96640295

Перевод

бовал к себе Шахйари и сказал: «Воскресите-ка Тюрай-султана». Шахйари ответил: «Тюрай-султан воскреснет в день Страшного суда». Шах-хан в гневе сказал: «О неблагодарный Илькичи, я ведь возвысил вас в ранг более высокий, чем было положение Йарике, а ты так поступаешь. Пока мы не вернемся из похода, вы знаете [об этом] да мы». Так сказав, он выступил против калмаков. Напав на калмаков, захватили, как положено, полон и добычу и отправи­ лись в обратный путь. Калмаки же пустились вслед за войском и

преградили путь. || Шах-хан изготовился к сражению, произошла л. 516 жестокая битва. В это время Шахйари, собрав своих подчиненных

иблизких, расстроил строй бойцов и, проявив черную неблагодар­ ность, бежал. Поражение выпало на долю Шах-хана. Шах-хан мужественно сражался, но в конце концов испил напиток мучени­ ческой смерти за веру123.

Короче говоря, Мухаммад-хан, да сделает вечным Аллах пре­ бывание его в райских садах, управляя Аксу, привел [владение] в цветущее состояние. Как-то на маджлисе у Мухаммад-хана зашел разговор о достоинствах дочери Шах-хана. У Мухаммад-хана воз­ никло желание овладеть дочерью Шах-хана. Так случилось, что в ту пору Шах-хан находился в походе против калмаков. Прибли­ женные Мухаммад-хана доложили: «Дочь Шах-хана разъезжает, отдыхая, по Кусану, останавливаясь ежедневно в какой-либо из крепостей. Давайте не упустим удобного случая, отправимся и захватим ее». Сии речи показались разумными Мухаммад-хану,

ион направился в Кусан. Шах-хан в качестве охраны приставил к дочери сто вооруженных человек, чтобы, где бы она ни соизволи­ ла остановиться, они бы ее оберегали. Однажды когда они остано­ вились в крепостце вдали от крепости Кусан, пришел из Аксу Мухаммад-хан и осадил крепость. Люди, что охраняли ханым, тотчас же забрали ее и направились к крепости Кусан. Люди Му­ хаммад-хана рассеялись и очистили путь. А у ханым не оказалось даже времени, чтобы надеть сапожки. Встревоженный Мухаммадхан повернул к Аксу. Дочь Шах-хана, необутая, прибыла домой. К этому времени Шах-хан, возвратившись из похода, уже распо­ ложился во дворце. Тут прибыла его дочь, чрезвычайно встрево­ женная [происшедшим].

Хан учинил дознание случившемуся с дочерью, и люди ханым доложили: «Мухаммад-султан, приведя войска, нас осадил. Мы же, произведя ночную вылазку, с сотней ухищрений доставили ханым в полном здравии». Шах-хан вскипел и сказал: «Если Мухаммадхан возьмет мою дочь пленницей и, послав гонца, посватается, то я,

151

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

не отдав ее Мухаммаду, кому [потом] отдам. Он думает, что я, поскольку он полонил бы нашу дочь, никогда не отважусь отомстить ему». Так сказав, он повел войска на Аксу вслед за Мухаммад-ха- ном. Когда Мухаммад-хан узнал о приходе Шах-хана, он принялся укреплять крепость. Шах-хан, окружив со всех сторон крепость Аксу, расположился лагерем. Осада затянулась. Шах-хан, разоча­ рованный неудачей, обратился вспять. Кто-то из распутного сбро­ да взял принадлежности женского туалета, привязал [их] к концу палки, переслал Шах-хану и [при сем] сквернословил. Шах-хан не мог стерпеть. Вознеся просьбу о помощи к чертогу обладателя славы, он возобновил осаду крепости. Как-то ночью он хитростью и находчивостью взял Аксу. Мухаммад-хан же [хоть и] укрепился в цитадели, дело его пришло в безвыходное положение. В [такой] обстановке Мухаммад-хан отправил к Шах-хану в качестве посла мира Махди-шаха сына мира саййида Йусуфа сына саййида Каси-

