- •1.Предмет и метод отечественной истории.
- •2.Понятие об общественно-экономических формациях, классах и государстве.
- •3.Цивилизованная теория развития человеческого общества: ее теоретики.
- •4.Первобытнообщинный строй на территории нашей страны. Периодизация истории первобытного общества.
- •7.Античные города и Боспорское царство в Северном Причерноморье.
- •8.Скифы и их культура.
- •9.Восточные славяне в древности
- •10.Образование Древнерусского государства. Основные черты феодального строя.
- •11.Норманская теория образования Древнерусского государства и ее критики.
- •23.Владимиро-суздальское княжество.
- •24.Новгородская земля.
- •25.Культура русских земель в период феодальной раздробленности.
- •26.Образование монгольского государства. Общественный и политический строй древних монголов.
- •27.Нашествие монголо-татарских захватчиков на русской земле. Героические сопротивление русского народа.
- •28.Установление монголо-татарского ига над народами нашей страны и его последствия. Золотая Орда.
- •29.Золотая Орда и русские княжества в 14-15 вв.
- •30.Разгром Русью шведских и немецких захватчиков. Александр Невский.
- •31.Социально-экономическое развитие северно-восточной Руси в 14-15 вв
- •32.Предпосылки и начало объединения русских земель под властью Москвы.
- •33.Борьба русского народа против ига монгольских ханов. Куликовское битва и ее значение.
- •34.Образование великорусской народности.
- •35.Развитие русской культуры во второй половине 13-первой половине 15 вв.
- •36.Социально-экономическое развитие России во второй половине 15 -начале 16 века.
- •37.Завершение объединения русских земель. Политический строй русского государства.
- •38.Падение ига монгольских ханов.
- •39.Формирование централизованного аппарата власти Русского государства. Судебник 1497 года.
- •40.Историческое значение образования единого Российского государства.
- •41.Ликвидация последствий монголо-татарского нашествия в области материальной культуры. Дальнейшее ее развитие в 14-16 вв.
- •44.Русская культура и общественно-политическай мысль во второй половине 15-16 вв.
- •45.Внутренняя политика русского централизованного государства в 16 в.
- •46. Борьба за укрепление централизованной власти. Реформы 50-х г 16 века. Реорганизация аппарата управления в 16 в.
- •47.Социальные и политические причины образования опричнины и ее последствия.
- •48.Внешняя политика России в 16 веке. Присоединение народов Поволжья, Приуралья и Западной Сибири к Российскому государству.
- •49.Борьба за выход к Балтийскому морю. Ливонская война.
- •50.Внутренняя и внешняя политика русского государства в конце 16-начала 17 века. Правление б.Годунова.
- •53.Борьба русского народа против польско-шведских интервентов. Народное ополчение Минина и Пожарского.
- •54.Польская интервенция. Лжедмитрий 1.
- •55.Экономическое положение страны после изгнания польско-шведских интервентов.
- •56. Государственный строй России в 17 веке. Переход к абсолютизму.
- •57.Юридическое оформление системы крепостного права. «Соборное Уложение» 1649 года.
- •58.Обострение классовой борьбы в стране в середине и во второй половине 17 века. Городские восстания.
- •59.Крестьянская война под руководством Степана Разина, ее особенности, значение и причины поражения.
- •60.Церковная реформа и деятельность Никона. Раскол и его социальная сущность.
- •61.Русская культура в 17 веке. Антицерковные тенденции в культуре.
http://referat.yabotanik.ru/istoriya/shpargalka-po-otechestvennoj-istorii/96563/90653/page9.html
1.Предмет и метод отечественной истории.
