- •Хрестоматия по социологии. Предисловие
- •Раздел 1. Методологические предпосылки антропосоциетального подхода
- •Часть I
- •Раздел 2. Общество в личности, личность в обществе
- •Часть II структура общества Раздел 3. Малые общества, первичные общности
- •Раздел 4. Большие общества, социетально-дифференцированные структуры
- •Часть III динамика общества Раздел 5. Антропосоциетальные трансформации в западных странах
- •Раздел 6. Социетальная трансформация российского общества
- •Р.Арон. О тоталитаризме *1965
- •Модернити и технологический прогресс
- •Оценка экономических изменений
- •Заключение
- •Природа общества или природа жизни человеческой группы
- •Природа социальной интеракции
- •Природа объектов
- •Человек как действующий организм
- •Природа человеческого действия
- •Взаимосвязь действия
- •М.Вебер. Домашнее хозяйство, род, деревня и поместье (аграрный строй)* 1921
- •Типы легитимного порядка: условность и право
- •Религиозная основа мирского аскетизма 1905
- •Релятивистская теория нации*
- •Сети профессиональной коммуникации
- •Общая характеристика классовых культур
- •Заключение
- •Сексуальная культура ххi века*2003
- •Понятие генетической социологии и ее метод*1910
- •Расхождения и возможные синтезы в динамике терминальных и инструментальных ценностей россиян. 2004
- •Скептицизм по поводу социальной эволюции
- •Проблема источников происхождения
- •Возникновение, а не начало
- •У каких видов социальных явлений есть определенное начало и конец?
- •Примитивное общество как функционально недифференцированное
- •Роль диффузии в социальной эволюции
- •Антиэволюционные влияния
- •Главное направление социальной эволюции
- •Как эволюционный подход помогает нам понять общество
- •К.Маркс. [общественно-экономическая формация] 1859
- •1. Тайна первоначального накопления
- •6. Генезис промышленного капиталиста
- •Семья в россии и в сша: сравнительный обзор*1995
- •Семья и воспитание детей
- •Явные и латентные функции. 1949
- •Социальные основы и функции мышления и коммуникации
- •Парадокс психологии масс
- •Экономическая организация* 1951
- •Пять основных функций экономической системы
- •Т.Парсонс. Понятие общества. 1970
- •Толкот Парсонс. Ниже приведен, с сокращениями, подраздел главы 1 итоговой работы т.Парсонса «Система современных обществ» (1970). Подсистемы общества*1970
- •Общество
- •Ядро: социетальное сообщество
- •Заключение
- •П.Сорокин. Родовая структура социокультурных явлений.1920
- •§ 1. Значимое человеческое взаимодействие как родовое социальное явление
- •§ 2. Компоненты родового социокультурного явления
- •§ 3. Субъекты взаимодействия
- •§ 4. Значения, ценности и нормы в родовых социокультурных явлениях
- •§ 5. Материальные носители как универсальный компонент социокультурных явлений
- •§ 6. Личность, общество и культура как неразрывная триада
- •§ 7. Критические замечания
- •Концепция социальной мобильности; ее формы
- •3. Подвижные и неподвижные формы стратифицированных обществ
- •4. Демократия и вертикальная социальная мобильность
- •Каналы вертикальной циркуляции
- •1. Отношения между человеческими волями.«Общность» и «общество» в языке
- •2. Органические и механические образования
- •Желание нового опыта
- •Ален Турен. Ниже приведен подраздел из второй части его монографии «Возвращение человека действующего» (1984). А.Турен. Действие, порядок, кризис и изменение*1984.
- •Теории неомодернизации *1993
- •Советское общество как особый тип цивилизации
- •Исторические предпосылки этакратизма в России…
- •Социетальная система постсоветской России
- •Хорошие люди и грязная работа. 1948
- •I. Общество индивидов [1939]
- •II. Изменение баланса между я и Мы [1987 г.]
- •В.Ядов. Некоторые социологические основания для предвидения будущего российского общества*2002
- •Проблемы адекватности теоретической парадигмы
П.Сорокин. Родовая структура социокультурных явлений.1920
§ 1. Значимое человеческое взаимодействие как родовое социальное явление
Изучение структурного аспекта социокультурных явлений начинается с анализа родовых свойств, общих для всех социокультурных явлений — прошлых, настоящих и будущих.
Под родовым социокультурным явлением не имеется в виду "простейшее образование". Имитируя плохо понимаемые естественные науки, социологи все еще ищут "простейшее образование" в социальных явлениях, аналогичное атому в физике или клетке в биологии. Некоторые ученые, такие, как сторонники органической, механистической и психологической школ в социологии, находят это "образование" в индивиде. Другие, такие, как Ф. Гиддингс, определяют его как "соций" или "дружбу". Третьи, как Ф. Морено и Ф. Знанецкий, трактуют как его "роль", которую принимает на себя индивид. Многие идентифицируют его с "социальным отношением". Большая группа социологов, понимая, что изолированный индивид не может представлять собой социальное явление, ищет "простейшее образование" в "наиболее элементарном обществе", имея в виду семью, как в случае Ф. Ле-Плея и его школы, или в "самом примитивном обществе", недифференцированном и плохо интегрированном, как в случае Г. Спенсера и Э. Дюркгейма 86…
Общая социология — это не теория о простейших социальных явлениях, а теория о родовых свойствах, отношениях и закономерностях социокультурных явлений 87.
Самой родовой моделью любого социокультурного феномена является значимое взаимодействие двух или более индивидов. Под "взаимодействием" понимается любое событие, с помощью которого один человек полуосязаемым путем влияет на открытые действия или состояние ума другого… Под "значением" нужно понимать "все то, что для одного сознания выступает как знак чего-то иного" 88. Значимое взаимодействие — это любое взаимодействие, в котором влияние, оказываемое одной частью на другую, имеет значение или ценность, возвышающиеся над чисто физическими и биологическими свойствами соответствующих действий…
§ 2. Компоненты родового социокультурного явления
Каждый процесс значимого человеческого взаимодействия состоит из трех компонентов, а каждый компонент, в свою очередь, складывается из множества других, которые определяют его конкретный абрис. Эти компоненты включают в себя: 1) мыслящих, действующих и реагирующих людей, являющихся субъектами взаимодействия; 2) значения, ценности и нормы, благодаря которым индивиды взаимодействуют, осознавая их и обмениваясь ими; 3) открытые действия и материальные артефакты как двигатели или проводники, с помощью которых объективируются и социализируются нематериальные значения, ценности и нормы.
§ 3. Субъекты взаимодействия
В гомосоциологии субъектами взаимодействия являются либо человеческие индивиды (в межличностном взаимодействии), либо организованные группы людей (в межгрупповом взаимодействии)…
Качества взаимодействующих индивидов. Существует огромное разнообразие качеств субъектов взаимодействия, но сейчас нам нужно рассмотреть только одну характеристику, а именно биопсихологическую и социокультурную гомогенность или гетерогенность (сходство или различие) взаимодействующих индивидов или групп. Взаимодействие между индивидами той же расы, национальности, племени, территориальной группы, семьи, пола, возраста, религии, политической партии, профессии, экономического статуса и т. д., и особенно между теми, кто обладает одинаковыми социокультурными ценностями, всегда отличается во многих отношениях от взаимодействия между индивидами, расходящимися по этим качествам.