Билет №11

1. Возникновение Афинского государства. Реформы Солона. Тирания Писистрата. Реформы Клисфена.

Возникновение- имеет 2 этапа она возникла : она возникла на балканском полуострове и перенейском полуострове - с юридическим равенством и гражданским обществом

1. Крито мекенская цивилизация до 15 в. до н.э. с центром на острове крит.- потом пришли охеты; начался процесс государственного строительства – создается новое античное государство полис – это город государство , общинное государство без чиновничьего аппарата , когда все мужчины управляют сообща государством по очереди не более однго года с развитой частной собственностью, с хорошо развитым античным граждансим обществом .

2. На востоке северной Греции находится полуостров Атика – это и есть Афины . Афины – это государство в Древн. Греции (полис) – один город и прилежащая сельская местность . В античном мире былидва лидирующих государства Спарта и Афины .( Пелопонейская война- победила спарата – она была превосходна в военном деле.)

РЕФОРМЫ СОЛОНА:

1. Важнейшие экономические реформы ( ликвидировал все долги , ликвидировал долговое рабсвто, запретил ввозить оливковое масло)

2. Вводит свободу завещательных распяжений- признак появления индивидуальной и абсолютной частной собственности.

2 ЧАСТь Реформ:

· Ликвидировал сословие ( никакой знати)

· Вводит Юридическое равенство ( все население юридически равное)

· Вводит подоходный налог и чтобы его платили он делит все население по богатству: 1класс- богатые 500мидиев, 2 класс- всадники-300 медиев, 3 класс- 200-300 медиев, 4 клас феты- менее 200 медиев

· Новый орган власти Буле- совет 400( предпарлаемент.)

· Появляется суд Галиэя

ТИРАНИЯ Писистрата ( 560-527 г. До н.э.- возглавлял отряд по захвату острова Солонин- на народном собрании происходит переворот Песистрат захватывает власть опираясь на фетов):

1. Разрешал приходить бедным и поплакаться

2. Из фонда «скота» начинает раздавать землю фетам в результате чего складывается средний класс.

3. Вводит разъясные суды

4. Объявляет кредит бедникам

5. Следил чтобы богатые не ущемляли права бедных

Тирания пыталась сгладить противоречия внутри общества в пользу бедных . Подтянуть средний класс. После него пришли его два сына но они превратились в полных тиранов.

РЕФОРМЫ КЛИСФЕНА ( 509г. До н.э.):

Территориальная реформа- В Афинах формируется 2 партии. Цель реформы в том чтобы изолировать крестьян Геоморов и эвпатритов уменшить количество их голосов. Вместо 4 филл вводит 10 едениц филл. Каждая фила делится на 3 триттии . Субъекты федерации делтся на 3 части : прибрежная, внутренняя и сам город- в результате тритии общих границ не имеют .

2. Новый орган власти- совет 500( коллегия 10 стратегов)

3. Впервые вводит импичмент- остракизм ( от слова отстракон).

2. Обязательственное право по Институциям Гая.

Согласно определению Гая, всякое обязательство возникало либо из договора (контракта), либо из деликта. Виды обяз-в из договоров : а) те, кот. возникают вследствие передачи вещи, торжественными словами, письменным образом, простым соглашением. Отсюда 4 вида договоров:

1) Реальные – требовали реальной передачи вещи. Вид такой сделки – заем. Хар-ся: 1)вещь передавалась заемщику в собств-ть 2) срок дог-ра мог быть определен и не определен 3) обяз-ть по дог-ру лежала на заемщика. Риск случайно гибели – на заемщике. Еще один вид реального дог-ра - ссуда. Ее юр.содержание – одно лицо (коммодант, ссудодатель) передает другому (коммодатарию, ссудоринимателю) опр-ю вещь во врем безвозм.польз-ние, а с-приниматель обяз-ся вернуть ее в неповрежд.состоянии».

2) Вербальные:Sponsio – дог-р религиоз. хар-ра, при котором дававший обещание произносил клятву. Stipulatio – это осн.вид верб-х контактов, кот закл-ся «поср-вом вопроса и ответа». Присутствуют обе стороны, устная форма.

3) Литеральные.закл-сь письменно. Дог-ры в торговом обороте.

4)Консесуальные:дог-р купли-продажи, найм, товарищество, поручение. Для возникновения обяз-ва в этом случае достаточно согласия сторон.

Основными средствами обеспечения обяз-в являлись залог и поручительство. Единого термина для обозначения залога в римском праве не существовало. В наиболее общем виде залог представлял собой обеспечение прав кредитора путем предоставления ему какой-либо вещи должника.

Обязат-ва из деликтов:

Деликт – противоправное действие, правонарушение. В римском праве рассм-ся частные деликты – посяг-ва на интересы частных лиц, иски из кот. предъявл-сь последними и в их же пользу взыскивались денежные щтрафы. Публичные деликты – нарушающие интересы гос-ва. Санкции публичных деликтов были направлены против личности нарушителя, а имущ-ные взыскания – в пользу иска.

