академические школы
.docxАтрибуция – установление автора художественного произведения или
времени и места его создания.
Археография – вспомогательная историческая дисциплина, изучающая
теорию и разрабатывающая методику публикации памятников письменности и
печати.
Библиография литературная – отрасль научной и практической деятель-
ности, основными задачами которой являются информация о художественной
литературе и трудах по литературоведению, пропаганда и рекомендация луч-
ших произведений литературы, помощь историкам литературы в исследова-
тельской работе.
Биографический метод в литературоведении – способ изучения литера-
туры, при котором контекст жизненного опыта писателя и его личность рассмат-
риваются как основополагающий фактор творчества. Связь между личностью
писателя и его произведением в свете биографического метода оказывается
определяющей. На становление биографического метода оказал влияние ро-
мантизм и его культ жизнетворчества. Основоположник и крупнейший предста-
витель этого метода – Ш.О.Сент-Бёв, согласно мнению которого, на формиро-
вание творческой личности писателя (и, следовательно, его произведений) ока-
зывают непосредственное влияние его генеалогия, литературное и политиче-
ское окружение. Установка на изучение генезиса творчества делает биографи-
ческий метод отчасти психологическим методом. Биографический метод также
оказал влияние на становление культурно-исторического метода.
Бродячие сюжеты, странствующие сюжеты – понятие сравнительно-
исторического литературоведения и фольклористики, объясняющее сходство
фольклорных сюжетов разных народов результатом их культурно-исторического
взаимодействия. Теория бродячих сюжетов возникла в качестве реакции на гос-
подство мифологической школы, возводившей сюжеты, понимаемые как мифы,
к прасюжету, прамифу, безличному поэтическому творению ˝народной души˝.
Наиболее последовательно в русском литературоведении эта теория была раз-
работана А.Н.Веселовским.
Вид литературный – устойчивый тип поэтической структуры в пределах
рода литературного. Выделяют основные виды эпоса (эпопея, роман, повесть,
рассказ, поэма), лирики (лирическое стихотворение, лирическая поэма, песня),
драмы (трагедия, драма, комедия). Впервые в европейской поэтике теоретиче-
ски осмысленные и систематизированные Аристотелем принципы эстетической
и структурной организации виды литературные в разные эпохи развития литера-
туры предстают в ряде исторически обусловленных модификаций (напр., антич-
ный роман, роман эпохи Просвещения, роман критического реализма) и находят
новые теоретические обоснования (в трудах Г.Лессинга, Н.Буало, Г.Гегеля,
Ф.Шиллера, В.Г.Белинского и др.). Дальнейшую типологическую классификацию
Вид литературный получает в системе литературных жанров. Иногда понятия
вида литературного и жанра смешиваются ввиду трудности их теоретического
разграничения.
Герменевтика – ˝искусство понимания˝, толкования текстов, учение о
принципах их интерпретации. Заимствование – одна из форм литературных связей; обращение к уже
существующим в литературе идеям, сюжетам, образам и т.д., а также к фольк-
лорным и мифологическим источникам.
Западничество – течение русской общественной мысли, сложившееся в
1840-х гг. Объективный смысл западничества заключался в признании
˝западного˝, т.е. буржуазного, пути развития России.
Интерпретация – истолкование текста, направленное на понимание его
смысла.
Историческая поэтика – раздел поэтики, изучающий генезис и развитие
содержательных художественных форм. Историческая поэтика как наука сложи-
лась во второй половине XIX в. в трудах А.Н.Веселовского.
Историческая школа – последнее крупное направление русской дореволю-
ционной академической науки, имевшее расцвет в 1890-1910 гг. и продолжаю-
щее развиваться в современной фольклористике. Историческая школа зароди-
лась и оформилась в России, ее представители установили связь былин и исто-
рических песен с национальной историей, исследовали особенности сохранения
в фольклоре исторической памяти народа. Основные принципы исторической
школы окончательно оформились в середине 1890-х гг. в обобщающем труде
В.Ф.Миллера ˝Очерки русской народной словесности˝, где была поставлена за-
дача ˝проследить историю былины в народных устах и отметить наслоения, от-
ложившиеся на ней от разных эпох˝.
Источниковедение – вспомогательная литературоведческая дисциплина,
изучающая источники истории и теории литературы, способы их разыскания,
систематизации и использования. Особенно значительна роль источниковеде-
ния для истории литературы, а также для текстологии и ее практического при-
менения в эдиционной работе (т.е. при подготовке к изданию и издании текстов).
Комментарий – жанр филологического исследования, разъяснительные
примечания к тексту.
Контекст – осмысленные воспринимающим сознанием текстовые связи и
соотношения, позволяющие судить о стилистических, содержательных, эстети-
ческих и иных особенностях с другими текстами в синхроническом и диахрони-
ческом аспектах.
