История_Украины_конспект_лекций

111

урядовець канцелярії генерал-губернатора М. Гулак і вчитель Полтавського кадетського корпусу В. Бєлозерський. Незабаром до них приєднався П. Куліш, письменник і етнограф, а за ним і Т. Шевченко, на той час вже видатний поет, який прославився своїм «Кобзарем», що вийшов друком в Санкт-Петербурзі в 1840 р.

Програмні положення братства викладені в «Книзі буття українського народу» і в «Статуті Слов'янського братства св. Кирила і Мефодія». Сама форма організації була запозичена у церковних братств. Програма відстоювала загальнолюдські цінності — справедливість, свободу, рівність і братство. Пропонувалося також створити федерацію слов'янських держав з центром в Києві.

Ведучу роль національних ідей в організації захищав П. Куліш. Т. Шевченко разом з М. Гулаком відстоював необхідність скидання самодержавства, а християнські і загальнолюдські ідеї пропагував Р. Костомаров.

За доносом одного із студентів, на початку 1847 р. всіх учасників братства без жодного суду було заслано.

Кирило-Мефодіївське братство врахувало уроки світового досвіду і використало ідеї західноєвропейського вільнодумства в своїх національних умовах. Ним були сформульовані основні постулати українського відродження, певні форми і методи досягнення поставленої мети. Діяльність братства стала початком переходу від культурництва до політичного етапу боротьби за державність України. Це була спроба нової національної еліти визначити місце і роль українського народу в сучасному історичному контексті.

7.5 Розвиток капіталізму в Україні в другій половині XIX століття

Щоб запобігти революції, Олександр II 19 лютого 1861 р. підписав «Маніфест» про відміну кріпацтва і «Положення про селян, звільнених від кріпосної залежності». Селянам і дворовим людям надавалися права «вільних сільських обивателів, як особисті, так і майнові». Особисту свободу селяни отримали безкоштовно, а за землю потрібно було платити викуп. Спеціальні суди мали право ухвалювати вирок про тілесні покарання селян. Хоча реформа вводила для селянських общин самоврядування, за урядовцями зберігалися функції нагляду.

Поміщикам дозволялося залишати собі близько половини землі, а інші розподіляти між колишніми кріпосними. До того ж селяни повинні були розплатитися за землю протягом 48 років. При цьому передбачалося, що уряд компенсує поміщикам 80% вартості земель у вигляді облігацій. Обмеженість реформи виявилася і в тому, що майже 94% селянських сімей мали мізерні наділи – до п'яти десятини.

112

На Правобережжі уряд, сумніваючись в лояльності шляхти, роздав селянам наділи на 18% більше, ніж вони мали до 1861 р. З 1866 р. – землі і угіддя державних селян, яких в Україні було 50%, закріплювалися за ними в безстрокове громадське і подвірне користування.

Швидкому розвитку капіталізму в країні заважали залишки кріпацтва, які полягали в збереженні великого поміщицького землеволодіння, значних відробітках тимчасово зобов'язаних селян, їх закабаляли викупними платежами, зменшенням їх наділів. Слід також пригадати про збереження самодержавства. Все це ще більше усилило експлуатацію і утиск трудящого населення.

Селяни України повставали проти введення цієї грабіжницької реформи. Так, якщо в 1860 р. в Україні відбулося 108 селянських безладь, то лише в березні–травні 1861 р. їх було вже 622. Всього ж за 1861–1870 рр. відбулося 2871 селянських безладь. Кількість одних лише підпалів поміщицьких маєтків з 1864 по 1868 рр. виросла в Україні в 7 разів.

Україна у складі Російської імперії вступила в епоху капіталізму. Урядом Росії в 1862 р. була проведена фінансова реформа, відповідно до якого створювався Державний банк, який концентрував в своїх руках всі фінанси держави. Непрямі податки (на сіль, вино, тютюн і тому подібне) замість приватних осіб сталі збирати державні акцизні заклади. Вперше за весь час існування імперії у пресі стали друкувати всі прибутки і витрати держави. Реформа упорядкувала фінанси держави, хоча основний вантаж податків залишався на селянах, а поміщики від їх виплати були звільнені.

