Типы социальных систем.

Стремление социологов увидеть за культурным многообразием человеческой истории определенную логику приводит их к созданию различных классификаций, описанию разнообразных типов социокультурных систем. В основу таких типологий могут быть положены различные критерии.

Так, в марксизме принято выделять рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический периоды социального развития или общественно-экономические формации, т. е. за основу периодизации берется экономическая сторона и конкретно — отношения собственности.

Другая типологизация социальных систем, связанная с именами Ж. Фурастье, Р. Арона, Д. Белла, в качестве основы также рассматривает экономическую сторону жизни, но акцент делает на характере труда, выделяя доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный труд и соответствующие ему типы обществ.

Положив, вслед за биологией, в основу типологизации характер взаимосвязи системы и среды, социологи заговорили об открытых и закрытых социальных системах. Как известно, в естествознании открытые системы от закрытых отличаются тем, что первые — незамкнуты, в них постоянно происходит ввод и вывод не только энергии, но и вещества; последние — замкнуты, в них не поступает и не выделяется вещество, происходит лишь обмен энергией. Открытые системы пребывают в состоянии подвижного равновесия со средой, при котором все жизненно важные процессы продолжаются. Соответственно, социальные системы, находящиеся в относительной изоляции от внешней социальной среды, неизбежно начинают переживать процессы, свойственные закрытым системам, что приводит к социальным кризисам.

Известный английский философ и социолог Карл Поппер использовал понятия открытого и закрытого общества для описания культурно-исторических и политических систем, характерных для различных обществ на разных этапах их развития. Закрытым он называл магическое, племенное или коллективистское общество, застывшее на достигнутой стадии развития, догматическое и авторитарное. Его примерами наряду с древними племенами могут служить (с определенными уточнениями) античная Спарта, Пруссия, царская Россия, нацистская Германия, СССР в эпоху сталинизма.

Открытое — общество, в котором индивиды побуждаются к принятию решений, руководствуясь своими интересами, возможностями и располагаемыми ресурсами, а также с учетом интересов, возможностей и ресурсов, взаимодействующих с ними лиц. Такое общество сравнительно легко изменяется и приспосабливается к обстоятельствам внешней среды, для его граждан характерно рациональное постижение мира, критицизм, индивидуализм, ответственность за свои поступки. Его примерами являются западные демократии. Переход от закрытого общества к открытому, по мнению Поппера, остается основной магистралью всемирной истории " и является одной из глубочайших революций, через которую прошло человечество.

Широко известна типология социокультурных систем, в основание которой положены религиозные и этические установки людей той или иной эпохи. Одним из первых этот подход использовал выдающийся немецкий социолог М. Вебер в своих исследованиях религии. Он считал возможным выделить три наиболее общих способа отношения к миру, предопределяющих направленность жизнедеятельности людей. Первый связан с конфуцианским и даосистским типом религиозно-философских воззрений. М. Вебер определил его как приспособление к миру. Второй — с индуистским и буддистским, он был определен им как бегство от мира. Наконец, третий — с иудаистским и христианским типом религиозности, его М. Вебер определил, как овладение миром. В каждом из этих способов отношения к миру заключен, как в зародыше, соответствующий образ и стиль жизни людей.

1. По генетическому признаку

Данный признак позволяет разделить все социальные системы на две большие группы:

• Материальные. Это сообщества людей, объединённых определёнными связями. В эту группу входят такие системы как семья, рабочий коллектив, сельские и муниципальные общины, государства, экономические союзы и военно-политические блоки.

• Идеальные. Это системы ценностей и взглядов, связанные с познанием окружающего мира. В эту группу входят такие системы как духовный мир личности, традиции и ценности небольших социальных групп, идеологии, религии, мировоззрения и прочее.

2. По форме

По этому признаку все социальные системы делятся на 4 типа:

• Малые. В эту группу входят отдельные социальные объекты (индивид) и небольшие сообщества (семья, коллектив, малая социальная группа). Такие системы имеют простую структуру, взаимоотношения между всеми их элементами заведомо понятны для всех участников.

• Средние. В средней системе обычно присутствуют группы элементов, взаимоотношения между которыми подразумевают определённую субординацию. К таковым относятся, например, структура местной экономики или структура местной власти.

• Большие. К большим относятся социальные системы, подразумевающие сложную иерархию отношений между составляющими их элементами (например, политическая система государства или экономика страны).

• Сложные. В эту группу входят системы, состоящие из нескольких больших систем (содружества государств, экономические блоки, цивилизации).