книги2 / MNPK-566

НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВИЗАЦИИ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ

Философия долга, возглавляемая Иммануилом Кантом, полностью отвергла теорию морали, основанную на удовольствии и боли. Кант прилагает все усилия, чтобы освободить понятие морали из тисков человеческих желаний и склонностей. В целом центральным тезисом Канта в политической и моральной философии является необходимость отличать инстинкт и эмоцию от разума. Истинный Этика достигается за счет отбрасывания чувств, преодоления инстинкта и следования разуму. Кант всегда утверждал, что человек ни при каких обстоятельствах не имеет права использовать других как средство для достижения своих целей. Человек не средство, а цель. Поскольку каждый должен иметь свою собственную степень человечности, чтобы его можно было считать объективным, обращение должно осуществляться в рамках независимости и уважения его воли. ". жесткого разума», «Метафизические основания морали» обсуждаются основополагающие принципы, составляющие основной постулат о том, что мораль является основной ценностью, стоящей над внешними обстоятельствами, намерениями и внутренними убеждениями [9]. По Канту мораль - Это поведение двух свободных людей., поэтому условие морали состоит в том, что люди свободны, потому что, если они не свободны, они не могут взять на себя ответственность за действия, которые они совершают. Что делает человека свободным, так это главная обязанность делать добро, абсолютный долг Например, быть хорошим ради славы или совершать добрые дела ради угождения Богу и достижения небес неправильно с точки зрения долга. Этот философский взгляд считает, что добро - это долг и что нужно выполнять свой долг.

Этика Ницше с точки зрения курдских писателей

Ницше, возможно, считается величайшим философом, оставившим после себя большое влияние на этику. Прежде чем стать философом и говорить о познании и природе мира, Ницше был великим мыслителем в области этики. Поэтому можно сказать, что Ницше — самый смелый философ, высказавший свои взгляды в этой области.

Взгляды Ницше как мировоззрение оказали глубокое влияние на философию в целом. Курды как нация постоянно использовали взгляды этого философа для ознакомления с движениями модерна и постмодерна. Одна из наиболее важных книг в этой области — «Ницше и пост - ренессанс» доктора Мохаммеда Камаля. Доктор Камаль является экспертом и профессором восточной философии в Мельбурнском университете. Доктор Камаль находится под сильным влиянием философии Хайдеггера и постоянно подчеркивает, что у него экзистенциальное мышление о жизни и мире. Эта книга представляет собой научное путешествие по мыслям Ницше и влиянию философии Ницше на постмодернизм. Эта книга состоит из двух половинок. Каждая половина состоит из нескольких частей. Что больше всего подчеркивается в этой книге, так это роль Ницше в создании нового начала и новой метафизической традиции, которую он позже назвал постмодернизмом. В четвертом разделе он настаивает на важном философском термине, нигилизме Ницше, который отличает его от нигилизма Шопенгауэра. Его аргумент в

171

АГЕНТСТВО МЕЖДУНАРОДНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ● https://ami.im

поддержку нигилизма Ницше состоит в том, что это оптимистический нигилизм, в отличие от нигилизма Шопенгауэра, который является пессимистическим. По этому поводу он говорит: «Очевидно, что без запрограммированного нигилизма практичность не может обсуждаться о высоком человеке и будущем человека. проблемы морали и ценностей. Так создается сверхчеловек. Поэтому Ницше изо всех сил старался сделать свое ничто оптимистическим и запрограммированным ничто, чтобы создать Сверхчеловека. Если это ничто становится пессимистическим ничтожеством, оно представляет собой большую опасность. Поэтому д - р Мохаммед начинает свое рассуждение с того, что поднимает вопрос о новых ценностях у Ницше. [2.C.130]. С этой точки зрения доктор Мохаммед так объясняет философию ценностей и морали Ницше: «В своей философской программе Ницше переходит от упразднения ценностей к установлению иного рода ценностей. Для него никчемность становится ценностью, Ницше считал, что для того, чтобы стать сверхчеловеком, человек должен отказаться от всех навязанных этических норм и сстать против них. Так что человек может жить без нравственных ценностей, но он не может жить без нравственных ценностей. Таким образом, человек может жить без ценности этики, но он не может жить без ценности морали. Моральная бесполезность — это революционное поведение и отношение, против этих ценностей нужно восстать. Решение должно быть оставлено на усмотрение человека, который обладает моралью и решает, какие действия хорошие, а какие плохие. Здесь Ницше хочет вернуть человеку достоинство, лишенное и занятое моральными ценностями.

