- •Предмет и функции этики.
- •2. Соотношение понятий «этика», «мораль», «нравственность».
- •Природа и исторические формы нравственности (коллективистская, сословная, индивидуалистическая).
- •4. Нравственность как реальность: поведение, нравы, отношения.
- •5. Структура морали. Свойства и функции морали.
- •7. Характерные черты и основные идеи античной этики.
- •8. Сократ и его последователи (киники, киренаики).
- •9. Ригоризм этики Платона и концепция идеального государства.
- •Государство Платона
- •10. «Никомахова этика» Аристотеля.
- •11. Эллинистическая этика (Эпикур, стоики и др.).
- •12. Характерные черты этических воззрений Средневековья.
- •13. Христианская этика: история и современность.
- •14. Нравственные представления в исламе.
- •15. Основные направления этических исканий в эпоху Возрождения и Нового времени.
- •16. Этика личности б. Спинозы.(польза,расчет,выгода).
- •17. Этика «разумного эгоизма» философов-просветителей.
- •18. Этика долга и категорический императив и. Канта.
- •20. Мораль «рабов» и «господ» ф. Ницше.
- •21. Гуманистическая сущность критики капитализма в марксистской этике.
- •24. Принцип «непротивления злу силою» л. Н. Толстого. (любовь ко всем, и нет-насилию)
- •3. И потому любовь к ближнему, как к самому себе, и вытекающее из этого правило - поступать с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, мы признаем духовным законом нашей жизни.
- •25. Этика взаимопомощи и гуманизм п. А. Кропоткина.
- •26. Этика «благоговения перед жизнью» а. Швейцера. (все, что сохраняет, одухотворяет, возвышает жизнь, есть добро; все, что наносит ей ущерб — зло)
- •27. Нравственная культура личности и проблема воспитания достойного гражданина.
- •28. Основные тенденции эволюции морали и права в современном мире.
- •29. Этика права и нравственные основания современной правовой теории.
- •30. Основные этические проблемы правовой деятельности (эвтаназия, смертная казнь, клонирование и др.).
- •31. Идеалы и нравственные ценности.
- •32. Мораль как фундамент правовой культуры.
- •33. Природа и содержание добра и зла.
- •34. Проблема ненасилия и право. (борьба за справедливость)
- •35. Соотношение целей и средств в профессиональной деятельности юриста.
- •36. Свобода и нравственность.
- •37. Свобода как этическая и правовая проблема.
- •38. Свобода и ответственность: нравственное содержание и политико-правовое измерение.
- •39. Нравственные основы социального (профессионального) взаимодействия.
- •40. Долг и совесть. Этика ригоризма в сфере правовой деятельности и отношений.
- •41. Нравственность и право: проблема соотношения.
- •42. Проблема нравственных и правовых конфликтов: пути их разрешения.
- •43. Понятия справедливости, честности, достоинства. Справедливость и законность.
- •44. Профессиональная этика и ее взаимосвязь с общей теорией морали. Виды профессиональной этики.
- •45. Этика науки.
- •46. Профессиональная этика юриста. Специфические черты и структура.
- •47. Основные особенности и виды юридической этики.
- •48. Нравственные основы законодательства о правосудии и правоохранительной деятельности.
- •49. Нравственные аспекты пользования юристом предоставленными ему властными полномочиями.
- •50. Нравственные требования к деятельности судьи.
- •51. Нравственное содержание презумпции невиновности.
- •52. Этика производства следственных действий.
- •53. Нравственная сущность Кодекса этики прокурорского работника.
- •54. Этические основы деятельности адвоката.
- •55. Нравственные основы деятельности нотариуса и юриста фирмы.
- •56. Этикет в профессиональной деятельности юриста.
32. Мораль как фундамент правовой культуры.
Актуальность самой проблемы соотношения морали и права определяется следующими современными тенденциями: расширением области действия судебной власти В настоящее время суды все чаще взыскивают не только материальный, но и моральный ущерб, защищают авторские права, интересы потребителей. Отчасти это связано и с появлением новых форм преступности (в экономической сфере, в сфере защиты информации и др.)., криминализацией экономической сферы, ростом коррупции, появлением открытых моральных проблем современности Открытыми моральными проблемами называются сложные нравственные коллизии, имеющие различные (как правило полярные) подходы к своему решению. Их обсуждение всегда вызывает широкий общественный резонанс, так как они обращены к проблеме ценности человеческой жизни. Многие открытые моральные проблемы связаны с интенсивным развитием биомедицинских наук (эвтаназия, искусственное оплодотворение, трансплантация органов и тканей и др.).. Следует отметить, что формирование правосознания и высокой правовой культуры в современном обществе не возможно без создания условий для полноценного существования и функционирования морали. Поэтому мораль и право тесно взаимосвязаны. Вместе с тем на вопрос о сущности морали и права и их соотношении существуют различные взгляды.
В древнем мире отношения между людьми регулировались на основе обычаев, а источником норм морали и права признавался божественный закон. Древнегреческий общественный деятель и законодатель Ликург (VIII век до н.э.) разработал «Кодекс законов, нравов и обычаев». Римский юрист Цельс первым дал определение права: «право - есть наука о добром и справедливом». Отсюда следует, что в древнем мире мораль и право были неразделимы. В позднеантичном обществе начал формироваться новый тип человека, способный на самостоятельные поступки и личную ответственность. Отчасти этому способствовало возникновение римского права, что привело к относительному разделению морального и правового регулирования. В определенном смысле этот процесс был связан и с распространением христианства, которое провозгласило идею равенства (всех людей перед богом, а следовательно и перед законом).
В эпоху Возрождения и Реформации, с одной стороны, происходит относительное разделение морали и права. Правовые институты становятся относительно самостоятельными, что способствует развитию и обогащению правосознания. С другой стороны, возникновении концепции общественного договора, теории естественного права (Г. Гроций, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо) подчеркивает глубокую связь морали и права.
Для понимания сущности и специфики морального и правового регулирования следует уяснить черты сходства и различия между моралью и правом. Сходства: а) мораль и право выполняют регулятивную функцию и выступают механизмами регулирования поведения индивидов и социальных групп; б) мораль и право выполняют оценочную функцию. Покушение на жизнь, свободу, собственность, насилие и хулиганство осуждается как правом, так и нормами морали; в) мораль и право способствуют поддержанию в обществе стабильности и порядка. Различия: право регулирует отношения, связанные с собственностью, властью, защищают жизненно важные потребности человека. Мораль опирается на внутренние убеждения индивида и на авторитет общественного мнения, право требует только соблюдения установленных законов.