л. 52а ма, да озарит Аллах могилу его. || Мир Махди-шах с Кораном в руках отправился. Встреча состоялась около ворот цитадели. Мир Махди-шах объяснил Шах-хану цель своего посланничества. Шаххан вспылил и приказал, чтобы упомянутого саййида сбросили вниз по склону [холма]. По этой причине мир Махди-шах несколько дней недомогал. Шах-хан устроился в цитадели, к нему привели Мухаммад-хана и [принесли] вместе с ним регалии государева сана. Вместе с тем ханское знамя привязали к ноге хана. Так повелось издревле. Шах-хан повелел перебить жителей Аксу. Ограбив и подвергнув [их] пыткам и мучениям, он увел с собой в Джалиш Мухаммад-хана.

В Джалише имеется большой водоем, а посреди того водоема — бесплодное место, которое тюрки называют арал. И он поместил Мухаммад-хана на острове с первой женой хана Михр-Нуш-бигим, приставив к ним одного слугу. Они провели там пять месяцев. Вместе с тем Мухаммад-хан от чистого сердца возносил хвалу богу. Благородный сын Мухаммад-хана, а именно Шах-Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан, известный как Хан-и шахид, родился на острове124. ‘Абд ал-Карим-хан, отправив гонца, сказал: «По отношению к нам Му­ хаммад приходится сыном, простите его проступок». Шах-хан тотчас же выразил согласие и отправил к ‘Абд ал-Карим-хану Му­ хаммад-хана, Михр-Нуш-бигим и их челядь. ‘Абд ал-Карим-хан оказал Мухаммад-хану много внимания и милостей. Некоторое время Мухаммад-хан состоял при своем старшем брате. Когда в Кашгаре умер Суфи-султан, вместо него послали Мухаммадхана125.

152

Перевод

Рассказ об исходе дела Суфисултана

Объяснение сего события таково. Суфи-султан был царевичем красивым, красноречивым и отважным, но вместе с тем заносчивость и высокомерие смешались в сердцевине его натуры. Прослышав об известности Мирзы Зирака, да будет над ним милость божья, захотел он навестить его. Завистники доложили: «Говорят, что Мирза Зирак — это человек, которому бог покровительствует, давайте прове­ рим [это]». Суфи-султану предложение показалось разумным. Он, отправившись в местность Тепеш-Гарм, потребовал Мирзу Зирака и бросил того в хауз, который был покрыт льдом толщиною в один палец. Приближенные султана с длинными палками в руках окру­ жили хауз, и куда бы ни двигался Мирза, люди султана отталкивали его обратно. Многое стерпел и вынес Мирза, но султанская челядь уж слишком грубо и непотребно обошлась с прибежищем святости Мирзой Зираком, да будет над ним милость божья. Мирза, выбившись из сил, направился к султану, который, стоя на краю хауза, развле­ кался зрелищем. Мирза подошел к султану и сказал: «О несчастный, раз уж душа твоя ослепла, тогда и глаз твой зрячий, пусть ослепнет». Присутствовавшие содрогнулись [от ужаса]. Назар-мирза-йи урдабиги, разразившись рыданиями, сказал: «Мы совершили дело, кото­

рое не следует делать. Снесем ли мы тяжесть || его осуждения», л. 526 Некоторые из льстецов сказали: «Что сможет сделать молитва како­ го-то худайвака\» Султан сел на коня и подъехал к мазару Шам-пад- шаха. «Перед мазаром будем стрелять в цель», — сказал султан, пустил свою лошадь вскачь и поразил стрелою цель. Вдруг по воле небесного рока из-под копыт его лошади вылетел песок и попал в глаз султана. Он начал болеть, и черноокий глаз погас. Жена Суфисултана, которую звали Орда-бигим, принесла к Мирзе два подноса с золотыми монетами в надежде, что миросозерцающий глаз султа­ на прозреет. Золотые монеты положили перед Мирзой Зираком.