Иски из частных деликтов – ноксальные. 3 вида: 1)Штрафные иски 2) иски, напр-ные на возмещ-е причин-го деликтом вреда 3) иски, напр-ные на взыскание штрафа и на возмещ-е убытков.

К числу соотв-щих правонарушений, создавших обяз-ва, относились:

1) Iniuria (несправедливость) охват-ля посяг-ва на телесную неприкосн-ть, а также на личные материальные блага: честь, достоинство и т.д. Размер штрафа опр-ся претором или судьей инд-но для конкрю ситуации.

2) Furtum (кража) – деликт, посягающий на имуществ. права вообще. Могла выраз-ся в похищении им-ва, в краже пользования, в краже владения. Ущерб об кражи восстан-ся истребованием похищенной вещи виндикационным иском, иные потери – посредством иска. Наряду с этими санкциями действовала штрафная.

3) Rapinа (грабеж) – открытое насильств. завладение чужой вещью. Ответств-ть – возвращение 4кратной стоимости похищенного, а по истечении года – реально причиненным ущербом.

4) Damnum iniuria datum (несправедливо причиненный ущерб) – уничтожение или повреждение чужого им-ва. Ответ-ть наступала при условии, что вред причинен: а) непоср-ным действием б) телесным возд-ем на телесную вещь в) собст-ку пострадавшего им-ва, но не иным заинтерес-ным лицам г) виновным действием. При одновр. соблюдении этих условий вред, причиненный убийством раба или животного, подлежал возмещению высшей стоимости того или другого в последний год, а в случае ранения раба или животноголибо повреждения вещи – в размере их стоимости в последний месяц перед совершением деликта. Неосноват.отрицание вины вело к удвоению суммы.

5) Metus et dolus (угрозы и обман) – введены эдиктами преторов (Октавием и Галлом Аквилием). Имел санкцию инфамии и причинитель вреда присуждался к возмещению фактически причиненного ущерба. Иск из угрозы относился к арбитражным.

3. Авилум; патроны и клиенты.

Все свободное население Древнего Вавилона делилось на два сословия: авилум и мушкенум(неполноправные свободные не члены общины). Авúлум (в переводе «человек») - это полноправные свободные члены общины. Они обладали личными правами, то есть закон защищал их жизнь, здоровье, честь. Авилумы также обладали имущественными правами, то есть они обладали частной семейной собственностью на землю на правах членства в какой - либо общине - городской или сельской. Право частной семейной собственности на землю, которая являлась основным источником существования в аграрном обществе, принадлежало полноправному свободному из-за принадлежности его к общине.

Сословие авилум было неоднородно и включало в себя высшую дворцовую знать (это высшие должностные лица государства, советники, министры монарха), храмовую знать (это жрецы), общинную знать (это наиболее богатые и влиятельные лица в провинциях, городах и сельских общинах, занимающиеся умственным трудом) и рядовых общинников (это крестьяне-земледельцы, ремесленники, мелкие торговцы, занимающиеся физическим трудом).

ПАТРОН (лат. patronus - защитник, покровитель) В Древнем Риме - знатный римский гражданин (первоначально - из патрициев), покровитель зависимых от него клиентов и вольноотпущенников и их защитник на суде.

Клиенты- лицо, находящееся в зависимости от патрона и пользующееся его покровительством) – категория, которая формировалась из чужаков и из разорившихся общинников, которые, в результате, потеряли статус гражданства.

1. Клиенты правом собственности на землю не обладали. Так как чужаки не были членами общины - община их не защищала, так как они стояли вне той организации, которая в древности обеспечивала и гарантировала личные и имущественные права. Чужака любой мог убить, любой мог ограбить, обратить в рабство – и по нормам обычного права за подобные деяния никакой юридической ответственности для обидчиков не наступало.

В качестве патронов выступали патриции. Именно у них было много земли, и была потребность в работниках. Однако и при наличии покровителя–патрона римская община не гарантировала клиентам защиту. В «Законах XII таблиц» нет ни одной нормы, которая бы защищала права чужаков (клиентов) [за исключением неюридической нормы о проклятии богами покровителя–патрона, если он причинил вред своему клиенту (VIII, 21)].

Кроме того, в отношении клиентов говорят, что каждый клиент получал фамилию своего патрона. В связи с этим, некоторые авторы говорят, что, в результате получения фамилии, клиенты принимались в род и становились членами семьи патрона. Однако, для того чтобы стать членом семьи, следовало пройти процедуру усыновления - чего с клиентами не делали. Поэтому, в данном случае, между патроном и клиентом не возникали родственные отношения. Здесь существовали квазиродственные отношения (“как бы родственные, похожие на родственные”; от лат. quasi “как бы, похожий”), то есть отношения покровительства. Фамилию патрона давали, чтобы знать, чьи они клиенты. Если клиент что-нибудь натворит, да, ещё к тому же, сбежит, то будет ясно, кому нужно предъявлять претензии – претензии предъявлялись патрону.

2. У клиентов не было право jus occupationis.

3. Клиенты не имели jus suffragii – политических прав, включая право занимать должности и управлять (лат. jus honorarum).