Поразка в Кримській війні, загострення міжнародного стану, зростання армій інших держав, нові умови ведення війни примусили царизм реорганізувати свою армію. В результаті військової реформи 1862–1874 рр. була введена загальна військова повинність для солдатів. Термін служби в армії скорочувався з 25 років до 6 років в сухопутних військах і 7 – у військово-морському флоті. Було також збільшено число військових учбових закладів. Було створено 15 військових округів, створювався паровий військово-морський флот.

Важливою була і судова реформа 1864 р., яка вводила новий публічний суд. Була проголошена незалежність суду від адміністрації, тобто суддя і слідчий не залежали від розпоряджень уряду і поліції. Суд став загальностановим і розділявся на коронний (кримінальні справи) і світовий (цивільні справи і дрібні кримінальні справи). Крім того, суд став голосним: на судових засіданнях могли бути присутньою публіка і преса. Вводився також змагальний процес, коли між собою за долю підсудного боролися прокурор і захисник – адвокат. До того ж кримінальні справи розглядав суд присяжних.

113

При цьому в судочинстві зберігалися деякі порядки кріпосників: політичні справи розглядалися жандармерією, залишилися тілесні покарання для селян, уряд став знімати з посади незговірливих суддів і тому подібне. Та все ж реформа суду була найбільш послідовною реформою царизму того періоду.

Важливіше всього зі всіх була земська реформа 1864 р. Земства в Україні почали утворюватися в 1865 –1875 рр. Правда, на Правобережжі – тільки в 1911 р. В роботі земських закладів брали участь ті верстви населення, які мали у власності землю. А такими були дворянство, духівництво і міщани. Земства будували лікарні, школи, піклувалися про шляхи сполучення. Отже, земства були органами місцевого самоврядування, але вони не мали політичного значення.

Реформи знаменували собою перехід від феодалізму до капіталізму. Вони прискорювали розклад натурального господарства і створювали ринок збуту для товарів капіталістичного виробництва. Розвиток капіталістичної промисловості відрізнявся деякими особливостями. Найголовнішою серед них була багатоукладність промисловості:

1.Дрібнотоварне виробництво (селянські промисли: виробництво саней, возів, серпів, гончарне виробництво, ткацтво, чоботарювання і тому подібне); 2.Капіталістична мануфактура; 3. Капіталістична фабрика.

Фабрично-заводська промисловість поглинала дрібнотоварне і мануфактурне виробництво. Вже в 60-х – на початку 80-х років відбулися зміни в структурі промисловості. Поміщицька промисловість початку безповоротно приходить в занепад, натомість зростає вага добувної промисловості, металургії, машинобудування. В 1869 р. в Україні було 3712 фабрик і заводів, а в 1900 – 5301 промислове підприємство. На 1900 р. здобич кам'яного вугілля в Україні виросла в 115 разів і складав 70% здобичі у всій Росії, залізняку відповідно – в 158 разів або 57% загальноросійської здобичі. В 80-90-х роках було побудовано 17 великих металургійних і десятки машинобудівельних заводів в Катеринославській і Херсонської губерніях. Металургійні заводи України давали понад 50% загальної виплавки чавуну, сталі і 75% прокату металів в Російській імперії.

До появи шляхів сполучення, створених на промисловій основі, тобто залізниць, пароплавства і тому подібне, міжнародні і внутрішні перевози виконували чумаками. Чумаками називали категорію населення в Україні, яка займалася в XVI – XIX ст. торгово-візницьким промислом. Чумакували переважно козаки і державні селяни, менше — кріпосні і міщани.

114

Велике зростання перевезень до чорноморських портів предметів зовнішньої торгівлі, а з побережжя Чорного і Азовського морів солі і риби і іноземних товарів сприяло розповсюдженню в Україні чумацького промислу. Транспортуванням на далекі відстані і перепродажем, в першу чергу солі і риби, займалися вихідці з селян, менше – з міського населення. Особливо цей промисел розвинувся в Україні в XVIII – першій половині XIX ст.

Доставляючи товари не тільки в українські міста, айв багато російських міст, включаючи Москву, Нижній Новгород, чумаки сприяли подальшому швидкому втягуванню України в єдиний всеросійський ринок. Дійсно, сіть чумацьких шляхів розповсюдилася також на Північний Кавказ, до Білорусі, Польщі, Молдавії. Чумакування зникло в 70–80 роках XIX ст. у зв'язку з розвитком залізниць і річкового пароплавства.