В отдалении стояла какая-то бродячая собака. Мирза молвил: «По­ ложите их перед собакой». Золотые монеты положили перед собакой, та понюхала их разок и более не обращала внимания. Мирза, зали­ ваясь слезами, сказал: «Уберите сию падаль. Если собака не прини­ мает, то как же мы примем». Бигим, рыдая, упрашивала. Мирза сказал: «Стрела, вылетевшая из лука, назад не возвращается». Бигим и эмиры волей-неволей пустились в обратный путь. Спустя год Суфисултан покинул сей тленный мир. Мухаммад-хан стал наместником в Кашгаре и Ианги-Хисаре вместо Суфи-султана. В его правление владение стало таким цветущим, каковым остается и по сей день.

153

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

Когда Мухаммад-хан взошел на престол в Кашгарском владении, Аксу и Уч определили Мухаммад-Баки-султану. Мухаммад-Баки- султан— восьмой сын ‘Абд ар-Рашид-хана. Области Аксу и Уч отошли к нему. Спустя три года он переселился под сень милости божьей126, а владение Аксу и Уч до поселения Кусан ‘Абд ал-Карим- хан, передав своему брату Мухаммад-хану, пожаловал сыну послед­ него — Шах-Шуджа‘ ад-Дину Ахмаду.

Рассказ о восшествии на ханский престол Мухаммад-хана и о [его] порядке управления государством

Так рассказывают со слов заслуживающих доверия повествова­ телей. ‘Абд ал-Карим-хан, да умножит Аллах блеск его, соблагово­ лил перейти из сего бренного мира в мир вечный127. В то время Мухаммад-хан ушел походом в сторону Чу [и] Таласа128. Абу Са‘идсултан — шестой сын ‘Абд ар-Рашид-хана, прослышав о кончине ‘Абд ал-Карим-хана, двинулся из Хотана на Йарканд129. Ходжа ‘Убайдаллах умер еще прежде хана130, мирза Фируз барлас — спустя семь дней после кончины хана. Мирза Мухаммад-Йа‘куб дуглат и прочие эмиры отправили к Абу Са‘ид-султану человека сказать: «Будет лучше, если наш султан соизволит возвратиться в Хотан, пока из Чу [и] Таласа не вернется Мухаммад-хан. После чего пусть наш султан придет сюда, и свершится целесообразное».

Абу Са‘ид-султан остановился в местности Макулийа. Человек, прибывший от эмиров, доложил ему содержание послания. Аталыком султана был мирза Тенгри-Берды барлас. Он обратился к султа­ ну: «Сейчас идти неразумно. Если мы не возвратимся, то у Мухам­ мад-хана возникнет подозрение». Так он сказал, и они возвратились обратно. Прошло три месяца со времени кончины ‘Абд ал-Карим- хана, когда из похода прибыл Мухаммад-хан и утвердился на пре­ столе государства.

Он послал Абу Са‘ид-султана в Кашгар и Йанги-Хисар, а эмира Тенгри-Берды сделал его аталыком. Управлять Хотаном он отправил л. 53а || Шах-Хайдар-Мухаммад-султана сына ‘Абд ал-Карим-хана, а мир­ зу Йусуфа сына мирзы Мухаммад-Йа‘куба дуглата назначил ата­ лыком султана. Эмир Мухаммад-Йа‘куб после восшествия Мухам­ мад-хана на престол ушел в Керию, где и умер. С [восшествием] Мухаммад-хана государство упрочилось. Поселение Каргалык он пожаловал Йунус-султану131. Области Сарикол и Вахан132 он, соглас­ но прежнему порядку, даровал ‘Абд ар-Рахим-хану133. В ту пору ‘Абд

154

Перевод

ар-Рахим-хану было тридцать три года134. Мухаммад-хан узрел се­ дину в его бороде и усах и спросил: «О любезный брат, неужели я в твоей бороде и усах вижу седину?» ‘Абд ар-Рахим-хан в ответ сказал: «О старший брат, ведь ‘Абд ал-Карим-хан переселился под сень милости божьей, поэтому вижу я в своей бороде и усах седину». Когда Мухаммад-хан услышал этот ответ ‘Абд ар-Рахим-хана, ему сделалось тяжко. ‘Абд ар-Рахим-хан, [увидя это], раскаялся.