Хавжин Мохаммед, курдский писатель, говорит об этике Ницше: «Он всегда считал, что моральные концепции имеют сильную историческую основу и основаны на этом отмененном событии прошлого. Ценности перехода между моралью господина и моралью раба называются революцией рабов Революция рабов не физическая революция, а передача ценностей. После этой революции добрые дела великой нравственности становятся добродетелью, а дурной нравственностью.Поскольку рабы слабее аристократии, они пытаются захватить власть, критикуя великую нравственность Согласно Ницше, это представление об аде и рае происходит от революции, в которой люди с боевыми добродетелями караются в аду.Поэтому революция рабов есть не что иное, как результат больной ненависти и мести. Недостаток силы рабы компенсируют эмоциональной ненавистью, думая, что «хозяева» будут страдать не только в этом мире, но и в загробной. Ницше представил евреев как исторический случай рабской морали, он считал, что во время римского владычества в Палестине евреи не могли брать военный реванш, поэтому произошла революция рабов, и еврейская философия следовала рабской морали.

Ницше рассматривает главную мораль как образец жизненных ценностей.Хотя он восхвалял рабскую мораль за помощь слабым, он опасался, что рабская мораль породит нигилизм или бессмысленный моральный кодекс. По сути, Ницше критиковал псевдосудебный менталитет, занимающий людей в страхе перед

172

НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВИЗАЦИИ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ

высшей властью. Разрушает их индивидуальность, устанавливается ложная добродетель и порядочность, не что иное, как результат мести, по МПС, достижение счастья есть конечная цель, но иногда необходимы боль или героические пути для совершенствования себя. Следовательно, великая нравственность необходима для того, чтобы дать возможность процветать или стать лучшей версией себя.Так, Ницше критиковал нормальную концепцию парламентариев, говоря, что они вредны для «высших» людей и полезны для

«низших».[4].

Еще один курдский философ Бадинан Мохаммед написал статью под названием «Отношение Ницше к фашизму и нацизму» и опубликовал ее в номерах 54 - 55 журнала «Идея». Автор хочет изучить мысль о том, что Ницше и его философию считают одним из истоков фашизма и нацизма. Он отвергает это утверждение как неправильное истолкование взглядов Ницше. Первоначально он приводит три принципа идеологии фашизма и нацизма:

1.Национальный суверенитет и высшая святость страны.

2.Гордость за свое происхождение (расизм)

3.Придание статуса святости первому лицу. [3.C.17].

Эти три пункта обобщают и усиливают аргументы фашистов и нацистов. Нацисты трактуют философию Ницше так, что три вышеперечисленных пункта становятся частью взглядов Ницше, однако разберемся во взглядах Ницше подробнее. Верно, что Ницше говорит о Сверхчеловек и о высоком человеке в «Источниках этики», но цель Ницше здесь не лидер. Другими словами, автор настаивает на неверном истолковании философии Ницше, особенно в вопросах этики. Когда Ницше говорит, что человек должен быть свободен, он имеет в виду, что человек должен определять добро и зло в соответствии со своими собственными стандартами. Однако он не имел в виду становление кого - то в ранг святых или гордость за свое происхождение. Автор говорит: «То, что утверждает Ницше, есть свобода личности, которую он считает необходимой, то есть человек сам определяет свою судьбу». Согласно Ницше, человек достигает свободы через бунт против ценностей и морали общества. Таким образом, понятие морали также неверно истолковано Ницше. Когда человек становится свободным, он освобождается от всех навязанных ему ценностей. Он должен быть свободен в определении ценности добра и зла, которые являются моральными ценностями. То есть сам человек имеет волю и власть определять нравственные ценности, то есть освобождать человека от господства всех навязанных ему идеологий и мышления. В своей статье «Нет морального феномена» об этике Ницше Зирак Шафик говорит: Для Ницше все, что говорится об этике, связано с рядом причин. Не что - то сверхъестественное или бессмертное сознание, определяющее добро и зло. Относительно формирования ценности благодаря инстинкту он говорит: «Рабочие классы стыдятся, когда они пусты и безработны, поэтому они принесли спонтанную историю, которая освящает воскресенье, освобождает ум от этой скуки и видит в этом справедливость. Мораль была придумана аристократией против класса рабов.