Швидкий розвиток промисловості прискорював будівництво залізничного транспорту, зростання міст, а також розширення торгівлі. Поряд із зростанням таких міст, як Харків, Київ, Одеса, Катеринослав, Миколаїв, фундирувалися і швидко росли нові промислові центри – Олександрівськ (Запоріжжя), Юзівка (Донецьк), що виникла як селище біля заводів Юза. Понад вісім тисячі кілометрів залізниць, побудованих в 60–90-х роках в Україні, пов'язували з центром Росії такі українські міста, як Київ, Одеса, Харків, Катеринослав, промисловий Донбас. Велике економічне значення мало будівництво залізниці, що пов'язала вугільний Донбас із залізорудним Криворіжжям. Порівняно густа сітка залізниць прискорила остаточне включення України до єдиного всеросійського ринку і сприяла підйому її економіки. На 1900 рік довжина залізничної колії в Україні складала п'яту частину всієї залізничної сіті Російської імперії.

Поряд із залізничним важливу роль в зміцненні зв'язків між окремими економічними районами грав водний транспорт. Головною водною артерією був Дніпро. Річками України ходили 220 пароплавів і ще над .200 були приписані до портів Азовського і Чорного морів.

Набувало все більше товарного характеру сільськогосподарське виробництво, а це сприяло розвитку легкої і харчовій промисловості, їх технічному переоснащенню. На початку 90-х років на Правобережжі і Харківщині працювало понад 150 цукрових заводів, які проводили 85% цукру загальноросійського виробництва.

В процесі розвитку капіталістичної промисловості зростала українська буржуазія, яка примножувала свої прибутки за рахунок жорстокої експлуатації трудящих. Проте в провідних галузях

115

промисловості України, особливо в металургійній і вугільній, очолювала не українська і навіть не російська буржуазія, а західноєвропейська. Заохочені царизмом, капіталісти Франції, Бельгії, Англії, Німеччини, США прибрали до своїх рук якнайкращі родовища вугілля і залізняку, по-хижацькому грабували природні багатства країни

іексплуатували дешеву місцеву робочу силу.

Вцих умовах в Україні швидко формувався пролетаріат. Джерелом для цього було переважно обезземелене селянство. Воно йшло на заробітчанство в промислові центри або до великих поміщицьких господарств – економій Півдня України. Кількість промислових робітників за сорок років виросла в цілому в Україні в 4 рази, а в Донбасі – в 20 разів. Всього ж кількість робітників в промисловості, ремісничому і сільському виробництві в 1900 р. досягла в Україні 2,5 млн. людей.

Важке положення робітників вимусило їх організуватись для боротьби за свої права і поліпшення добробуту. Як і по всій імперії, робітники України почали свою боротьбу стихійними виступами – страйками. Протягом 70-х років XIX ст. в Україні відбулося до 50 страйків. За прикладом робітників Петербургу і інших міст центральної частини Росії бастували робітники Києва, Харкова, Одеси, Миколаєва. Особливо великий і тривалий страйк відбувся в 1875 р. на металургійному заводі англійського підприємця Юза в м. Юзівка (тепер Донецьк). Робітники примусили іноземного капіталіста піти на деякі поступки. Зокрема, вони вимусили його видавати заробітну платню щомісячно, а не тричі на рік, як раніше. Набувши першого досвіду страйкової боротьби поки що тільки за економічні права, робочі зрозуміли необхідність організованого захисту своїх інтересів.

Вже в 1785 р. в Одесі група робітників заснувала Південноросійський союз робітників. Союз робітників став першим в Україні і у всій імперії пролетарською організацією, яка об'єднувала понад 200 членів Союз встановив зв'язки з робітниками Миколаєва, Харкова, Таганрога, Керчі, Севастополя, Ростова–на–Дону, Орла. Вони брали активну участь в підготовці і проведенні страйків робітників Одеси, а також намагалися розширити поле діяльності союзу і встановити інтернаціональні зв'язки з пролетарями інших країн.

Вкінці 1875 р. жандарми викрили і розгромили союз, а 15 найактивніших його учасників було засуджено до тюремного ув’язнення і посилання до Сибіру.

7.6 Історія формування та діяльності громадських, культурологічних, освітніх, політичних організацій українського народу. Суспільно-політичних рух 60–90-х рр. XIX століття

116

В другій половині XIX ст. російська імперська еліта починає втрачати ритм політичного життя. Якщо раніше вона продукувала нові ідеї і орієнтувала суспільство на виконання тих або інших завдань, то після все змінилося не на користь царизму. Царська влада почала втрачати упевненість, цілеспрямованість і здатність пристосовуватися до обставин.

