- •1. Предмет философии права.
- •2. Методология философии права.
- •3. Структура философии права.
- •4. Философия права в системе юридического образования.
- •5. Соотношение общей теории права и государства, философии и социологии права.
- •6. Право и нравственность. Нравственные основания права.
- •7. Правовая культура и нравственность.
- •8. Позитивное и естественное право: их соотношение.
- •9. Государство как ценность.
- •10. Правовое государство: понятие и сущность.
- •5. Высокий уровень правосознания и правовой культуры.
- •11. Социальное государство.
- •12. Право как ценность.
- •13. Правовые и политические идеалы.
- •14. Онтологические основания понимания права.
- •15. Юридический позитивизм.
- •16. Социологический позитивизм.
- •17. Философское понимание права.
- •18. Комплексный подход к пониманию права.
- •19. Либертарно-юридическая концепция права.
- •20. Коммуникативная теория права.
- •21. Естественно-позитивная теория права.
- •22. Право и правосознание: их соотношение.
- •23. Структура правового сознания: правовая онтология, правовая аксиология, правовая праксеология.
- •24. Правовая культура и правовое сознание: их соотношение.
- •25. Объективное и субъективное право.
- •26. Закон как категория сущего и должного.
- •27. Право и социальные интересы. Право как защищенный государством интерес.
- •28. Конфликт интересов. Проблема консолидации интересов праве.
- •29. Классовое и общесоциальное в праве.
- •30. Легитимность государственной власти и проблема преодоления отчуждения личности.
- •1. Традиционная легитимность;
- •2. Харизматическая легитимность;
- •3. Рационально-правовая легитимность;
- •31. Право как мера свободы.
- •32. Формальная и реальная свобода: их соотношение.
- •33. Свобода и ответственность. Свобода и обязанность.
- •34. Природа политической обязанности. Соотношение юридической и политической обязанности.
- •35. Неокантиантские концепции философии права.
- •36. «Философия права» в философской системе г. В. Ф. Гегеля.
- •37. Современные неогегельянские концепции философии права.
- •38. Философия права как отрасль юридической науки и основа права.
- •39. «Чистое» учение о праве г. Кельзена.
- •40. Концепции «возрожденного» естественного права.
- •41. Неопозитивистская концепция права г. Харта.
- •42. Западные социологические теории права (е. Эрлих, г. Канторович).
- •43. Социологическая теория права в россии (с. А. Муромцев, м. М. Ковалевский).
- •44. Психологическая теория права л. И. Петражицкого.
1. Предмет философии права.
Философия права занимается поисками и установлением истины о праве, истинного знания о праве как специфической форме социального бытия людей и особом типе социальной регуляции.
Право как объект исследуется различными науками, каждая из которых рассматривает право под углом зрения своего специфического понимания и своих приемов изучения данного объекта, с позиций своего особого предмета и метода. При этом под объектом науки (научной дисциплины) имеется в виду то, что еще предстоит изучить и понять, а под ее предметом - уже определенным образом теоретически (научно) осмысленное состояние объекта, его познавательно-смысловая форма (образ, модель, конструкция) выражения, определенная концепция его понимания и понятия.
Предметом исследования философии права являются наиболее общие закономерности возникновения, развития, функционирования и прогнозирования развития теории права, соотношение права с властью, другими социальными нормами и справедливостью, анализ существующих теорий права.
«Философия права, – отмечал В.С. Нерсесянц, – в ее соотношении с другими видами и способами изучения права – является высшей духовной формой познания права, постижения и утверждения его смысла, ценности и значения в жизни людей». Философия права исследует смысл права, его сущность и понятия, ценность, проблему справедливости права.
В философии права исследуется право в целом, право, как определенная универсальная целостность, весь правовой универсум, весь мир права, все правовое, охватывающее и сущность права, и формы внешнего проявления этой сущности (правовые явления). Такое понимание права как некоторой целостности, состоящей из правовой сущности и форм ее проявления (из правовых явлений), предполагает и включает в себя определенную концепцию различения и вместе с тем сочетания сущности и явления в праве, сущности права и правовых явлений, права как внутренней сущности и права как внешнего явления. Поэтому в самом общем виде можно сказать, что предметная область философии права как науки (отдельной самостоятельной научной дисциплины) - это право как сущность и право как явление в их различении, соотношении (совпадении или несовпадении) и искомом единстве.
Предмет философии права - это право и закон в их различении, соотношении и искомом единстве.
При этом под правом имеется в виду право как сущность, т.е. присущая только праву как особому социальному явлению и специфическому регулятору объективная по своей природе правовая сущность, независящая от воли или произвола законодателя (государства), а под законом как официально-властным явлением имеется в виду все позитивное право (все его источники, все формы его выражения), т.е. принудительно-обязательные установления (правила, нормы поведения), которые зависят от воли и возможного произвола законодателя (государства)и, следовательно, могут как соответствовать, так и не соответствовать сущности права (праву как сущности). Иначе говоря, под законом в контексте различения права и закона имеется в виду закон в собирательном смысле, т.е. все то, что обладает законной силой, является официально-обязательным.
Согласно либертарно-юридической концепции философии права сущность права - это формальное равенство, которое трактуется и раскрывается в данной концепции как всеобщая и равная мера свободы и справедливости в социальной жизни людей.
Такое понимание сущности права дает основание для конкретизации приведенных выше определений предмета философии права в следующем виде: предмет философии права - это формальное равенство и формы его проявления. Поскольку всякое равенство в социальной (в том числе и правовой) сфере - это именно формальное равенство, приведенное определение можно сформулировать в более краткой форме: предмет философии права - это принцип равенства и его проявления.
Формы внешнего проявления и практического осуществления в эмпирической действительности формального равенства - это все реальные правовые явления нормативно-регулятивного, институционально-властного и поведенческого характера, представляющие собой лишь различные формы внешнего выражения и конкретизации единой правовой сущности, одного и того же отличительного правового начала, общеправового принципа формального равенства.
К правовым явлениям, таким образом, относятся все те реальные явления (официально установленный закон, фактически наличное государство, поведенческие акты различных субъектов социальной жизни, их взаимоотношения и т.д.), которые соответствуют принципу формального равенства, представляют собой формы внешнего выражения и осуществления требований данного принципа. Все эти явления входят в предмет философии права не в виде эмпирических объектов, а лишь как правовые явления, как конкретизированные формы выражения формального равенства, т.е. только в их правовых измерениях и свойствах, в правовых (по своей сущности и характеру) формах закона, государства, поведения, отношений и т.д.
В предмет философии права, таким образом, вместе с другими правовыми явлениями входит и государство в качестве особого правового явления, а именно - в качестве институционально-властной формы проявления, выражения и действия всеобщей и единой правовой сущности (принципа формального равенства, его свойств и требований).