173

АГЕНТСТВО МЕЖДУНАРОДНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ● https://ami.im

Тогда рабы развернулись и отвергли мораль хозяина. Одним из них является власть, которая считается в христианстве одним из семи великих грехов. Раз за разом нравственность принимала высшую форму, трактовалась как природный дар, и этот факт становился проблемой для самой нравственности, ибо она не учитывала природу инстинктов и изменений. Упадок нравственности ведет к нравственной смерти. Мы возвращаемся к началу человеческого существования (Адам), снова мы бездомные и голые брошены на землю, но на этот раз мы преодолеваем эту трагедию благодаря воле силы. [5].

«Критика христианства Ницше» Хеви Абдуллы Исмаила — один из самых подробных трудов по философии Ницше. По его словам, Ницше пытался освободить свое существование через наблюдение и размышление о нравственных ценностях, поэтому он решил выступить против метафизических общечеловеческих нравственных ценностей, завладевших личностью. То есть автор хочет доказать, что Ницше рассматривает религию как нравственную ценность, которая занимает человеческую свободу и мешает человеку стать благородным. Поэтому он говорит: «Когда Ницше говорит о высшем человеке или сверхчеловеке, факторы появления этого человека в представлении Ницше заключаются не в принципах христианства, а в том, что религия препятствует созданию такого рода человека. Ницше считал, что христианство было хуже всех других религий. Для Ницше христианство означало великое проклятие, великое умственное зло и мстительный меч. Ницше считал апостола Павла изобретателем христианства и считал, что в этой жизни он считал христиан обманутыми. Он считал, что христианство стало продуктом страшной болезни воли. Оно смертельно опасно. Так что христианство - это продукт рабов. [6.C.40] Рассматривать религию как болезнь — значит диагностировать рану, которую Ницше пытался объяснить людям, то, что связало их, было христианством. Поэтому, пока они не избавятся от этой болезни, они не смогут стать Высшими людьми. Автор сравнивает двух пророков, Христа и Зороастра, для интерпретации философии этики Ницше. Почему Ницше одобряет зороастризм? По его словам, поскольку Зороастр был высоким человеком, Ницше видит себя Зороастром, пришедшим спасти человечество. «Мы видим, что Зороастр является изображением Ницше. Зороастр говорит: «Выбирай добро», и поэтому он первым открыл понятие свободы для человека. Почему я выбрал Зороастра для создания новых ценностей? Я должен сказать, что он был первым, кто дал человеку представление о нравственности и свободе. То есть решение выбрать добро есть индивидуальное решение, и это решение принимает индивид без влияния каких - либо ценностей христианства. То есть Ницше выступал против всех господствующих ценностей и морали. Следовательно, нападая на мораль и общие ценности, он отвергает моральные ценности прошлого и устанавливает новые ценности, соответствующие всем временам, местам и личностям. В морали есть религиозные решения, но критикует их и считает низкими и уродливыми. Поэтому в своей трактовке морали он призывает к революции против общепринятых нравственных условий и работает

174

НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВИЗАЦИИ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ

над подрывом их слабых основ из - за отсутствия в них базовых принципов человеческого поведения для создания лучшего и высшего человечества». [6.C.38].