Цар Олександр II дав дозвіл на повернення із заслання членів Кирило-Мефодіївського братства. Тому українське суспільне життя почало відроджуватись, спочатку в Санкт-Петербурзі, а потім і в Україні.

Звільнені з посилання Р. Костомаров, В. Білозерський, а згодом і Т. Шевченко з'їхались до Санкт-Петербурга, де до них приєднався П. Куліш. Ці піонери українського руху згуртували навкруги себе більше десятка молодих українців, утворивши в столиці імперії так звану «Общину». Аналогічні «Общини» української інтелігенції до кінця XIX ст. генеруватимуть ідеї для українського суспільного і політичного життя.

Першочерговим завданням цієї групи було поліпшення долі українців і особливо селянства. Все, за винятком Т. Шевченка, зійшлись на тому, що в своїй діяльності «Община» повинна бути аполітичною і зосереджуватись на просвіті мас. М. Костомаров і П. Куліш уперто виступали при обмеження діяльності лише областю культури, уникаючи всякого радикалізму, що викликало би гнів влади.

З метою розповсюдження своїх поглядів в 1861 р. петербурзька група громадівців з великими труднощами отримала дозвіл на видання першого в Російській імперії українського журналу, що дістав назву «Основа». Його засновниками були два багаті українці Василь Тарнавській і Григорія Галаган. Протягом свого короткого 22-місячного існування «Основа» виступала засобом спілкування та будителем національної свідомості української інтелігенції, розкиданої по всій імперії.

На місцях в Україні почали створюватись «Общини», що видавали друком і поширювали українські книжки, для дітей і дорослих відкривали школи – звичайні і недільні. Зміцнювався, таким чином, український рух культурництва. В радянській історіографії «Общини» вважалися таємними ліберально-буржуазними організаціями.

Центром суспільно-культурного життя став Київ. Царський уряд доклав немало зусиль, щоб здеморалізувати студентську молодь Київського університету. Генерал-губернатор Бібіков міг похвалитися царю, що «молодь Києва гуляє, але не думає». Але вже через рік після Кримської війни молодь починає організовуватись.

Натхненна прикладом киян, українська інтелігенція Полтави, Чернігова, Харкова і Одеси також заснувала свої «Общини»,

117

розширюючи сіть недільних шкіл, поки їх кількість в Україні не наблизилась до сотні. Члени «Общини» занурювалися в традиційні галузі етнографії, філософії і історії. На зразок хлопоманів вони стали вбиратися, як українські селяни, дотримуватись їх звичаїв, споживати їх їжу, спілкуватись з ними по шинках, співати їх пісень.

Громадівці розвинули культ козацтва і носили барвистий козацький одяг. Причому об'єктом їх ідеалізації були не козацькі гетьмани і старшини, а волелюбні запорожці і гайдамаки, що, на їх думку, символізувало природне прагнення українського народу. В II половині XIX ст. це романтичне і позбавлене політичного забарвлення поєднання ідеалізму, народництва і поклоніння всьому українському стало відомим під назвою українофільства.

Варто відзначити, що більшість студентів Правобережної України складали поляки і меншина – українці. Так само дуже багато було тут польських поміщиків, середніх і великих землевласників. Вони мали достатньо великий вплив на місцеві українські справи. Демократична молодь благородного походження вивчала життя народу і приходила до висновку, що народ не слід ототожнювати з польською шляхтою, що його шлях інший і що він має достатньо сил для самостійного життя. Полум'яні твори Т.Шевченко будять в студентській масі запал, і український народ знаходить серед студентів зраджених друзів, які хочуть працювати для його добра. За ті почини польська і українська шляхта накинулась на свою молодь, прозвала студентів демагогами. Думки про право селян на волю були названі «манією», а всіх прихильників простолюддя — «хлопоманами». Ці ж «хлопомани» і творили «Общини». Учасники «Общин» відкидають благородні голослівні гасла «зводити народ», і самі йдуть в народ, вважають себе його частиною, приймають за свою українську мову, звичаї і традиції народу. Найважливішою межею київської «Громади» було саме те, що вона привернула до себе нову категорію прихильників — студентську молодь.

