиболее определенный тематический цикл в шекспировском сборнике представляют первые семнадцать сонетов. У них одна тема: послания и пожелания пожелание молодому человеку (эта часть разбивается на несколько циклов: а) воспевание друга; б) испытания дружбы (горечь разлуки, первое разочарование в друге, тоска и опасения, растущее отчуждение и меланхолия, соперничество и ревность к другим поэтам, «зима» разлуки; в) торжество возобновленной дружбы). Вторая часть сборника посвящена Смуглой леди. Изменившийся тип красоты звучит вызовом традиции, восходящей к небесной любви Петрарки, Шекспир подчеркивает, что его «милая ступает по земле». У Шекспира любовь открыта всему несовершенству мира, его страданию, которое готова принять на себя.
Многие из сонетов представляют собой либо цепь метафор, либо одну развернутую метафору. Шекспир расширяет круг тем поэзии, вводит в нее образы из разных областей жизни и тем самым обогащает традиционные формы стиха. С течением времени поэзия Шекспира все более утрачивала условность и искусственность, приближаясь к жизни.
Некоторые сонеты представляют собой последовательное от начала до конца развитие одной темы посредством множества образов и сравнений, иллюстрирующих главную мысль. Лирический герой возникает сначала еще не очень искушенным в жизни. Затем он проходит через большие душевные испытания, и дух его закаляется, обретая понимание действительности во всей ее сложности.
Через весь цикл сонетов проходит лейтмотив скорби о бренности всего земного, но осознаваемое поэтом несовершенство мира не нарушает гармоничность его мироощущения. Время представлено как факт человеческого существования, не требующий объяснения. Шекспир отвергает тему загробного блаженства, человеческое бессмертие он видит во славе и потомстве.
Шекспир писал свои сонеты в первый период творчества, когда еще сохранял веру в торжество гуманистических идеалов. Любовь и дружба пока выступают силой, утверждающей гармонию противоположностей. Самое примечательное в сонетах Шекспира – постоянное ощущение внутренней противоречивости человеческого чувства: то, что является источником наивысшего блаженства, неизбежно порождают страдания и боль, и, наоборот, в тяжких муках рождается счастье.