4. Клиенты не имели право jus commercii – у них не было гражданской правоспособности: а) они не имели права самостоятельно заключать сделки (без посредства третьего лица) – сделки клиенты заключали при посредстве своего патрона (если клиент кого-нибудь пытался обмануть при сделке, то претензии предъявляли его патрону, который выступал гарантом сделки); б) не имели права от своего имени выступать в суде (не могли самостоятельно защищать свои интересы в суде, быть свидетелем – клиенты действовали в суде через своего патрона).

5. Клиенты не имели права jus connubii – не могли вступать в законный римский брак. Они заключали свой брак – брак клиентов. Дети, рождённые в этом браке, также становились клиентами.

6. Клиенты не имели право jus militiae – право формировать общинное ополчение (ополчение граждан). Они могли попасть на войну только как прислуга своего патрона.

Вывод: Клиенты имеют права и несут обязанности, значит – были правоспособны. Могли своими действиями (при посредстве патрона) приобретать права и принимать на себя обязанности, значит – были дееспособны. Они могли (при посредстве патрона) заключать сделки (были сделкоспособны) и (при посредстве патрона) несли юридическую ответственность (были деликтоспособны). У клиентов были все элементы правосубъектности – они обладали правосубъектностью.

Так как клиенты не имели права собственности на землю, то они не были членами общины – а, следовательно, у них не было статуса гражданства. Клиенты свободны, но не обладают полнотой прав граждан. Значит, они формировали сословие неполноправных свободных. В отличие от плебеев, клиенты, не будучи гражданами, понимали, что они не могут иметь прав граждан – поэтому никогда не боролись за эти права.

В 242 году до н.э., помимо должности городского претора (лат. praetor urbanus [пр`этор урбàнус]), была создана должность прèтора перегрùнов (лат. praetor peregrinus [пр`этор перегрùнус]). Эти прèторы перегрùнов должны были заниматься делами лиц без гражданства, выполняя функции, которые ранее лежали на патроне. Поэтому необходимость в институте патроната-клиентелы в III веке до н.э. исчезает. Вместо старого термина “клиенты” для обозначения чужаков, то есть лиц без гражданства, стал использоваться термин “перегрùны”.

4. Правовой статус мужчины по Законам Хаммурапи

Субъектом права является, как правило, свободный мужчина, не находящийся под патриархальной властью.

Он мог быть либо свободным общинником ( главой патриархальной семьи АВИЛУМ, "человек"), либо царским служащим ( МУШКЕНУМ"падающий ниц", т. е."бивший челом", имеется ввиду царю с просьбой о принятии на службу.

По Законам Хаммурапи,мужчина- глава семьи..Женщина полностью зависела от своего супруга и сыновей. Отцу беспрекословно подчинялись все члены семьи.

Он мог продать своих детей в рабство, в долговую кабалу, отдать дочь в храм в качестве жрицы любви, где она становилась проституткой, торговала своим телом, а деньги отдавала храму, что считалось богоугодным занятием. Если сын ударил своего отца, ему отрубали пальцы. Если приемный сын отрекался от своих родителей, которые его вскормили и воспитали, ему отрезали язык. Отец мог лишить сына наследства, предварительно получив санкцию суда.

Муж-авилум мог отдать свою жену в долговую кабалу, если в брачном контракте она в письменной форме не оградила себя от такой напасти. В случае тяжкой болезни супруги муж мог взять вторую жену. Муж мог выгнать жену, если она разоряла семью, была мотовкой, унижала достоинство супруга. Приданое ей не возвращалось. Если такую жену не прогоняли, она становилась рабыней, а муж мог жениться на другой. Следовательно, развод для мужчины был возможен в любое время,в одностороннем порядке без участия государственной власти и без всякой вины жены.Однако если она ни в чем не провинилась, то он обязан был вернуть ей приданое, выкуп, а иногда ещё и отдельную разводную плату, что могло быть предусмотрено брачным договором или законом.

За безнравственное поведение жену следовало утопить, бросить в реку, если она, не дождавшись своего мужа из плена, не хранила своего достояния и «вошла в дом другого» или «была схвачена, лежащей с другим мужчиной».

Билет №12

1. Уголовное право и судебный процесс по законам Хаммурапи.

2. Кризис республики и установление военных диктатур в Риме (I в. до н.э.)

3. Институционная и пандектная системы; состязательно-обвинительный процесс.

4. Назовите природные и культурные основы неравенства и власти в первобытном обществе.

Билет №13

1. Византийское право общие характеристики, источники.

2. Генезис надобщинных структур и образование протогосударств. Взгляды на политогенез в XX в. Общая характеристика ранних государств.

3. Эмфитевзис, консулы, доминат.

4. Как определялся правовой статус вольноотпущенников в Древнем Риме (Институции Гая)

Билет №14

1. Власть, формы социального управления и нормативное регулирование поведения людей в первобытном обществе.

2. Государственный и общественный строй Римской республики (V-I вв. до н.э.)

3. Собственность; владение; сервитут.

4. Досудебное расследование кражи по Законам Хаммурапи.

Билет №15

1. Законы Ману- памятник древнеиндийского права.

2. Наследственное право по Институциям Гая.