История (от греч. Historia – рассказ о прошедшем, обузнанном) рассматривается в двух значениях: во-первых, как процесс развития природы и человечества, и во-вторых, как система наук, изучающих прошлое природы и общества. История России – научная дисциплина, изучающая процессы развития нашего Отечества, его многонационального народа, формирования основных государственных и общественных институтов. Предметом истории является изучение человеческого общества в нашей стране. Метод – это способ изучения исторических закономерностей через их конкретные проявления – исторические факты, способ извлечения из них новых знаний. Наиболее часто в исторической науке используются 3 группы методов: общенаучные,собственно исторические, специальные (заимствованные из других наук). Общенаучные методы – это методы эмпирического исследования (наблюдение, измерение, эксперимент); методы теоретического исследования (идеализация, формализация, моделирование, индукция, дедукция, мысленный эксперимент, системный подход, математические методы, исторический, логический, классификации и типологизации и т.д.). Собственно исторические методы исследования можно условно разделить на две группы: 1) методы, основывающиеся на различных вариантах исследования процессов во времени хронологический, хронологически-проблемный, синхронистический, метод периодизации; 2) методы, основанные на выявлении закономерностей исторического процесса: сравнительно-исторический, ретроспективный (метод исторического моделирования), структурно-системный. Специальные методы: математические методы анализа процессов, метод статистики, социологических исследований и социальной психологии.
2.Понятие об общественно-экономических формациях, классах и государстве.
Общественно-экономических формаций, фиксируя основные ступени исторического процесса, раскрывает магистральную линию развития человечества, показывает то, что при всем великом многообразии путей исторического развития отдельных стран и народов в истории имеется известная повторяемость, правильность, закономерность. Итак, общественно-экономическая формация — это определенный тип общества, цельная социальная система, функционирующая и развивающаяся по своим специфическим законам на основе данного способа производства. Экономическим скелетом общественно-экономической формации являются исторически определенные производственные отношения. Но она включает в себя и другие общественные явления и отношения, облекающие этот скелет плотью и кровью. Поэтому возникает необходимость разобраться в сложной структуре общественно-экономической формации. Также важнейшая категория исторического материализма, обозначающая определенную ступень прогрессивного развития человеческого общества, а именно такую совокупность обществ. явлений, в основе к-рой лежит определяющий данную формацию способ производства материальных благ и к-рой свойственны собственные, присущие только ей типы политич., юридич. и др. организаций и учреждений, свои идеологич. отношения.
3.Цивилизованная теория развития человеческого общества: ее теоретики.
Как неопровержимо свидетельствуют факты, было время, когда людей на Земле не существовало - они когда-то появились на ней. И вместе с ними неизбежно появилось и человеческое общество. Люди всегда живут только в составе отдельных конкретных обществ - социально-исторических организмов, которые все вместе образуют человеческое общество в целом. Вне системы общественных отношений люди существовать не могут. Это было подмечено уже давно. Еще Аристотель, живший в IV в. до н.э., называл человека политическим животным, то есть живущим в государстве (политии), в обществе. Эта мысль получила развитие в труде шотландского мыслителя А.Фергюсона "Очерк истории гражданского общества" (1767). Он утверждал, что человек изначально, по своей природе, есть существо социальное. "Человечество, - писал он, - следует рассматривать в группах, в которых оно всегда существовало. История отдельного человека - лишь единичное проявление чувств и мыслей, приобретенных им в связи с его родом, и каждое исследование, относящееся к этому предмету, должно исходить из целых обществ, а не отдельных людей"[14]. Мнения о том, что люди всегда жили обществами, отстаивал и его современник - Вольтер. В своей “Философии истории” (1765) он писал: “Основания для общества существовали всегда, стало быть и общество существовало всегда.”
Но если человек и общество возникли, то правомерен вопрос о том, куда они уходят своими корнями. Естественен ответ, что истоки человека и общества нужно искать в животном мире. Однако между обществом, в котором мы живем сейчас, и миром животных существует слишком уж большое различие. Огромные города, многоэтажные дома, фабрики и заводы, железные дороги, автомобили, самолеты, театры, музеи, книги, журналы, газеты - ничего похожего в животном мире нет. От животного мира отличается не только современное, но вообще любое “цивилизованное”, как принято говорить, общество.
В действительности, однако, родство животных и человека несомненно. К такому выводу некоторые ученые пришли еще в XVIII в. А в следующем - XIX в. - идея происхождения человека от животных получила широкое распространение. Она была, как известно, глубоко обоснована в труде великого английского естествоиспытателя Ч.Дарвина "Происхождение человека и половой отбор" (1871). В нем вполне убедительно было показано, что далекими предками человека были человекообразные обезьяны (антропоиды).