Данное явление характеризуют следующие черты.

1. Аксиомы выражают нравственные основы права, его общечеловеческое содержание. Отход от них, их несоблюдение может привести к тому, что право теряет свои черты, перестает быть правом

2. Необходимость их соблюдения очевидна, с точки зрения здравого смысла, принципов морали и справедливости, поэтому они воспринимаются людьми как естественные и разумные правила.

3. Идеи, выражаемые правовыми аксиомами, являются основными положениями, на которых базируется большинство других правовых норм. Из них логически выводятся, на их основе определяются, разрабатываются все остальные нормы права и категории правовой науки.

4. Правовые аксиомы не вызывают сомнений, не допускают иных толкований, не нуждаются в особых доказательствах и не могут быть опровергнуты.

5. Аксиомы складываются постепенно в результате многовековой практики. Выражая достижения общечеловеческой правовой культуры, они воспринимаются правом различных эпох и исторических типов.

Сформировалось несколько научных подходов к его решению. Согласно точке зрения, предложенной С. С. Алексеевым, «характер правовых аксиом свойствен и ряду положений, выражающих правовые (специальные юридические) принципы. Это положения, которые имеют для права значение непреложных истин». Фактически между принципами и аксиомами в данном случае ставится знак равенства, с той только разницей, что аксиомами являются не все принципы права, а важнейшие, наиболее значимые, устоявшиеся в мировой практике.

Наиболее последовательно это разграничение проводится в концепции, разработанной А. А. Ференс-Сороцким, который «разводит» понятия «аксиома» и «принцип».

Правовые аксиомы, по его мнению, выражают общечеловеческие начала права и именно в силу этого обеспечивают его преемственность, демонстрируя то общее, что характерно для всех правовых систем. Принципы же, наоборот, выражают классовую сторону сущности права.

Поэтому в системе принципов не может быть преемственности, так как они отражают специфику именно данной социальной общности (например, данного исторического типа или данного политического режима).

В качестве примеров подобных принципов, отличавших советское право от права других стран, можно было бы назвать принцип объективного вменения, принцип приоритета государственных интересов над личными. Эти примеры сами по себе наводят на мысль о том, что противопоставление аксиом и принципов было вполне логичным для советской правовой теории, позволяло ей разрешить серьезные научные противоречия, но для современной отечественной юриспруденции оно практически полностью теряет свое значение.

В зависимости от масштаба функционирования правовые аксиомы (учитывая сказанное выше об их соотношении с принципами права) можно разделить на три группы:

а) аксиомы, являющиеся принципами права: — общеправовые аксиомы-принципы («то, что не запрещено, — разрешено»; «свобода одного человека ограничивается свободой других лиц»; «где есть право, там есть и его защита»);

— межотраслевые аксиомы-принципы («суд и судей нужно уважать»; «решение суда должно быть мотивировано»);

— отраслевые аксиомы-принципы («нет судьи без истца»; «нет преступления без указания на то в законе»; «отсутствие указаний в законе не может служить основанием для отказа в правосудии»);

б) аксиомы, не являющиеся принципами права:

— единичные ,«одиночные» аксиомы («общеизвестные факты доказыванию не подлежат»). Эти аксиомы также могут закрепляться нормами нескольких отраслей, но в силу своего элементарного характера статуса принципа права ни в одной из этих отраслей они не приобретают.

По отраслевой принадлежности можно выделить:

— материально-правовые аксиомы («нельзя быть виновным без вины», «все равны перед законом и судом»);

— процессуально-правовые аксиомы («каждый иск ограничен пределами определенного времени»; «решение суда не должно затрагивать тех, кто не участвовал в деле»).

по сфере существования (и по содержанию):

— нормативные, т.е. представляющие собой правовые веления, закрепленные в текстах нормативно-правовых актов;

— научные

В зависимости от формы закрепления правовых аксиом последние могут быть разделены на три вида:

— закрепленные непосредственно (в виде самостоятельного нормативно-правового предписания);

— выводимые из содержания правовых норм; — не получившие закрепления в законодательстве.