Заклучение

Автор этой статьи работал над двумя измерениями этики в философии Ницше. Моральное измерение (ethics) и моральное измерение. Первое измерение – это общая мораль, которая вырабатывается культурой, религией, традицией и обществом и занимает человека. Любое отклонение от этих моральных ценностей считается безнравственным. Второе измерение — это попытка Ницше освободить личность через бунт против господствующих моральных ценностей. Индивидуум должен решить для себя, какие добрые дела являются хорошими, а решение совершать добрые дела — это попытка освободить себя. Ницше видит себя мессией и спасителем двадцатого века, он пытался создать более высокого человека, чтобы мы могли иметь постмодернистское общество.

Список источников и литературы:

حدام:یناڕێگرەو:لیمتراویتسنۆجەبنووبانشائ:٥١١٢:لۆپ،نرێتارتس.١

.ینامێلس:یبەدەئیەوەنێلۆکێلورکیفۆبایدیائیدنەوان:یدەمحەئ :فوئەڕ نامقول.د:یناڕێگرەو:تارکوسەبنووبانشائ:٥١١٢:افەتسم.د،بلاغ.٥

.ینامێلس:ایدیائیدنەوان یشخەپوپاچیاگزەد:یرەگەزاتشاپوەشتین:٥١١٢:دمحم.د،لامەک.٣

.ینامێلس:مەوودیپاچ:مەدرەس ەرامژ:ایدیائیراڤۆگ:مزیزانومزیشافەبەچینیدنەویەپ:٥١١٠:نانیداب،دەمەحم.٤

.ینامێلس:مەیزناودیڵاس:٢٢٢٤ :تەییحیسەمینییائەلەشتینیەنخەڕ:)٥١٥٥( ەللادبعیڤێه،لیعامسا.٢ :چۆکیراڤۆگ https: // govarikoch.com / ?p=1573

:دروکیواچیتیاس:قلاخەئیەفەسلەف:٥١٥٣:سارائ،دیعەس.٠https: // chawykurd.com / 2023 / 03 / 15 / % D9 % 81 % DB % 95 % D9 % 84 % D8 % B3 % DB % 95 % D9 % 81 % DB % 95 % DB % 8C - % D8 % A6 % DB % 95 % D8 % AE % D9 % 84 % D8 % A7 % D9 % 82 /

7.Абдигалиева, гульжан: этика: теория и современные вопросы: этика и этическая аргументация: қазақстанның ашық университеті.

8.Р.г. апресян: 2012: этическая мысль,выпуск 12: российская академия наук институт философии: москва.

9.Елисеева е.в. 2020: этико - правовые идеи в философии и. Канта.

©Хуссейн Паям Хазим Хуссейн, 2024г.

175

АГЕНТСТВО МЕЖДУНАРОДНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ● https://ami.im

176

НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВИЗАЦИИ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ

Антошина К.А.

доктор экономических наук, доцент профессор кафедры таможенного дела и экспертизы товаров ФГБОУ ВО «Донецкий национальный университет экономики и торговли имени Михаила Туган - Барановского», г. Донецк, Донецкая Народная Республика, Российская Федерация

РОЛЬ МЕЖДУНАРОДНЫХ ИНВЕСТИЦИЙ

ВФОРМИРОВАНИИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РОСТА: АНАЛИЗ ОПЫТА РАЗВИВАЮЩИХСЯ СТРАН

Аннотация

Исследование сосредоточено на роли международных инвестиций в экономическом росте развивающихся стран. Подчеркнута важность финансирования инфраструктуры за счет значительных средств из - за границы, направленных на модернизацию транспортных систем и коммуникаций. В работе используются общенаучные методы дедукции, индукции и системного анализа. Особое внимание уделяется влиянию международных инвестиций на технологический перенос и развитие человеческого капитала. Исследование также отмечает важность создания новых рабочих мест и развития финансового сектора как ключевых элементов воздействия международных инвестиций на экономику развивающихся стран. Сделан вывод, что успешное использование инвестиций требует эффективного управления, прозрачности и соблюдения правил рынка.

Ключевые слова

международная экономика, инвестиции, экономический рост, индикация развития

Международные инвестиции представляют собой важный стимул для экономического роста развивающихся стран. Важным аспектом этого процесса является финансирование инфраструктуры. Значительные средства, поступающие из - за границы, направляются на строительство и модернизацию транспортных систем, энергетических объектов и коммуникаций. Этот вклад стимулирует повышение производительности, облегчает торговлю и создает благоприятные условия для привлечения новых инвестиций и развития бизнеса.