«Громада» спочатку не мала ні певних організаційних форм, ні сталої програми. Діяльність колективу виявлялася в зборах і дискусіях, а одиночні члени вели на свою руку освітню роботу: фундирували школи, поширювали популярні видання, читали міщанам «Кобзаря», деколи влаштовували лекції. Пізніше, коли посилився наступ на українство з боку російського і польського, «Община» стала розробляти свою ідеологію, ввійшла в близькі стосунки з петербурзьким центром при редакції «Основи». Тобто «Община» почала виступати як представник українського громадянства.

Але навіть несміла і помірна діяльність українофілів (а тут ще і польське повстання 1863 р.) викликала гнів царського уряду. Своїм

118

циркуляром міністр внутрішніх справ П. Валуєв заборонив видання друком книг українською мовою.

Молодь, яка не ввійшла до складу «Общин», в 1860 р. об'єднує свої гімназичні «Гміни» в провінційні організації.

Члени «Гмін» вважали себе «поляко-русинами». Вони намагались захищати, окрім польських, також і українські інтереси, бо, мовляв, протягом століть відбулися великі зміни, і український народ вже привласнив собі польську культуру.

Різниця в діяльності «Гмін» і «Общин» полягала в тому, що «Гміни» мали чітку мету: звільнитися з-під влади Російської імперії і федерально об'єднатись з Литвою і Польщею в одну державу. «Община» ж не мала чіткої програми дій, вона ставила собі за мету просвіту народу, пристосовувала свою діяльність до вимог дня.

Повстання поляків почалося в січні 1863 р. І хоч воно увійшло до історії як польське повстання, але велика його частина пройшла на українській території. Більшість боїв і зіткнень цього повстання відбулася в Україні, і багато хто з української інтелігенції зіграв в ньому домінуючу роль.

Польські джерела свідчать, що на початку повстання було лише 10 тис. повстанців, погано одягнених, без достатньої кількості зброї. Була це переважно молодь, не звикла до випробувань, не загартована в боях. Російський уряд кинув проти повстанців трохи чи не 83-тисячну армію з 120 гарматами.

В ході повстання бої йшли в різних місцевостях Польщі, Литви, Білорусі. В Україні повстанням було охоплено все Правобережжя. Всього за час повстання в боях з російською армією загинуло до 30 тисяч повстанців, російське командування розстріляло понад півтори тисячі людей, а 150 тис. чоловіків і жінок заслали до Сибіру.

На Правобережній Україні уряд Росії закрив всі польські школи, католицькі монастирі і конфіскував багато польських маєтків. Так героїчні зусилля поляків пішли нанівець. Царизм жорстоко розправився з повстанцями. Постраждали також і українці. Поляки пробували відбудувати «історичну Польщу з в 1772 році».

Далеко не всі українці прихильно віднеслись до польських повстанців. Селяни відповіли масовим виробництвом саморобних копій по сільських кузнях. Київські ж «громадівці», не знаючи, як обернеться справа, стали закликати на Кожум’яках, на Преорці і Деміївці козачі курені, щоб озброєне виступити проти поляків на випадок їх перемоги. Проте це не перешкодило царським властям переслідувати як повстанців-поляків, так і вірнопідданих «громадівців».

І самодержавство, і російська громадськість вбачали в українофілі небезпеку для режиму.

119

Російська періодична преса («Вісник Юго-Западной России», «Киянин», «Московські відомості») почали злісну кампанію проти українофілів. А російська інтелігенція, яка раніше дивилася на українофілів як на дивакуватих прихильників барвистого раціоналізму, стала бачити в них справжню загрозу імперії. Причому росіяни вважали український рух за польську змову з метою зменшення їх впливу на Правобережжі, а поляки бачили в ньому маневр росіян, направлений на ослаблення польських позицій в цьому регіоні.

«Громадівці» завіряли владу в своїй лояльності. В. Антонович і 20 учасників київської «Общини» у відкритому листі завіряли російську публіку в тому, що їх метою є лише утворення народу і що всякі «розмови про сепаратизм є дурним жартом, оскільки нам він не тільки не потрібний, але і даремний». Але ці завірення мали незначні результати. В липні 1863 р. міністр внутрішніх справ Валуїв видав таємний циркуляр про заборону українських наукових, релігійних і особливо педагогічних публікацій. Друкувати «малоросійським наріччям» дозволялось лише художні твори. Валуїв заявив, що української мови «ніколи не було, немає і бути не може». Незабаром після цього «Общини» було розпущено. Перестала видаватися «Основа». Цілий ряд українських діячів було заслано у віддалені кути імперії.