Короче говоря, государство упрочилось. Управление Йаркандом хан пожаловал Шах-мирзе; сделав ходжу Латифа хранителем печа­ ти, назначил его полномочным везиром; поставив на должности кошбеги135 и учбиги мирзу Гийаса Сагричи, сделал его верховным эмиром; должность игиикага пожаловал мирзе ‘Абдаллаху Акбарак. Дела государства он поручил [этим] четырем эмирам.

рассказ о походе узбеков на владения Кашгар и Иарканд и об их безрезультатном возвращении

Некоторые из достойных доверия повествователей так рассказы­ вают. Когда со времени кончины ‘Абд ал-Карим-хана прошло три года, ‘Абдаллах-хан узбек136, собрав почти стотысячное войско и назначив главнокомандующими Узбек-султана и Ходжам-Кули кош­ беги, послал на Кашгар137. Объяснение сего события таково: в то время когда Мухаммад-хан, да увековечит Аллах пребывание его в садах райских, отправил Абу Са‘ид-султана в Кашгар, он таким образом постановил, что приказы Абу Са‘ид-султана будут испол­ няться и действовать в Кашгаре и Йанги-Хисаре, а хан вмешиваться не будет. Посему султан в Кашгаре обладал полнотой власти.

[Как-то] хан, назначив на должность некоего человека, послал [его] в Кашгар. Тому предоставили эту должность. Вновь он дал право на должность другому лицу и послал [его] в Кашгар. Султан вновь подчинился и предоставил должность. Мухаммад-хан опять назначил на должность третьего человека и послал [его] в Кашгар. В этот раз Абу Са‘ид-султан направил [его] к Тенгри-Берды-мирза- йи барласу, что был аталыком султана. Тот человек пришел к Тен- гри-Берды барласу. Мирза Тенгри-Берды сказал: «Вы лжете, его величество хан пожаловал [эту страну] нашему султану до местно­ сти Кызыл». Тот человек возвратился и доложил хану об этой бесе­ де. Хан вновь отправил его, вручив письменное распоряжение. Тот человек передал распоряжение Тенгри-Берды-мирзе. Тенгри-Берды- мирза был младшим сыном эмира Мухаммади барласа138, человек он был военный и рассудительный. Вместе с тем уклад его жизни

155

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

л.536 был таков, что он выпивал ежедневно пять-шесть пиал || рисовой водки, а поскольку был он в преклонном возрасте, то [всегда] нахо­ дился в сильном опьянении.

Тот человек принес распоряжение к мирзе Тенгри-Берды. Мир­ за Тенгри-Берды, взяв приказ, положил его под колено и сказал: «Идите скажите хану, что государи не отказываются от своих ука­ зов. Тенгри-Берды-мирза ведь помнит [свой] уговор с ханом. Что он — царствует или нет!» Тот человек, глубоко пораженный, вновь пришел к хану и доложил [обо всем]. Хан пришел в полнейшую ярость, немедля оседлал коня и отправился в Кашгар. Эмиры вы­ ступили вслед за ханом. Когда хан достиг кашгарских владений и расположился в Каракире, пришло сообщение об узбеках139. Хан выступил и остановился во дворце Кашгара. Абу Са‘ид-султан за­ свидетельствовал почтение. После чего, обсудив положение, посла­ ли гонцов во все стороны и края для сбора войска. Сорок снаряжен­ ных мужей послали навстречу узбекам, дабы они возвратились, доподлинно [все] разузнав. Хан не принял эмира Тенгри-Берды, а прочие эмиры собрались на военный совет. Обсуждение дошло до того, что мирза Шах, славнейший из эмиров своего времени, взяв слово, сказал: «Давайте укрепимся в Чурлыке140. Когда узбек по­ дойдет, мы разом начнем сражение. Если мы одолеем, то в этом и состоит наша цель; если же нет, то отойдем». Совет порешили на этом и доложили хану. Хану же решение не показалось разумным. Он приказал мирзе Шариф-Хасану барласу: «Приведите того не­ годника», то есть Тенгри-Берды-мирзу. Тенгри-Берды-мирза при­ ходился дядей мирзе Шариф-Хасану со стороны отца. Мирза Ша- риф-Хасан ушел и привел Тенгри-Берды-мирзу. Хан обратился к султану: «Спросите у Тенгри-Берды-мирзы его мнение». Абу Са‘идсултан, обратившись к Тенгри-Берды-мирзе, сказал: «Эй бек, узбек ведет на нас войска, каким образом разрешим мы его дело?» В ответ мирза Тенгри-Берды сказал: «Советники-то собрались, сперва по­ слушаем их речи, а затем уж я выскажусь». Эмиры один за другим изложили свои соображения. Мирза Шах, получив слово, сказал: «Наше суждение состоит в том, чтобы сражаться, закрепившись в Чурлыке». Чурлык — это труднодоступное место в Алаку141. Эмир Тенгри-Берды, начав говорить, сказал: «О мой Шах, вы — верхов­ ный эмир его величества хана, разве это дело, оставив город и крепость, расположиться в пустынной местности? Тем временем враг придет и войдет в город. Узбек пришел из Мавераннахра, что­ бы захватить Кашгар, а не ради расположенного в пустыне Чурлыка. Выход таков: пусть его величество хан встанет в местности