Анализ последних публикаций показал, что в контексте данного научной проблематики работают ученые Бабаева А.А., Зайцев Ю.К., Пирогова В.В., Сопилко Н.Ю., Урусова Э.А., Шугуров М.В. и др. Их труды посвящены изучению международного опыта привлечения портфельных иностранных инвестиций посредством публичного размещения акций, проблемам эффективности содействия международному развитию, инвестициям в области интеллектуальной собственности, современным тенденциям развития международных экономических процессов в условиях регионализации, роли страны БРИКС в современной мировой

177

АГЕНТСТВО МЕЖДУНАРОДНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ● https://ami.im

экономике и инвестиционным аспектам международной передачи технологий в интересах устойчивого развития.

Целью исследования является анализ опыта развивающихся стран в формировании экономического роста за счет международных инвестиций. В работе использованы общенаучные методы дедукции, индукции и системного анализа.

Международные инвестиции, играющие ключевую роль в экономическом развитии развивающихся стран, оказывают существенное воздействие на несколько сфер, формируя тем самым основу для устойчивого роста в контексте финансирования инфраструктуры, технологического переноса, развития человеческого капитала, создания новых рабочих мест и т.д.

Технологический перенос, который часто сопровождает международные инвестиции, оказывает существенное влияние на повышение инновационной активности и конкурентоспособности развивающихся стран. За счет передачи новых технологий и знаний эти страны становятся способными внедрять современные методы производства, что содействует росту производительности и эффективности.

Важным аспектом воздействия международных инвестиций является также развитие человеческого капитала. Приток инвестиций должен направляться на образовательные программы, профессиональную подготовку и развитие навыков рабочей силы, что способствует повышению уровня квалификации работников, что в свою очередь улучшает производительность и способствует долгосрочному устойчивому росту.

Создание новых рабочих мест является еще одним важным аспектом воздействия инвестиций на экономику развивающихся стран. Иностранные компании, инвестируя в различные секторы экономики, обуславливают снижение уровня безработицы и улучшают жизненные условия населения.

Развитие финансового сектора также играет ключевую роль в обеспечении устойчивости экономики. Международные инвестиции способствуют формированию и развитию финансовых институтов, что укрепляет финансовую систему страны, улучшает доступ к кредитам и повышает общую финансовую стабильность.

Вместе с тем, необходимо учитывать, что успешное использование международных инвестиций требует эффективного управления, прозрачности и соблюдения правил рынка. Специально разработанные политики, направленные на устранение коррупции, обеспечение социальной ответственности и поддержку устойчивого развития, актуальны и необходимы во избежание негативных последствий и обеспечивают устойчивый и долгосрочный экономический рост развивающихся стран.

Список использованной литературы

1. Бабаева, А.А. Международный опыт привлечения портфельных иностранных инвестиций ТНК посредством публичного размещения акций //

178

НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВИЗАЦИИ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ

Гуманитарные и социальные науки. 2013. №5. URL: https: // cyberleninka.ru / article

/n / mezhdunarodnyy - opyt - privlecheniya - portfelnyh - inostrannyh - investitsiy - tnk - posredstvom - publichnogo - razmescheniya - aktsiy (дата обращения: 26.01.2024).

2.Зайцев, Ю.К. Проблемы эффективности содействия международному развитию: теоретические и практические аспекты // Вестник международных организаций: образование, наука, новая экономика. 2011. №3. URL: https: // cyberleninka.ru / article / n / problemy - effektivnosti - sodeystviya - mezhdunarodnomu

-razvitiyu - teoreticheskie - i - prakticheskie - aspekty (дата обращения: 26.01.2024).

3.Пирогова, В.В. Интеллектуальная собственность: инвестиции и международный технологический обмен // Вестник МГИМО. 2011. №1. URL: https: // cyberleninka.ru / article / n / intellektualnaya - sobstvennost - investitsii - i - mezhdunarodnyy - tehnologicheskiy - obmen (дата обращения: 26.01.2024).