Майже ціле десятиріччя українофіли чекали свого часу. На початку 70-х років ксенофобія 1863 р. почала розвіюватись. Цензура ослабилася, кияни стали поступово відновлювати громадянську діяльність. В. Антонович вже став на цей час професором Київського університету. Разом з своїми товаришами, також в співпраці з такими молодими помічниками, як Р. Драгоманів, О. Русив, Р. Зібер, З, Подолинський, В. Антонович таємно утворив «Стару Громаду» відмінну від нових общин, що складалися переважно із студентів. Українофіли знову зосередилися на неполітичній діяльності.

«Стара Громада» трималась осторонь революційних організацій і не брала участь ні в яких революційних виступах. Проте це не означає, що громадівці уникали впливу на суспільне життя України. Навпаки, вони вели свою суспільну роботу дуже широко, досліджуючи розвиток політичних і економічних обставин, намагаючись використовувати їх для зміцнення відчуття єдності в українському народу, перш за все серед інтелігенції. «Громада» звертала пильну увагу на розвиток земств і міського самоврядування. Цілий ряд її членів брали активну участь в цих установах і тим самим захищали, власне, інтереси українців. Але найбільше значення надавала «Громада» розвитку науки і освіти.

Але основним центром української науки став Південно-західний Відділ Російського Географічного Суспільства. Тут опубліковані «Історичні пісні українського народу» В. Антоновича і Р. Драгоманова,

120

велика збірка етнографічних матеріалів П. Чубинського, збірки казок і чумацьких пісень, статистичні досліди на основі перепису населення Києва, – все це були фундаментальні наукові видання. За ініціативою українських учених, в 1874 р. в Києві відбувся археологічний з'їзд. Він дав можливість переглянути досягнення українознавства і звів авторитет української науки.

Користуючись з певного пом'якшення цензури, громадівці видали друком цілий ряд науково-популярних видань. Одночасно «Община» пильно піклувалася про розвиток вітчизняної літератури. Саме тоді в розквіті творчих сил знаходились письменники – П. Мирний, І. НечуйЛевицький, О. Коніський, драматург М. Старицький, а композитор М. Лисенко заклав основи української музики. Успіхи у галузі науки, культури і мистецтва ще більше укріпили положення «Старої Общини».

Заборона українських видань залишалась великою перешкодою розвитку національної культури. Щоб обійти її обмеження, П. Куліш, О. Коніський, М. Драгоманов і інші встановили контакти з українцями в Галичині – «народниками» – і в їх пресі пропагували свої погляди, заборонені в Росії.

Провідну роль в суспільному і політичному житті України мала «Просвіта», створена в Львові в 1868 р. при ідейній і матеріальній підтримці з Великої України і безпосередньо при організаційній участі українців Галичини. Вона ставила собі за мету розповсюдження освіти і розвиток національної свідомості українців.

«Просвіта» створювала читальні в селах і повітах Західної України, видавала друком книги українською мовою для дітей і дорослих, відкривала недільні школи.

В 1882 р. суспільство було перейменовано на Наукове суспільство ім. Т.Шевченко (НТШ) і стало, власне, першою Академією Наук України. За 66 років свого існування (1873 – 1939 рр.) НТШ видало друком понад 1100 наукових і літературних праць.

Через цю діяльність і із інших причин самодержавство знову посилило свої підозри щодо громадівців. Владі стало зрозуміло, що громадівці ведуть антиросійську агітацію в Галичині. Більш того, вважалось, що весь їх рух – не що інше, як айстро-німецька змова, або австрійська або польська інтрига. Олександр II підписав указ, яким було заборонено друкувати українською мовою всі оригінальні твори і переклади (за винятком історичних документів і белетристики), заборонені сценічні вистави і читання лекцій, наказало не допускати з- за кордону українські видання. Одночасно з цим був розігнаний київський відділ Географічного суспільства і припинено видання «Київського телеграфу».

Цей удар не зламав попередніх планів діяльності «Старої Общини». Вже раніше «Община» запланувала перенести деякі ділянки