156

Перевод

Тэмурчи, а наш султан— в квартале Кунджи142. Я же, испросив помощи и поддержки у всевышнего, приступлю к противоборству и сражению». Порешили на этом.

Тузак Бахадур, что ранее ушел в разведку, спешно возвратился и сказал: «Мы видели узбеков в местности Сариг-Йази». Его сооб­ щение доложили хану. Хан и султан деятельно занялись приготов­ лениями к военным действиям. Спустя несколько дней, когда объ­ явился узбек, хан расположился в установленной местности, султан

также стал лагерем [на своем месте]. Мирзу Шаха || поставили во л. 54а главе хотанского войска и Шах-Хайдар-султана поручили его забо­ там. Каждый день подходил узбек и затевал сражение, с этой сторо­ ны также сражались воинственные молодцы и горячие юноши — эмирские дети. На пятый день от узбекского войска отделились три тысячи отважных воинов, которые разом погнали коней, намерева­ ясь захватить [городские] ворота. Могольские витязи, также ступив на ристалище мужества, проявили смелость и отвагу. Произошло жестокое сражение. Хан, султан, ‘Абд ар-Рахим-хан и эмиры, все верхом, возвратились в город. Когда узбеки вообразили, что могольское войско отступило, узбекские отряды со всей яростью произве­ ли нападение, и завязалась ожесточенная битва. Мирзе Хайдару чурасу, его брату Мухаммад-Вали-беку и прочим удальцам и баха­ дурам удалось, объединившись, напасть на войско узбеков. Они отбросили узбекское войско. Хан и [Абу Са‘ид]-султан счастливо и благополучно, с одолением и победой соизволили остановиться в Кашгаре143. Ежедневно [узбеки] учиняли сражения. Наконец они, потеряв надежду захватить Кашгар, направились к Йарканду.

Вто время когда узбек через Богра-Куми подошел к Йарканду,

вгороде находились казн Риза и глава дивана Зийа’ ад-Дин. Узбексултан и Ходжам-Кули кошбеги направили в город человека с по­ сланием такого содержания: жизнь и имущество любого из жителей Йарканда, если он выйдет навстречу и окажет повиновение, будут

вбезопасности. В противном же случае мужское население будет перебито, а женщины и дети их будут взяты в полон. Кази [Риза]

иЗийа’ ад-Дин, глава дивана, придя к единому решению, ответили: «Назавтра, в пятницу, после пятничного намаза мы подчинимся и сдадим город».