4.Сопилко, Н.Ю. Современные тенденции развития международных экономических процессов в условиях регионализации // Вестник РУДН. Серия: Экономика. 2013. №4. URL: https: // cyberleninka.ru / article / n / sovremennye - tendentsii - razvitiya - mezhdunarodnyh - ekonomicheskih - protsessov - v - usloviyah - regionalizatsii (дата обращения: 26.01.2024).

5.Урусова, Э.А. Страны БРИКС в современной мировой экономике / Э.А. Урусова, Т.Э. Шумилова // ПСЭ. 2014. №4 (52). URL: https: // cyberleninka.ru / article

/n / strany - briks - v - sovremennoy - mirovoy - ekonomike - spisok - literatury - na - russkom - yazyke - 2011 - 2014 - gg (дата обращения: 26.01.2024).

6.Шугуров, М.В. Инвестиционные аспекты международной передачи технологий в интересах устойчивого развития // Экономика и бизнес: теория и практика. 2019. №11 - 3. URL: https: // cyberleninka.ru / article / n / investitsionnye - aspekty - mezhdunarodnoy - peredachi - tehnologiy - v - interesah - ustoychivogo - razvitiya (дата обращения: 26.01.2024).

©Антошина К.А., 2024

Вебер К.Д.

студентка 2 курса колледжа КИУ, г. Казань, РФ

АНАЛИЗ ИМИДЖА ТУРИСТИЧЕСКОГО АГЕНТСТВА

Аннотация

Приведены результаты исследования имиджа туристической компании с учетом мнений различных заинтересованных групп экспертов: клиентов компании, персонала фирмы, общественности, бизнес - партеров. В результате детального анализа определены достоинства и недостатки имиджа туристической организации.

179

АГЕНТСТВО МЕЖДУНАРОДНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ● https://ami.im

Ключевые слова

Туристическая фирма, имидж, бизнес - имидж, внутренний имидж, репутация.

Weber K.D.

2st year student of KIU College, г. Kazan, Russia

TRAVEL AGENCY IMAGE ANALYSIS

Annotation

The results of the research of the image of a tourist company are presented, taking into account the opinions of various interested groups of experts: the company's clients, the company's personnel, the public, business partners. As a result of detailed analysis the advantages and disadvantages of the image of the tourist organization are determined.

Keywords

Travel firm, image, business image, internal image, reputation.

Имидж компании ООО «Клуб путешествий «ЮГРА» является уникальным и может изменяться со временем в зависимости от того, как компания будет строить коммуникацию с клиентами и управлять своим имиджем. Важно, чтобы руководитель туристической компании в любое время имел четкое представление об оценке имиджа компании со стороны ее целевой аудитории и определял необходимость корректировки имиджа, если такая потребность возникнет.

Для оценки имиджа компании ООО «Клуб путешествий «ЮГРА», автор использовал метод экспертного опроса с помощью шкал. Оценка происходит по шкале от 2 до 5 баллов, учитывая специфику работы компании на рынке туристических услуг. В результате использования этого метода были получены показатели, которые также были описаны в теоретическом разделе работы.

Выбор респондентов для исследования проводился случайным образом, в группу обследования вошло 32 человека. Группа респондентов была разделена на четыре целевые группы, в их числе: потребители (10 человек), партнёры (7 человек) сотрудники (2 человека) и общественность (13 человек).

Для оценки имиджа ООО "Клуб путешествий "ЮГРА" потребители будут оценивать следующие показатели: качество туристических услуг, ассортимент туристических услуг, фирменный стиль предприятия, система скидок, цена туристических продуктов, а также их представление о заявленной миссии и стратегии фирмы.

Общая оценка имиджа ООО "Клуб путешествий "ЮГРА" со стороны потребителей слабо соответствует позитивному имиджу (3,26 балла). Однако, автор исследования отмечает высокую оценку качества предоставляемых туристических услуг (4,5 балла, что соответствует частичному соответствию

180