- •Хрестоматія
- •За своєю природою люди поділяються на рабів і володарів
- •Рабові не властива здатність міркувати
- •Виховання юнацтва – головний засіб збереження державного ладу
- •Проти виснажливих фізичних вправ
- •Про аборти й потворних немовлят
- •Годування і загартовування дитини
- •Виховання дітей до п'яти років. Гра, оповідання
- •Про поділ дітей за віком
- •Виховання дітей з семи років – справа держави
- •Програма освіти
- •Фізичне виховання має передувати інтелектуальному
- •Про виховання оратора (De institutione oratoria)
- •Всі діти здатні до освіти
- •Вибір годувальниці
- •Вибір «педагогів», або пестунів
- •Навчання треба починати з грецької мови
- •У ранньому віці навчання повинно мати характер забави
- •Де краще вчити дітей – в дома чи в школі
- •Необхідно знати природу дитини
- •Про відпочинок
- •Проти тілесних покарань
- •Протагор Уривок про виховання дітей в Афінах
- •Закони Уривки, що стосуються питань виховання Про вагітну жінку та годувальницю
- •Дитина повинна невпинно рухатися
- •Дитячий садок
- •Програма навчання юнацтва
- •Про постійність ігор, танців і навичок у дітей
- •Художні твори мають бути спеціально дібрані й виправлені для юнацтва
- •Різниця між чоловічими і жіночими піснями
- •Гімнастичні вправи, обов'язкові для всіх хлопчиків і дівчаток
- •Обов'язкове військове навчання для хлопчиків і дівчаток
- •Утопія Уривки Устрій «Утопії»
- •Організація праці в «Утопії» та підготовка до неї
- •Наукові заняття та вдосконалення в ремеслах
- •Утопійці шанують не багатство, а розум та працю
- •Утопійці не знають схоластики та середньовічних забобонів
- •Раціоналістична релігія утопійців
- •Місто сонця Уривки Вигляд і будова міста
- •Спосіб правління
- •Відання правителя Могутності
- •Відання правителя Мудрості
- •Легкість засвоєння науки за допомогою картин
- •Відання правителя Любові
- •Про одяг, виховання та вибори
- •Обрання найвищого правителя
- •Спільність життя та занять і розподіл їх між жінками і чоловіками
- •Про військову справу
- •Велика дидактика
- •З воском, на якому відбиваються незліченні печатки
- •Виховання потребують і тупі, і обдаровані
- •Багаті і бідні
- •Начальники і підлеглі
- •Отже, всі без винятку
- •Чи слід також і жіночу стать допускати до вивчення наук
- •У мудрості, розсудливості, благочесті
- •Шість здібностей
- •Розділ XIII. Метод морального виховання
- •Розділ XVI. Про шкільну дисципліну
- •Розділ XXVII. Про чотириступневий устрій шкіл відповідно до віку і успіхів учнів
- •Розділ XXVIII. Нарис (ідей) материнської школи
- •Думки про виховання Фізичне виховання
- •Виховання характеру
- •Еміль, або про виховання Книга перша
- •Книга друга
- •Книга третя
- •Книга четверта
- •Книга п'ята
- •Викохування дітей
- •Людина як предмет виховання. Спроба педагогічної антропології
- •Про народність у громадському вихованні
- •Педагогічні твори м. І. Пирогова
- •Праця в її психічному і виховному значенні
- •Про користь педагогічної літератури
- •Уривки з педагогічних творів Про заходи з дошкільного виховання і про школи в Нью-Ленарку
- •Нові педагоги в школі для маленьких дітей
- •Перекручення ідей і системи виховання Оуена при подальшому влаштуванні шкіл для маленьких дітей
- •Відвідування Оуеном школи Оберліна і думки про виховання, висловлені ним у бесіді з останнім
- •Розділ другий Справжнє виховання
- •Моє педагогічне кредо
- •Школа й суспільство Розділ другий Школа й життя дитини
- •Метод наукової педагогіки,
- •Застосовуваний до дитячого виховання
- •В «будинках дитини»
- •Регламент «Будинку дитини»
- •Розумове виховання
- •Уривки з «соціальної педагогіки
- •Проблеми шкільного радянського виховання
- •Комуністична етика і виховання
- •Лекції про виховання дітей
- •Лекції про виховання дітей
- •Лекції про виховання дітей
- •Декларація наркомосвіти усрр про соціяльне виховання дітей
- •Право держави і право дитини
Хрестоматія
з навчальної дисципліни
«Теорія та історія соціального виховання»
АРІСТОТЕЛЬ
ПОЛІТИКА
Уривки про виховання
Раби –невід'ємна складова частина сім'ї
З'ясувавши, з яких елементів складається держава, слід насамперед поговорити про організацію сім'ї: адже кожна держава складається з окремих сімей. Сім'я в свою чергу складається з елементів, що їх сукупність і становить предмет її організації. В досконалій сім'ї два елементи: раби і вільні.
Раб євласність або знаряддя виробництва
Власність є частина сімейної організації: без речей першої необхідності не можна не тільки жити добре, але й взагалі жити. В усіх ремеслах з певно поставленою метою потрібні бувають відповідні для них інструменти, раз майстер хоче довести до кінця ту чи іншу роботу, і з цих інструментів одні – неживі, а інші – живі (наприклад, для керманича стерно інструмент неживий, а стерновий – живий, бо в майстерностях майстровий відіграє роль інструмента); так само й для господаря придбання власності є свого роду знаряддя для існування. І придбання власності потребує для себе силу знарядь, раб же є певною мірою живою частиною власності, як і взагалі в майстерностях будь-який майстровий, як знаряддя, стоїть попереду інших інструментів.
Із сказаного очевидно таке раб за своєю природою та за своїм призначенням: хто від природи належить не самому собі, а іншому, і при цьому все-таки людина, той за своєю природою – раб. Людина ж належить іншій у тому разі, якщо вона, лишаючись людиною, стає власністю; остання становить знаряддя активне і окремо для себе існуюче.
За своєю природою люди поділяються на рабів і володарів
Тепер треба розглянути: від природи може чи не може існувати така людина, тобто раб? Служити комусь рабом – чи пристойно й чи справедливо? Чи, навпаки, всяке рабство – явище протиприродне? Чиважко відповісти на ці питання і шляхом теоретичних міркувань, і на підставі фактичних даних. Панування і підлеглість – не тільки речі необхідні, але й корисні. Вже безпосередньо з моменту самого народження деякі істоти відрізняються тим, що одні з них немов призначені для підлеглості, інші – до панування. Багато різновидів буває і в становищах панування й підлеглості; однак, чим вище стоять підлеглі, тим досконаліша сама влада над ними; так, наприклад, влада над людиною досконаліша, ніж влада над твариною. Адже чим вище стоїть майстер, тим досконаліша й виконувана ним робота; де одна сторона панує, а друга кориться, там тільки й може бути мова про яку-небудь роботу. Елемент панування й елемент підлеглості позначається в усьому, що, складаючись із кількох частин, безперервно зв'язаних одна з одною або роз'єднаних, становить одне ціле.
Це – загальний закон природи, і, як такому, йому й підлягають живі істоти.
Тож очевидно, що в хатньому господарстві слід дбати більше про людей, ніж про придбання бездушної власності, піклуватися більше про доброчесність перших, ніж про достаток останньої, іншими словами – багатство, дбати більше про людей вільних, ніж про рабів.
Щодо рабів, то, може, виникне запитання: та чи можливі в раба взагалі які-небудь чесноти, крім його призначення бути знаряддям для роботи та служби? Чи має раб інші, вищі чесноти, як, наприклад, скромність, хоробрість, справедливість та інші властивості? То раб ніяких інших якостей, крім фізичних, не має? І так, і ні – було б сказати важко.