Сии речи показались узбекам разумными, и они пренебрегли осадой города. Хан и Абу Са‘ид-султан вошли в Йарканд по Кызылской дороге144. Жители города, устроив хану встречу, выразили свою радость. Когда же Мухаммад-хан, да святится его драгоценная тайна, в полночь вошел в йаркандскую цитадель, взыграли трубы,

157

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

ударили в литавры, во все то, что приличествует государеву сану. Узбеки встревожились и всполошились. Узбек[-султан] спросил: «Что случилось?» Узбеки отправились выяснять, один из них узнал о прибытии хана. Настало утро. Узбек-султан и Ходжам-Кули кошбеги не поверили. После утреннего намаза хан и Абу Са‘ид-султан ободрили и воодушевили народ и выступили на битву с узбеками. Хан поручил руководить правым крылом войска Абу Са‘ид-султа- ну, а на левое крыло назначил 4Абд ар-Рахим-хана. Мухаммад-хан, вознося мольбу о помощи к чертогу щедрого дателя, мысленно обращался к своему наставнику ходже Исхаку. Устроив, как поло­ жено, войско, он двинулся на узбеков. Началась жестокая битва.

В конце концов благодаря споспешествованию щедрого дателя ||

л.546 и помощи ходжи Исхака поражение выпало на долю узбеков. Раз­ битое узбекское войско обратилось к Кашгару, а удалые храбрецы и славные бахадуры пустились преследовать узбеков. Узбекское войско уже не было в состоянии нанести им ущерб, поэтому оно, не входя в Кашгарское владение, отправилось на свою родину. Удальцы из каждого племени объединились и пустились преследо­ вать узбеков. До Алайской степи145 чинили они узбекам разор и смерть146. Узбекское войско ушло, пройдя со многими трудностями перевал Шарт147.

Рассказывают, что, когда [во время похода на Кашгар] военачаль­ ники узбекского войска Узбек-султан и Ходжам-Кули кошбеги дос­ тигли Ук-Салара148, судьба так молвила их языком: «Из каждого колчана оставьте здесь одну стрелу, дабы [установить], сколько народу погибнет». В Ук-Саларе [на обратном пути] узбеки насчита­ ли сорок тысяч бесхозных стрел.

Мухаммад-хан с победой и триумфом воссел на престоле государ­ ства, а Абу Са‘ид-султан обосновался в Кашгарском владении. Шесть месяцев спустя после сих событий из Хотана прибыл мирза Шах149. Хан милостиво обошелся с ним, обласкал его. Он оказал много вни­ мания и милостей кази Ризе и Зийа’ ад-Дину — главе дивана.

Рассказ о похвальных качествах и высокоблагородных деяниях Мухаммад-хана

Объяснение сему таково. Мухаммад-хан был государем справед­ ливым, познавшим истину, экстатичным. Он — халифа ходжи Ис­ хака, да святится драгоценная тайна его. Рассказывают со слов Хаджжи Мурада, да будет над ним милость божья, что как-то Мухаммад-хан сказал эмирам: «Найдется ли такой муж, который,

158

Перевод

отправившись вместо нас к дому великой Ка‘бы, завершил бы пред­ писанные обряды хаджа и церемонии паломничества посещением Медины — города покоя». Когда слова эти распространились среди народа, Хаджжи Мурад изъявил желание отправиться вместо хана в великую Ка‘бу и Медину — город покоя и удостоиться чести приложиться к высокому порогу. С этим решением он предстал перед ханом, и они вместе отправили утреннюю молитву. Закончив поминания и молитву, хан, обратившись к Хаджжи Мураду, молвил: «О Хаджжи Мурад, да будет божье благословение на вашем благом стремлении. Вы хорошо придумали». Хаджжи Мурад, да святится тайна его, плача и стеная, припал к ногам хана. Хан, улыбнувшись, прочел сию строчку. Стих:

Разве наша келья есть кратчайшая дорога ко дворцу!

Нет сомнения, что государь, который будет править справедливо и правосудно и будет печься о благородном шариате, заслужит бо­ жественную милость.

Рассказывают, что ходжа Исхак, да будет над ним благоволение и милость божья, спросил: «Чем сейчас занят Мухаммад-хан?» Ему ответили: «Он всецело поглощен молитвой, постом и раздачей мило­ стыни». Ходжа Исхак послал из Самарканда свое высказывание: «Пусть известят Мухаммад-хана, что мы отдали бы свое шестидеся­ тилетнее служение богу за добро одного справедливого решения хана». Мухаммад-хан отправил обратно ответ: «Голова сего нижайшего раба есть подношение ходже Исхаку». Ходжа Исхак, выразив удовлетво­ рение, соизволил отметить [его] справедливость и совестливость.