Культурно-историческая школа – направление, возникшее под влиянием
позитивизма и претендующее, в отличие от идеалистического толкования твор-
чества у романтиков, на научный подход к литературе. Культурно-историческая
школа исходит из положения о детерминированности литературного сознания,
заявляет о возможности объяснения генезиса и эволюции творчества посредст-
вом сбора и анализа фактов в конкретной национальной и социальной среде.
Литературное произведение целиком ˝определяется… совокупностью общего
состояния умов и нравов окружающей среды˝ (по И.Тэну) и рассматривается как
документ своей эпохи. На формирование культурно-исторической школы оказа-
ли влияние идеи немецких просветителей и романтиков о нации и почве, пози-
тивизм О.Конта, биографический метод Ш.О.Сен-Бёва, французская романтиче-
ская историография, философия истории Г.Ф.Гегеля. Принципы культурно-
исторической школы (которые вначале называли ˝тэновским методом) сформу-
лировал И.А.Тэн (1828-1893). Культурно-историческая школа в России получила
название ˝культурно-исторического˝ метода. Его сторонники стремились выра-
ботать принципы изучения литературы как инструмента исторического познания.
Всякое литературное произведение рассматривалось ими как историческое яв-31
ление, с одной стороны – продукт известных исторических условий, а с другой –
фактор, в свою очередь, влияющий на эти условия. Наиболее крупными пред-
ставителями культурно-исторической школы в России были А.Н.Пыпин,
Н.С.Тихонравов, П.П.Пекарский. Её принципы разделяли также Александр Н.
Веселовский, Н.И.Стороженко, А.С.Венгеров, А.А.Шахов, П.С.Коган и др.
Литературные связи и влияния – одна из главных особенностей литера-
турного процесса, заключающаяся в постоянном взаимодействии литератур, в
усвоении (и преодолении) одной литературой художественного опыта другой.
Литературный процесс – совокупность общезначимых изменений в лите-
ратурной жизни (как в творчестве писателей, так и в литературном сознании
общества), т.е. динамика литературы в большом историческом времени.
Литературоведение – наука о художественной литературе, ее происхож-
дении, сущности и развитии. Различают три главные отрасли литературоведе-
ния. Теория литературы исследует общие законы структуры и развития лите-
ратуры. Предметом истории литературы является преимущественно прошлое
литературы как процесс или как один из моментов этого процесса. Критику ли-
тературную интересуют относительно единовременное, ˝сегодняшнее˝ состоя-
ние литературы.
Миграционная теория – теория заимствования, теория ˝бродячих сюже-
тов˝, теория, объясняющая сходство фольклора у разных народов передвиже-
нием, перемещением – миграцией – поэтических произведений из одной (или
нескольких) страны в другие страны.
Мифологическая школа – научное направление, возникшее в эпоху роман-
тизма. Концепции мифологической школы основаны на эстетике Ф.Шеллинга и
братьев А.и.Ф.Шлегелей, согласно которой мифология была источником и
˝ядром˝ искусства. Наиболее полное выражение методология мифологической
школы приобрела в деятельности братьев В.и Я.Гримм. Согласно их теории, из
мифа в процессе его эволюции возникли сказка, эпос, легенда и другие виды
фольклора, который в целом является бессознательным и безличным творчест-
вом коллективной ˝души народа˝. Последователи мифологической школы в Рос-
сии – А.Н.Афанасьев, Ф.И.Буслаев, О.Ф.Миллер и др. В мифологической школе
различают два течения: ˝этимологическое˝ (лингвистическая реконструкция ми-
фа) и ˝аналогическое˝ (сравнение мифов, сходных по содержанию). В России
принципы лингвистического изучения мифологии применил Буслаев в работах
1840-50-х (собраны в книге ˝Исторические очерки русской народной словесно-
сти˝, 1861. Т.1-2). Солярно-метеорологическая теория разработана Миллером
(˝Илья Муромец и богатырство Киевское˝, 1869). Своеобразным синтезом раз-
личных теорий мифологической школы был труд Афанасьева ˝Поэтические воз-
зрения славян на природу˝ (1866-69. Т.1-3). Воздействие мифологической школы
ощущается в ранних работах А.Н.Пыпина и А.Н.Веселовского. Впоследствии
Буслаев, Пыпин и Веселовский отошли от мифологической школы. Историче-
ское значение мифологической школы велико – она способствовала активному
изучению фольклора, заложила основы сравнительной мифологии и поставила
ряд существенных теоретических проблем в фольклористике.
Обозрение, обзор – жанр журнальной литературной критики. В критическом
обзоре обычно рассматривается определенная совокупность произведений те-
кущей литературы одного или нескольких жанров; при этом анализируются осо-
бенности и тенденции литературного развития, характерные для обозреваемого
периода (нередко в сопоставлении с текущей литературой). В русской критикерасцвет жанра приходится на первую половину 19 в., когда над нормативными
оценками художественного произведения стал преобладать подход к ним с по-
зиций историзма и родилось понятие литературного процесса. Первым опытом
нового жанра явилось ˝Обозрение русской литературы 1814 гг.˝ Н.И.Греча.
