- •1. Особенности развития средневековой литературы.
- •2. Кельтский эпос и его своеобразие.
- •3. Скандинавские саги, их важнейшие циклы.
- •4. Общая характеристика эпоса эпохи феодализма. Бахтин о трех основных отличиях эпопеи.
- •5. Особенности французского героического эпоса. «Песнь о Роланде».
- •6. Своеобразие испанского героического эпоса. «Песнь о Сиде».
- •7. Героический эпос в Германии. «Песнь о Нибелунгах».
- •8. Идейно-художественные особенности рыцарской поэзии. Провансальская поэзия.
- •9. Рыцарский роман и его характеристика. «Роман о Тристане и Изольде».
- •10. Творчество Кретьена де Труа.
- •11. Поэзия вагантов. Ее место в истории средневековой литературы.
- •12. Городская литература и ее жанры.
- •13. Творчество Вийона, Маро.
- •14. Народные баллады о Робине Гуде, их значение в английской литературе.
- •15. Чосер и его «Кентерберийские рассказы». Место Чосера в развитии английской литературы.
- •16. Италия на рубеже 13-14 вв. Флоренция и ее культура.
- •17. Данте – «последний поэт средневековья и первый поэт Нового времени».
- •18. «Новая жизнь» Данте и ее реалистические тенденции.
- •19. «Божественная комедия» как философско-художественный синтез средневековой культуры и как пролог к литературе нового времени.
- •20. Петрарка как родоначальник итальянского гуманизма.
- •21. Лирика Петрарки и ее значение для развития европейской поэзии Ренессанса.
- •22. Ранние произведения Боккаччо и их значение в художественном становлении писателя.
- •23. «Декамерон» Боккаччо. Его значение в истории ренессансной культуры.
- •24. Позднее Возрождение в Италии. Ариосто, Тассо.
- •25. Особенности Возрождения в Германии. «Письма темных людей».
- •26. Общая характеристика немецкой литературы эпохи Возрождения. Рейхлин, Гуттен, Брант, Сакс.
- •27. Возникновение и особенности развития гуманизма во Франции. Ранний период.
- •28. Рабле. Идейно-художественные особенности «Гаргантюа и Пантагрюэль».
- •29. Особенности комического в романе Рабле. Бахтин о романе.
- •30. Развитие ренессансно-гуманистической поэзии во 2-й пол. 16 в. «Плеяда». «Защита и прославление французского языка».
- •31. Творчество Ронсара.
- •32. Поэзия дю Белле и значение его деятельности в «Плеяде».
- •33. Поздний Ренессанс во Франции. «Опыты» Монтеня.
- •34. Особенности английского Возрождения.
- •35. Томас Мор. «Утопия». Особенности жанра романа.
- •36. Расцвет драмы, театра в Англии. Марло как создатель английской ренессансной трагедии.
- •37. Шекспир, его место в развитии литературы эпохи Возрождения. «Шекспировский вопрос».
- •38. Сонеты Шекспира. Особенности жанра.
- •39. Исторические хроники Шекспира.
- •40. Особенности комедийного творчества Шекспира.
- •41. Особенности жанра и конфликта в трагедии Шекспира «Ромео и Джульетта».
- •42. «Гамлет» как начало нового этапа в шекспировском творчестве.
- •43. Своеобразие трагического у Шекспира: «Король Лир».
- •44. «Отелло» Шекспира. Особенности конфликта.
- •45. Своеобразие трагедии Шекспира «Макбет».
- •46. Особенности Возрождения в Испании.
- •47. Плутовской роман и его демократическая направленность. «Ласарильо с Тормеса».
- •48. «Дон Кихот» как реалистическое обобщение испанской социальной жизни на рубеже 16-17 вв.
- •49. Осмеяние рыцарской литературы и отживших феодальных идеалов в романе «Дон Кихот».
- •50. Отражение в романе «Дон Кихот» гуманистического мировоззрения.
27. Возникновение и особенности развития гуманизма во Франции. Ранний период.
Выделяют три этапа французского Возрождения:
1. Первая пол. 16 в. Это расцвет гуманистических идей, оптимизм. В это время создается множество гуманистических кружков (напр., кружок Маргариты Наваррской), для писателей характерен большой интеллектуальный охват, чувственность, реалистический подход и индивидуальность, культ прекрасного и изящества формы. Наиболее талантливые творцы приближаются к идеалу «универсального человека»;
2. Обстановка религиозных войн, проявление первых признаков сомнения и разочарования;
3. С 1560-х годов происходит кризис гуманизма.
Расцвет гуманистической мысли во Франции совпадает с первой половиной правления Франциска 1. В результате его итальянских походов усилились культурные отношения между двумя странами и влияние Италии на ход французского Возрождения. Буржуазное развитие во Франции было замедленным, поэтому господствующим классом здесь остается дворянство, в передовых кругах которого находят поддержку гуманистические идеи. Во Францию из Италии приглашаются лучшие художники, скульпторы, в больших количества появляются переводы Данте, Петрарки и др. Углубленно изучается античность, переводятся древние авторы. Также на развитие французского гуманизма оказало влияние развитие книгопечатанья.
Франциск 1 хотел стать лидером движения французского Возрождения, но, фактически им был советник правителя, Гильом Бюде. Он написал множество научных трудов, особенно выделяя филологию, т.к. по его мнению изучение других языков и литературы развивает кругозор и моральные качества. Также основал светский университет, ставший цитаделью гуманистического знания.
Реформация затронула Францию, но в меньших масштабах чем Германию. Здесь реформационное движение было представлено лютеранством и кальвинизмом (католики и протестанты). Первое движение быстро сошло на нет, второе же ввергло страну в период гражданских войн. Гуманисты соприкасались с обоими лагерями: у католиков их привлекало идеи национального единства, а у протестантов – рационализм и нравственность. Но разногласий у гуманистов с религиозными движениями все-таки было больше.
28. Рабле. Идейно-художественные особенности «Гаргантюа и Пантагрюэль».
Толчком к созданию романа послужил выход в свет в 1532 г. в Лионе анонимной народной книги «Великие и неоценимые хроники о великом и огромном великане Гаргантюа». Успех книги, в которой пародировались средневековые рыцарские романы, навел Рабле на мысль использовать эту форму для передачи более глубокого содержания. В том же году он выпустил в качестве ее продолжения книгу «Страшные и ужасающие деяния и подвиги преславного Пантагрюэля, короля дипсодов, сына великого великана Гаргантюа». Роман отразил эволюцию гуманистической мысли, иллюзии и разочарования, победы и поражения гуманистов. Здесь прослеживается вся история французского гуманизма первой половины века. «Гаргантюа и Пантагрюэль» - это энциклопедия гуманистических идей, роман отражает вопросы государственного устройства и политики, философии и религии, морали и педагогики, науки и просвещения.
Основные проблемы романа:
1. Воспитание. Для Рабле человек с его правом на свободную жизнь находится в центре мира, именно поэтому его интересует проблема воспитания нового человека. Рабле осмеивает старую систему воспитания. Его педагогические идеи ярче всего выражены в картине воспитания Гаргантюа, у которого было 2 учителя. Первый «обучает» лишь через зубрежку. Другой учитель Понократ - приверженец новой педагогической системы, основанной на принципе всестороннего и гармонического развития личности. Под его руководством Гаргантюа познает естественные и гуманитарные науки, ремесла и искусство, сочетая умственные занятия с физическими. Разоблачая всю низость и глупость средневековых учреждений и понятий, Рабле противопоставляет им новое, гуманистическое мировоззрение. Рабле выдвигает принцип равномерного, гармонического развития душевных и физических свойств человека, последнее он считает первичными. Земля, материя для него – основы всего сущего. Ключ ко всякой науке и всякой морали в возвращении к природе;
2. Проблема церкви. Церковь и папа подвергается у Рабле жестокому осмеянию. Для Рабле нет ничего ненавистнее монахов. Писатель высмеивает их алчность, праздность, чревоугодие. Иногда насмешка переходит и в общерелигиозную. Также, не принимая порабощение человека властью религии и социальной иерархии, Рабле критикует идею наследственной знатности и благородства. Предметом сатиры стала и схоластическая наука. Пустословие и шарлатантство схоластиков осмеиваются у Рабле во всех формах и аспектах. Разоблачая всю низость и глупость средневековых учреждений и понятий, Рабле противопоставляет им новое, гуманистическое мировоззрение. Новый гуманистический идеал Рабле представлен в образе Телемского аббатства. Утопичная картина аббатства противостоит системе принуждения феодального общества.
В романе Рабле особенно выделяются три образа.
1. Образ доброго короля (Грангузье, Гаргантюа, Пантагрюэль). В нем Рабле воплотил свой утопический идеал доброго и разумного правителя, который заботится о благе своих подданных. Короли Рабле обладают полнотой государственной власти, отстраняя от нее феодалов;
2. Образ авантюриста и плута, характеризующий тип человека с низким моральным сознанием (анархические и эгоистические инстинкты без сдерживающего начала), появившийся в результате привнесенного Возрождением освобождения человеческого ума от старых предрассудков;
3. Брат Жан как воплощение народной мощи, народного здравого смысла и нравственной правды.
В языке Рабле полно синонимических повторов, нагромождений, идиом, народных пословиц. Рабле использует множество грамматических средств, включение большого запаса научных и технических терминов, латинских или греческих слов и выражений. Он сочетает народные элементы и культурное наследие античности.
Гротескно-комическая струя в романе Рабле выполняет несколько назначений. С одной стороны, она должна заинтересовать читателя и облегчить восприятие сложных мыслей. С другой стороны, она выступает как защита от цензуры. Мысли Рабле бывают иногда сильно завуалированы, и далеко не все его намеки расшифрованы современной критикой.
По жанру роман: сатирический, философский, плутовской, воспитательный, утопический, роман-путешествие.