Короче говоря, хан пожаловал Хаджжи Мураду в деревне Джапуш || тридцать маннов земли с грамотой и указом150. Наградив и л. 55а обласкав, как положено, он даровал разрешение отправиться в ве­ ликую Мекку, да возвысит ее Аллах всевышний. Хаджжи, следуя от остановки к остановке, прибыл в великую Ка‘бу и город пророка, мир ему, и, возвратившись, явился к хану. Хан милостиво обошелся с Хаджжи.

Рассказывают, что Хаджжи Мурад, да будет над ним милость божья, в поисках гауса вновь направился в Мекку. В пути он испы­ тал многочисленные тяготы и неисчислимые лишения. Хаджжи был мужем духовно совершенным, человеком экстатичным и водил знакомство со многими великими от веры. Однажды, когда он сидел погруженный в размышления, услышал он голос с небес: «Кутб]5] в твоей стране». Хаджжи тотчас же встал, еще раз совершил омове-

159

Шах-Махмуд ибн Мйрза Фазил Чурас. Хроника

ние, исполнил двойное коленопреклонение как одно и приступил к молитве. Вновь возвестил голос с небес: «Кутб — это Мухаммадхан». Хаджжи Мурад без промедления пустился в обратный путь. Спустя шесть месяцев он вступил в Йаркандскую округу. За три дня до прибытия Хаджжи, да святится тайна его, Мухаммад-хан, да сделает Аллах вечным пребывание его в райских садах, соизволил переселиться из сего бренного мира. Хаджжи долго сокрушался, совершил паломничество к мазару почившего в бозе Мухаммад-хана и поселился в деревне Джапуш. Мухаммад-хан в течение шести месяцев был кутб. Однако Аллах лучше ведает152.

Расс каз о начале дела 'Абд	ар - Рахим - хана ,
да умножит А л л а х	блеск его

Так рассказывают. Он был последним сыном ‘Абд ар-Рашид- хана153. Мухаммад-хан отправил [его] вместе с мирзой Шахом в Джалиш и Турфан, чтобы он управлял той страной. В ту пору в тех краях Худабанде-султан сын Курайш-султана захватил с помощью Тауке-хана казака154 Джалиш и Турфан. Как только ‘Абд ар-Рахим- хан и мирза Шах прибыли в Турфан, Худабанде-султан запросил помощи у калмаков. Калмаки явились на помощь, и они же выдали Худабанде-султана ‘Абд ар-Рахим-хану и мирзе Шаху. Мирза Шах, схватив Худабанде-султана, привел в Йарканд. А ‘Абд ар-Рахим-хан стал независимо управлять в Джалише и Турфане155.

Рассказ о кончине Абу Са' идсултана [и] о событиях , которые случились в ту пору

Рассказчик так говорит. Абу Са‘ид-султан был царевичем отважным и могущественным. Он очень любил охоту. На охоте с ним приклю­ чилась лихорадка, и он, проведя в постели несколько дней, пересе­ лился из сего бренного мира в мир вечный156. От чресел Абу Са‘идсултана произошло трое детей: первый — Мухаммад-Са‘ид-султан, второй — Абука-султан, третья — Шах-ханым, первая жена Шуджа‘ ад-Дина Ахмад-хана. Управление Кашгаром и Йанги-Хисаром при­ надлежит его (Мухаммад-хана) старшему сыну Шах-Шуджа‘ ад-Дину Ахмад-хану, которое хан ему пожаловал. Аталыком же Шах-Шуджа‘ ад-Дина Ахмад-хана он назначил мирзу Турды урдабиги. Зийа’ ад-Дин Ахмад-султан, известный как Тимур-султан, — это старший сын

л.556 Ахмад-хана. || Девятилетнего султана отправили управлять в Аксу и Уч, назначив [его] аталыком мирзу Хашим байрина.

160