- •Содержание
- •Введение: свобода от психиатрии
- •Свобода: буквальная и метафорическая
- •Свобода делать что?
- •Свобода и безумие
- •От безответственного опекаемого — к ответственному взрослому
- •Глава 1. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ: МОРАЛЬНОЕ ОСНОВАНИЕ СВОБОДЫ
- •Свобода и независимость
- •Первичность ответственности
- •Захватили ли экономисты идею свободы?
- •Глава 2. ЛИБЕРТАРИАНСКОЕ КРЕДО И ИДЕОЛОГИЯ ПСИХИАТРИИ
- •Принцип неагрессии
- •Психиатрия и проблема того, что считать инициированием насилия
- •Медицина и насилие
- •Психиатрия и опасность
- •Принцип обладания собой
- •Обладание собой и суды
- •Заключение
- •Экономическая теория как риторика и религия
- •Нобелевские премии по «экономическим наукам»
- •Нобелевские премии по «психиатрическим наукам»
- •Нейроэкономика: одержимость нейросциентизмом
- •Заключение
- •Личность, семья и государство
- •Собственность — основа свободы
- •«Помощь» и необузданная метафора войны
- •Риторика и политика «помощи»
- •Экономика и психиатрия: о чем они?
- •Голые короли
- •Пересматривая свободу и психиатрию
- •Заключение
- •Глава 5. ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ
- •Врачевание безумия и «О свободе»
- •Похожи ли душевнобольные на несовершеннолетних?
- •Утилитаризм и проблема счастья
- •Заключение
- •Глава 6. БЕРТРАН РАССЕЛ
- •«Дороги к свободе»
- •Власть и психиатрия
- •Бертран Рассел против Джона Рассела
- •Расселовский «ужас перед безумием»
- •Зло в паре: сумасшедший и психиатр
- •Заключение: Рассел, апостол разума
- •Глава 7. АМЕРИКАНСКИЙ СОЮЗ ГРАЖДАНСКИХ СВОБОД
- •Роман Американского союза гражданских свобод с психиатрическим рабством
- •От плохого к худшему: права людей с психическими неспособностями
- •Заключение
- •Глава 8. АЙН РЭНД
- •Ротбард о Рэнд
- •Рэнд о психиатрии
- •Заключение
- •Глава 9. НАТАНИЭЛ БРЭНДЕН
- •«Психология самоуважения»
- •«Освобождаясь»
- •Брэнден о психической болезни
- •Судный день
- •Интервью с Брэнденом
- •Брэнден как психотерапевт
- •Заключение
- •Глава 10. ЛЮДВИГ ФОН МИЗЕС
- •Праксеология и психиатрия
- •«Человеческая деятельность» (1949)
- •«Либерализм» (1927)
- •Заключение
- •Глава 11. ФРИДРИХ ФОН ХАЙЕК
- •Верховенство права и его применение к психиатрии
- •Хайек и миф душевной болезни
- •Хайек о медицине и психиатрии
- •Хайек и психология
- •Хайек против сциентизма
- •Заключение
- •Глава 12. МЮРРЕЙ РОТБАРД
- •Ротбард и психиатрия
- •Заключение
- •Глава 13. РОБЕРТ НОЗИК
- •«Анархия, государство и утопия»
- •«Философские объяснения»
- •«Исследованная жизнь»
- •«Исследованная жизнь» и самоубийство
- •Неисследованная жизнь
- •«Природа рациональности» и «Инварианты»
- •Заключение
- •Глава 14. ДЖУЛИАН САЙМОН
- •Психология депрессии Саймона
- •Заключение
- •Глава 15. ДЕЙДРА МАККЛОСКИ
- •«Переправа»: из Дональда в Дейдру Макклоски
- •Транссексуализм и психиатрия
- •Транссексуализм в перспективе
- •Ролевые обязательства и психиатрическое принуждение
- •Заключение
- •Финал
- •Выражение благодарности
- •Примечания и комментарии
- •Библиография
Глава 15. Дейдра Макклоски |
|
ощущения, испытываемые транссексуалами, коренятся |
|
в физикохимических процессах, протекающих в теле |
|
человека (и в этом случае такое явление следует опреде |
|
лить как эндокринологическое расстройство), конфлик |
|
ты между транссексуальным человеком и членами его |
|
семьи, выступающими против его решения, никуда не |
|
денутся. Косметическая хирургия на теле человека не ме |
|
няет его души. Косметическая хирургия на словаре пси |
|
хиатрии не меняет характер профессии. |
208 |
Транссексуализм в перспективе
К 2000 г., моменту публикации «Переправы», широ кое обсуждение транссексуализма в прессе продолжа лось около тридцати лет. В 1974 г. увидел свет бестсел лер Джен (Джеймса) Морриса «Головоломка» — один из первых рассказов об успешной операции по перемене пола. Родившись мужчиной, Моррис до перемены по ла в 1972 г., женился и вырастил пятерых детей, сделав успешную карьеру журналиста и писателя как Джеймс, а затем как Джен. Его жена приняла его в статусе женщи ны без сожалений605. С тех пор были обнародованы мно гочисленные автобиографические и биографические от четы об операциях по перемене пола и их последствиях для личной жизни606.