Позитивизм – философское направление XIX-XX вв., подчеркивающее надеж-
ность и ценность положительного научного знания по сравнению с философией и
иными формами духовной деятельности, отдающее предпочтение эмпирическим
методам познания и указывающее на недостоверность и шаткость всех теоретиче-
ских представлений.
Поэтика – наука о системе средств выражения в литературных произведе-
ниях, одна из старейших дисциплин литературоведения.
Психологическая школа – сложилась в европейском и русском литературо-
ведении к концу XIX в. В основе школы – исследование внутренней, душевной
жизни человека, обусловленное идеей о том, что человек носит в себе: субъек-
тивные впечатления внешнего мира и собственные переживания индивида.
Психологическая школа восходит к ˝биографическому методу˝ Ш.О.Сент-Бёва.
Русская психологическая школа связана с идеями А.А.Потебни, полагавшего,
что искусство, литература заняты исключительно разработкой психологии чело-
века; ни религия, ни наука не смогут так глубоко заглянуть в его душу. Русская
психологическая школа представлена харьковской группой учеников Потебни:
Д.Н.Овсянико-Куликовским, А.Г.Горнфельдом, В.И.Харциевым, Т.Райновым,
Б.А.Лезиным. Видный представитель психологической школы Овсянико-Кули-
ковский в своем труде ˝История русской интеллигенции˝ (1906–1907) различия
между художниками объяснил различиями их художественных типов. Искусство,
по его мнению, делится на ˝наблюдательное˝ и ˝экспериментальное˝. Художник-
˝наблюдатель˝ (напр., Тургенев) изучает действительность и, давая выход сво-
им впечатлениям, старается соблюдать пропорции в произведении, правдиво
воспроизводить реальность. Художник-˝экспериментатор˝ (Гоголь, Чехов) ставит
своего рода опыты над действительностью. Другим важным направлением дея-
тельности психологической школы было изучение проблем функционирования
произведений литературы. Художник, по мнению сторонников психологической
школы, выражает свои личные впечатления от действительности, создает исто-
рию своей души, а затем наступает самостоятельная жизнь его создания, и каж-
дый раз образ наполняется в процессе восприятия новым содержанием. Свой-
ство всякого художественного произведения состоит в неподвижности образа и
изменчивости содержания. Любое явление искусства по своей природе иноска-
зательно; разнообразие жизни в нем сводится к концентрирующим смысл фор-
мулам. Читатель становится своего рода переводчиком, он переводит произве-
дение на язык своей эпохи, на язык своего личного опыта и видоизменяет дан-
ное ему. Но все разнообразные ˝переводы˝ восходят к единому оригиналу.
Здесь проявляется мера субъективного и объективного начал в психологии вос-
приятия.
Риторика – наука об ораторском искусстве и – шире – о художественной
прозе вообще. Как проза появилась в литературе позже, чем поэзия, так и Рито-
рика сложилась среди наук позже, чем поэтика (первоначально – наука о по-
эзии), основываясь на ее теоретическом опыте.
Род литературный – категория, введенная с одной стороны, для обозна-
чения группы жанров, обладающих сходными и при этом доминирующими струк-33
турными признаками; с другой – для дифференциации важнейших, постоянно
воспроизводимых вариантов структуры литературного произведения.
Славянофильство – направление в общественной, литературной и фило-
софской мысли в России середины XIX в. Славянофилы ставили своей целью
выработку основных начал самобытного национального мировоззрения.
Сравнительно-историческое литературоведение (компаративизм) –
раздел литературоведения, изучающий сходства и различия, связи и взаимо-
влияния литератур стран и народов мира. Обычно различаются сходства и ана-
логии типологические, т.е. возникающие независимо друг от друга благодаря
общности исторического развития, и прямые ˝влияния˝ и связи при контактах
различных литератур, которые основоположник сравнительно-исторического ли-
тературоведения в России Александр Н. Веселовский условно назвал
˝встречными течениями˝. В трудах Веселовского сравнительно-историческое ли-
тературоведение из частной проблемы ˝влияний˝ в методологическую концеп-
цию общего литературоведения. Теоретическое обоснование этот метод впер-
вые получил во вступительной университетской лекции Веселовского ˝О мето-
дах и задачах истории литературы как науки˝ (1870). В русле сравнительно-
исторического литературоведения развивалась деятельность его брата – Алек-
сея Н.Веселовского, автора книги ˝Западные влияния в новой русской литерату-
ре˝ (1883).
Стиховедение – наука о звуковой форме литературных произведений. Ло-
гически стиховедение разделяют на три части: фонику (учение о сочетаниях зву-
ков), собственно метрику (учение о строении стиха) и строфику (учение о соче-
таниях стихов).
Текстология – филологическая дисциплина, изучающая рукописные и пе-
чатные тексты художественных, литературно-критических, публицистических
произведений для их издания и интерпретации.
Эстетика – философская наука, изучающая два взаимосвязанных круга
явлений: сферу эстетического как специфическое проявление ценностного от-
ношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей.