- •Предмет исторической науки. Диалектика объективного и субъективного в историческом знании Предмет исторической науки
- •Диалектика объективного и субъективного в историческом знании
- •Эволюция исторических знаний
- •Виды исторических источников. Проблема познаваемости исторического прошлого.
- •Роль природно-климатического и геополитического факторов в русской истории.
- •Влияние православия на русскую историю.
- •Восточные славяне и их соседи в VI-VIII вв.
- •Русские летописи как исторический источник.
- •Причины складывания древнерусского государства. Политика первых киевских князей Причины складывания древнерусского государства
- •Политика первых киевских князей
- •Крещение Руси.
- •Ранний феодализм в истории России. Зарождение феодальных отношений.
- •Особенности культурного развития Киевской Руси.
- •Влияние татаро-монгольского ига на русскую историю.
- •Феодализм, как общественно-экономическая формация. Периодизация феодализма Феодализм, как общественно-экономическая формация
- •Периодизация феодализма
- •Историческое своеобразие русского средневековья. Элементы восточного и европейского вариантов феодализма в русской истории.
- •Возвышение Москвы. Политика первых московских князей. Возвышение Московского княжества
- •Политика первых московских князей
- •Феодальная раздробленность в русских землях.
- •Складывание централизованного государства в XV в. Политика Ивана III. Складывание централизованного государства в XV в.
- •Политика Ивана III
- •Реформы Ивана IV. Изменения в социальном и политическом строе России в середине XVI века. Политические трактаты и.С. Пересветова
- •Политические трактаты Пересветова
- •Опричнина. Ее социально-политические и экономические итоги.
- •Русская культура в XIV – XVI вв.
- •Причины и периодизация Смуты.
- •Вступление России в новое время. В.О.Ключевский о новом (IV) периоде в русской истории.
- •Церковный раскол в XVII в. Его значение.
- •Исторические предпосылки и сущность модернизации в России в начале XVIII века.
- •Реформы Петра I и их последствия.
- •Эпоха «дворцовых переворотов».
- •Просвещенный абсолютизм. Внутренняя политика Екатерины II.
- •Разложение и кризис феодально-крепостнической системы в России во второй половине хviii - первой половине XIX веков.
- •Внутренняя политика Александра 1.
- •Внутренняя политика Николая 1.
- •Отмена крепостного права в России.
- •Буржуазные реформы 60-70-х гг. Х1х в. Их социально-политические и экономические последствия
- •Особенности российского капитализма.
- •Революция 1905-1907 гг. Ее причины, характер и особенности.
- •Столыпинская аграрная реформа. Ее причины и последствия.
- •Назревание революционного кризиса в 1915-1917 гг.
- •Февральская буржуазно-демократическая революция.
- •Развитие революционного процесса весной и летом 1917 года.
- •Политический кризис осени 1917 г. Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде.
- •Борьба большевиков за выход из I мировой войны. Брестский мир.
- •Создание основ Советского государства. Подготовка и созыв Учредительного собрания.
- •Экономические преобразования в первые месяцы Советской власти.
- •Причины и периодизация гражданской войны.
- •Военно-коммунистическая модель построения социализма.
- •Нэповская модель построения социализма в ссср.
- •Образование ссср.
- •Индустриализация в ссср
- •Проведение коллективизации.
- •Складывание тоталитаризма в ссср (причины и социальная база).
- •Периодизация Великой Отечественной войны.
- •«Холодная война»: причины, сущность, последствия.
- •«Парад суверенитетов». Распад ссср.
- •Экономическая реформа в рф в постсоветский период.
- •Конституционный кризис 1993 года. Крушение советской системы.
-
Русские летописи как исторический источник.
ЛЕТОПИСИ, исторические произведения XI-XVII вв., в которых повествование велось по годам. Рассказ о событиях каждого года в летописях обычно начинался словами: “в лето” — отсюда название — летопись. Летописи — важнейшие исторические источники, самые значительные памятники общественной мысли и культуры Древней Руси.
Обычно в летописи излагалась русская история от ее начала, иногда летописи открывались библейской историей и продолжались античной, византийской и русской. Летописи играли важную роль в идеологическом обосновании княжеской власти в Древней Руси и пропаганде единства русских земель. Летописи содержат значительный материал о происхождении восточных славян, о их государственной власти, о политических взаимоотношениях восточных славян между собой и с др. народами и странами.
Характерной чертой летописи является вера летописцев во вмешательство божественных сил. Новые летописи составлялись обычно как своды предшествующих летописей и различных материалов (исторических повестей, житий, посланий и пр.) и заключались записями о современных летописцу событиях. Литературные произведения вместе с тем использовались в летописях в качестве источников. Предания, былины, договоры, законодательные акты, документы княжеских и церковных архивов также вплетались летописцем в ткань повествования.
Переписывая включаемые в летопись материалы, он стремился создать единое повествование, подчиняя его исторической концепции, соответствовавшей интересам того политического центра, где он писал (двор князя, канцелярия митрополита, епископа, монастыря, посадничья изба и т.п.). Однако наряду с официальной идеологией в летописях отображались взгляды их непосредственных составителей. Летописи свидетельствуют о высоком патриотическом сознании русского народа в XI-XVII вв. Составлению летописей придавалось большое значение, к ним обращались в политических спорах, при дипломатических переговорах. Мастерство исторического повествования достигло в них высокого совершенства. Списков летописей дошло не менее 1500. В их составе сохранились многие произведения древнерусской литературы: “Поучение” Владимира Мономаха, “Сказание о Мамаевом побоище”, “Хожение за три моря” Афанасия Никитина и др.
Древние летописи XI-XII вв. сохранились только в позднейших списках. Древнейший список летописей с датой — краткий летописец Константинопольского патриарха Никифора, дополненный русскими статьями до 1278, содержащийся в Новгородской кормчей 1280.
Наиболее известный из ранних летописных сводов, дошедший до нашего времени, — “Повесть временных лет”. Ее создателем считают Нестора — монаха Печерского монастыря в Киеве, написавшего свой труд ок. 1113.
В Киеве в XII в. летописание велось в Киево-Печерском и Выдубицком Михайловском монастырях, а также при княжеском дворе.
Галицко-волынское летописание в XII в. сосредоточивается при дворах галицко-волынских князей и епископов.
Южнорусское летописание сохранилось в Ипатьевской летописи, которая состоит из “Повести временных лет”, продолженной в основном киевскими известиями (кончая 1200), и Галицко-Волынской летописи (кончая 1289-92).
Во Владимиро-Суздальской земле главными центрами летописания были Владимир, Суздаль, Ростов и Переяславль. Памятником этого летописания является Лаврентьевская летопись, которая начинается “Повестью временных лет”, продолженной владимиро-суздальскими известиями до 1305, а также Летописец Переяславля-Суздальского (изд. 1851) и Радзивилловская летопись, украшенная большим количеством рисунков.
Большое развитие получило летописание в Новгороде при дворе архиепископа, при монастырях и церквах.
Монголо-татарское нашествие вызвало временный упадок летописания. В XIV-XV вв. оно вновь развивается. Крупнейшими центрами летописания являлись Новгород, Псков, Ростов, Тверь, Москва. В летописных сводах отражались главным образом события местного значения (рождение и смерть князей, выборы посадников и тысяцких в Новгороде и Пскове, военные походы, битвы и т.д.), церковные (поставление и смерть епископов, игуменов монастырей, постройка церквей и пр.), неурожай и голод, эпидемии, примечательные явления природы и др. События, выходящие за пределы местных интересов, отражены в таких летописях слабо.
Новгородское летописание XII-XV вв. наиболее полно представлено Новгородской Первой летописью старшего и младшего изводов. Старший, или более ранний, извод сохранился в единственном Синодальном пергаменном (харатейном) списке XIII-XIV вв.; младший извод дошел в списках XV в. В Пскове летописание было связано с посадниками и государственной канцелярией при соборе Троицы. В Твери летописание развивалось при дворе тверских князей и епископов. Представление о нем дают Тверской сборник и Рогожский летописец. В Ростове летописание велось при дворе епископов, и летописи, созданные в Ростове, отражены в ряде сводов, в т.ч. в Ермолинской летописи к. XV в.
Новые явления в летописании отмечаются в XV в., когда складывалось Русское государство с центром в Москве. Политика московских вел. князей нашла свое отражение в общерусских летописных сводах.
О первом московском общерусском своде дают представление Троицкая летопись н. XV в. (исчезла при пожаре 1812) и Симеоновская летопись в списке XVI в. Троицкая летопись кончается 1409. Для составления ее были привлечены разнообразные источники: новгородские, тверские, псковские, смоленские и др. Происхождение и политическая направленность этой летописи подчеркиваются преобладанием московских известий и общей благоприятной оценкой деятельности московских князей и митрополитов. Общерусским летописным сводом, составленным в Смоленске в к. XV в., была т.н. Летопись Авраамки; др. сводом является Суздальская летопись (к. XV в.). Летописный свод, основанный на богатой новгородской письменности, “Софийский временник”, появился в Новгороде. Большой летописный свод появился в Москве в к. XV — н. XVI вв.
Особенно известна Воскресенская летопись, кончающаяся на 1541 (составление осн. части летописи относится к 1534-37). В нее включено много официальных записей. Такие же официальные записи вошли в обширную Львовскую летопись, включившую в свой состав “Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича”, до 1560.
При дворе Ивана Грозного в 1540-60-х был создан Лицевой летописный свод, т.е. летопись, включающая рисунки, соответствующие тексту. Первые 3 тома Лицевого свода посвящены всемирной истории (составленной на основании “Хронографа” и др. произведений), следующие 7 томов — русской истории с 1114 по 1567. Последний том Лицевого свода, посвященный царствованию Ивана Грозного, получил название “Царственной книги”. Текст Лицевого свода основан на более ранней — Никоновской летописи, представлявшей огромную компиляцию из разнообразных летописных известий, повестей, житий и пр. В XVI в. летописание продолжало развиваться не только в Москве, но и в др. городах. Наиболее известна Вологодско-Пермская летопись. Летописи велись также в Новгороде и Пскове, в Печерском монастыре под Псковом. В XVI в. появились и новые виды исторического повествования, уже отходящие от летописной формы, — “Книга степенная царского родословия” и “История о Казанском царстве”. В XVII в. происходило постепенное отмирание летописной формы повествования. В это время появились местные летописи, из которых наиболее интересны Сибирские летописи. Начало их составления относится к 1-й пол. XVII в. Из них более известны Строгановская летопись и Есиповская летопись. В к. XVII в. тобольским сыном боярским С.У. Ремезовым была составлена “История Сибирская”. В XVII в. летописные известия включаются в состав степенных книг и хронографов. Слово “летопись” продолжает употребляться по традиции даже для таких произведений, которые слабо напоминают Летописи прежнего времени. Таким является Новый летописец, повествующий о событиях к. XVI — н. XVII вв. (польско-шведская интервенция и крестьянская война), и “Летопись о многих мятежах”.