В 2001 г. известный продюсер и автор Джейн Андер сон написала и поставила пьесу «В поисках нормально го». В 2003 г. она переработала пьесу в сценарий теле фильма «Нормальный» с Томом Уилкинсом и Джесси кой Лэнг в ролях Роя и Ирмы Эплвуд — солидной семьи из городка на Среднем Западе, счастливой пары с дву мя детьми. На праздновании серебряной свадьбы Рой шокирует Ирму признанием в том, что он ощущает себя женщиной, пойманной в мужское тело. «Он хочет опе рацию, которая сделает его женщиной, кем он себя ощу щает... “я хочу домой”» — это все, что может ответить же на. Однако как только она собирается с мыслями, у нее
305
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Часть II. Где допустили ошибки наиболее известные либертарианцы
возникает вопрос: а в постели ты мужчина или женщи на? И когда он настаивает на хирургической операции, кому бы от этого ни было больно, она восклицает: «Ты не можешь быть женщиной! Только мужчина может быть настолько эгоистичным»607. Брак пережил операцию по перемене пола.
Фильм получил у критиков высокую оценку. Один из обозревателей отмечал: «Под режиссурой Андерсон удив ление уступает место раз за разом более глубокому пони манию вопроса, который для многих остается непости жимым... я хотела разобраться, что именно побуждает брак к продолжению, — заявила Андерсон, — если вы ко гото любите, то что вы любите? Тело? Пол? Разум? Серд це? Душу? И может ли человек любить когото, кто пе режил столь глубокое превращение?»608. Это правильные вопросы. Эти вопросы мы должны задавать самим себе. Однако мы будем способны на это, если только мы будем
готовы отвергнуть психиатрические ответы.
Отчет Макклоски с драматической ясностью иллю стрирует тот факт, что психиатры не ставят вопросов о транссексуализме. Да и как они могли бы? У них уже имеется твердый «научный» ответ: «это» — «болезнь». Во просы психиатров, если таковые имеются, сводились бы
209к: «какую именно болезнь» «пациент» имеет, что ее «вы зывает» и как «эту болезнь следует лечить». (Такой взгляд очень может стать неполиткорректным. Тогда психиатры переменят точки зрения, как они сделали это в отноше нии гомосексуализма, и провозгласят себя ревностны ми защитниками и сторонниками прав транссексуалов.)
Ни Моррис, ни многие другие, решившие сделать опе рацию по перемене пола, не были госпитализированы как сумасшедшие. Почему, в таком случае, Макклоски госпи тализировали против воли, и не раз, а дважды? Я полагаю, потому, что у него была сестрапсихолог, праведно веру ющая в психическую болезнь как заболевание и в пси хиатрическое заключение как лечение. Поведение брата никоим образом не угрожало ей физически. Тем не ме
306
Глава 15. Дейдра Макклоски |
|
нее она дважды инициировала психиатрическое насилие |
|
против него. Cui bono?* |
|
Лаура Макклоски не одобряла решение брата стать |
|
женщиной. У нее не было причин одобрять его. Но не |
|
было у нее и причин помещать его в психстационар. Она |
|
могла разорвать с ним отношения. В подобной ситуации |
|
для психиатров абсурдно «исследовать» обвиняемого ин |
|
дивида на «признаки психического заболевания». Кон |
|
фликт куда больше связан с психическим состоянием об |
|
винителя, чем обвиняемого. |
|
Вопросы, которые ставит Андерсон, правильны. По |
|
сле долгого брака, с двумя выросшими здоровыми деть |
|
ми, кого или что каждый из супругов любит в другом? |
|
В случае жены — любит ли она тело своего мужа? Его сек |
|
суальные услуги? Его компанию? Его душу? Его день |
|
ги? Стиль жизни, который он обеспечивает? Способен ли |
|
ктото любить другого человека, прошедшего столь глу |
|
бокое превращение? Легче увидеть проблемы, которые |
|
Макклоски создал для своей семьи, если мы отделим их |
|
от пола и рассмотрим обширные личные превращения |
|
несексуальной природы. Я предложу следующие гипоте |
|
тические примеры. |
|
Вы счастливы замужем на протяжении двадцати пяти |
|
лет. У него успешная карьера инвестиционного банкира |
|
на Манхэттене. Вы создали себе жизнь, соответствующую |
|
его доходу и социальному положению, скажем, редактора |
|
книг с частичной занятостью. На двадцать пятую годов |
|
щину вашей свадьбы он сообщает, что он — врачмисси |
|
онер, пойманный в теле инвестиционного банкира. Он |
|
следовал карьере в банковском деле только потому, что |
|
его отец и дед были банкирами, и разочаровывать их он |
|
не хотел. В конце концов он решил следовать зову свое |
|
го сердца. Он уедет в Нигерию помогать умирающим от |
|
СПИДа. Последуете ли вы за ним? Разведетесь с ним? Го |
|
спитализируете его? |
210 |
* Кому выгодно (лат.). — Прим. перев.
307
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Часть II. Где допустили ошибки наиболее известные либертарианцы
Семейные проблемы такого рода распространены ку да чаще, чем большинство людей готовы признать. Слу чай «Талибан Джонни» — пример из реальной жизни. Джон Уокер Линд, крещеный католик, вырос в округе Марин в Калифорнии. Его отец был влиятельным юри стом. Когда Джону исполнилось пятнадцать, он прочитал «Автобиографию Малькольма Икс» и начал проявлять ин терес к мусульманству. Окончив высшую школу, он решил стать мусульманином и перебрался в Йемен, чтобы изучать арабский язык и Коран. События следовали одно за дру гим, и теперь он «Джон Талибан», один из самых знаме нитых узников американской тюремной системы. Роди тели не только одобрили его решение обратиться в ислам и отправиться в Йемен, но и профинансировали таковое. Если бы вместо этого они решили, что Джон нуждается
впсихиатрической помощи, они могли отвести его к пси хиатру, который мог бы решить, что тот проявляет ранние признаки шизофрении, и предложить госпитализацию. Родители могли бы спасти его от последствий его выбора.
Изобретательность человека и современные техноло гии, особенно медицинские технологии, делают доступ ными для нас много разновидностей поведения и опыта. Тот факт, что человек может иметь определенный опыт, отнюдь не означает, что это хорошо для него. Терпимость к разнообразным видам сексуального поведения вовсе не означает признание таковых или их одобрение. Множест во вещей, на которые мы имеем право, «правильными» не являются. Едва ли нужно приводить примеры.
Видимо, нас не должно удивлять то, что транссексуа лизм повторяет маршрут гомосексуализма, — от серьез ного психического заболевания, оправдывающего пси хиатрическое заключение, до нормального поведения и одного из прав человека. В принципе, это хорошо. На практике — в терапевтическом государстве, в котором мы живем, — это плохо. Почему? Потому что любое по ведение, признанное «непатологическим», становится,
всилу самого факта, хорошим, допустимым, правомер
308
Глава 15. Дейдра Макклоски
ным. И его преподают детям в государственных школах. Весенний выпуск журнала «Сити джорнэл» за 2003 г. со общает о Дне знаний о трансгендерах, бисексуалах, ге ях и лесбиянстве («To B GLAD Day») в школе в Ньюто не, штат Массачусетс:
«Просветительская сессия для учеников и препода вателей описывает троих (по их собственной оценке) трансгендерных индивидов — учащегося старшего клас са и двух недавних выпускников. Один из трансгендеров, женского пола при рождении, сообщает, что «он» прини мал гормоны на протяжении 16 месяцев. «Прямо сейчас я одновременно 14летний мальчик, проходящий половое созревание, и 55летняя женщина, переживающая мено паузу», — жалуется она... Вторая выступающая заявляет,
что она «андрогин между двумя полами в обществе». Она 211 добавляет: «Пол — это просто набор общественных сте реотипов, но я абсолютно индивидуальна, и мой пол под вижен». Вы могли бы подумать, что только в либеральном Массачусетсе общественная школа могла одобрить такое мероприятие для подростков. Но вы бы ошиблись. На протяжении минувшего десятилетия или около того хоро шо организованное движение, в общем и целом оставаясь вне поля зрения родителей и общества, работало над тем, чтобы революционизировать учебные планы и культуру в общественных школах страны. Его цель: стереть с лица земли «гегемонистскую гетеросексуальность» — традици онный взгляд, согласно которому гетеросексуальность — это норма, в пользу нового воззрения, которое не просто терпит гомосексуальность, а активно поощряет экспери ментирование с таковой, точно так же как и с многообра зием бисексуальности, трангендеризма и транссексуаль ности. Образовательный истеблишмент с энтузиазмом подписался под этим... Это движение за “квирпереме ны” в общественных школах, как это формулируют ак тивисты, началось со сдвига в понимании гомосексуаль ности элитой... Последовали успешные усилия сделать гомосексуальность нормой в культуре, включая мощное
309
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/