![](/user_photo/_userpic.png)
Модуль 8
Философское осмысление глобальных проблем современности
Вы будете изучать:
-
исторически изменяющиеся отношения общества и природы;
-
глобальные проблемы современности;
-
философские концепции современного общества и его будущего.
Цели модуля:
-
познакомить с философскими представлениями о взаимоотношении общества и природы;
-
представить смысл проблем, занимающих футурологов и глобалистов;
-
проследить постоянное изменение взглядов философов на будущее развитие общества;
-
научить ориентироваться в современных сценариях мирового развития;
-
развить способность самостоятельного анализа современных социальных проблем.
После изучения модуля вы сможете:
-
понимать, какие философские системы стоят за разнообразными сценариями будущего развития человечества;
-
различать типы философских позиций в понимании взаимоотношений общества и природы;
-
рассматривать свои собственные представления о роли природы и развитии общества в контексте истории философии;
-
разбираться во взаимосвязи философии и глобалистики и футурологии;
-
знать факты и понимать причины глобальных проблем;
-
ориентироваться во множестве современных сценариев будущего;
-
иметь представление о сложности тех проблем, с которыми столкнулось человечество;
-
применить полученные знания в своей профессиональной деятельности.
8.1. Литература
Основная
1. Барулин В. С. Социальная философия. — М., 2002.
2. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. — М., 2002.
3. Краткая история философии / Под ред. В. Г. Голобокова. — М., 1996.
4. Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д, Миронов В. В., Момджян К. X. Философия. — М., 1999.
5. Немировская Л. 3. Философия: Курс лекций. — М., 1998.
6. Философский словарь/ Под ред. И. Т. Фролова. — М., 2001.
Дополнительная
1. АНТОЛОГИЯ мировой философии. — М., 1969-1971. — Т. 1-4.
2. Аксенов Г. П. Вернадский. — М., 1994.
3. Березовская Л. В., Ковалев А. М. Россия на пороге XXI в.: Философско социологические исследования. — М., 1998.
4. Бестужев-Лада И. В. Альтернативная цивилизация. — М., 1998.
5. Введение в социальную философию. — М., 1996.
6. Глазачев С. Н., Козлова О. Н. Экологическая культура. — М., 1998.
7. Наумова Н. Ф. Рецидивирующая модернизация в России: беда, вина, ресурс человечества. — М., 1999.
8. Печчеи А. Человеческие качества. — М., 1985.
9. Рассел Б. Мудрость Запада: Историческое исследование западной философии в связи с общественными и политическими обстоятельствами. — М., 1998.
10. Семенов В. С. Уроки XX века и путь в XXI (социально-философский анализ и прогноз). — М., 2000.
11. Смит Л., Рейпер В. Путешествие по миру мысли. Введение в историю философии. — 2000.
12. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. — М., 2000.
13. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. — М., 2003.
8.2. Общество и природа
В философском плане природа, прежде всего соотносится с обществом, поскольку она является естественным условием существования людей. Общество же предстает как обособившаяся часть природы, являющаяся условием и продуктом человеческой деятельности. Роль природы в жизни общества всегда была значительной, поскольку она выступала в качестве естественной основы его существования и раз вития. Человек природен в силу биологической основы своего существования, в то же время он надприроден, так как вырабатывает сложные формы социальной жизни. Между человеком и природой происходит своеобразный «обмен веществ», который является необходимым условием существования человека и общества, поэтому природные факторы в развитии общества необходимо обязательно принимать во внимание. Природа всегда была объектом внимания философов и предметом философского осмысления. Такие вечные философские вопросы, как взаимодействие природных и духовных начал в развитии человека и общества, отношения природы и культуры, волновали философов древности и Нового времени, волнуют они современных философов. Характер взаимодействия общества и природы меняется на разных этапах исторического развития.
ПРИРОДА — совокупность естественных условий существования человека и общества.
Формы отношения человека к природе были разнообразны. В античной философии космос понимался как неразделенность природы и человека, а сама философия была космоцентричной. Средневековая христианская философия понимала природу как последнее звено лестницы, ведущей от Бога к человеку и от человека к природе. Человек, развивая свои духовные силы, должен стремиться к возвышению над природой. В Новое время природа впервые предстала в качестве объекта научного анализа. Природа стала приниматься как объект приложения практических усилий человека на основе законов, которые открывают естественные науки.
В 1868 г. французский ученый Э. Реклю ввел понятие «биосфера» для обозначения живой оболочки Земли, слоя животных и растений. В XX в., когда деятельность человека приобрела небывалый ранее размах, была создана концепция «ноосферы», сферы разума, преобразующей планету. Русский ученый В. И. Вернадский и французский философ Т. де Шарден пришли к выводу о том, что взаимодействие человека и природы достигло нового качественного уровня. В настоящее время на нашей планете протекает процесс перехода верхней, занятой живым веществом оболочки планеты-биосферы в новое геологическое состояние — ноосферу, т. е. область, преобразованную разумом и трудом человека сообразно его целям и потребностям.
НООСФЕРА — сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разум становится главным определяющим фактором развития.
Первые признаки ухудшения качества биосферы вследствие развития техногенной цивилизации появились уже в конце XIX в. А в XX в. человечеству пришлось отказаться от взгляда на природу как на простой источник сырья для развития производства. Было осознано, что планета и ее живая оболочка — это единая система.
В современную эпоху взаимодействие общества и природы приобретает принципиально новый характер. Природа все больше включается в деятельность человека и в то же время требует защиты от некомпетентного вмешательства в ее процессы. Главная цель концепции ноосферы — определение научных и нравственных принципов достижения гармонических отношений между природой и обществом.
Часть природы, включенная в непосредственную деятельность человека, называется природной или естественной средой. К естественной среде относятся: земной ландшафт, океаны и моря, горы и равнины, поля и леса, реки и озера. Все это составляет так называемую географическую среду жизни людей. Естественная среда кроме географической среды включает все природные условия жизни людей и развития общества (космос, атмосферу, недра земли). Для развития общества имеет значение как неживая, так и живая природа (биосфера).
ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ СРЕДА — та часть природы, которая включена в непосредственную деятельность людей на данном историческом отрезке.
Сегодня человечество переживает глубочайший кризис из всех, что были в истории. Кризис обусловлен объективными явлениями планетарного масштаба, специалисты выделяют десятки неотложных проблем, стоящих перед мировым сообществом. Одни из них связаны с отношением между человечеством и природой, другие — с отношениями внутри сообщества людей. К первой группе глобальных проблем следует отнести экологический кризис и угрозу экологической катастрофы, ко второй — предотвращение использования оружия массового уничтожения, гонки вооружений, сокращение экономического разрыва между населением наиболее развитых стран мира (так называемого «золотого миллиарда») и огромной массой беднейшего населения.
ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС — тип экологической ситуации, характеризующийся нарушением динамического равновесия систем «общество — природа».
Сущность современной экологической ситуации можно свести к трем основным моментам:
-
происходит очень быстрое истощение природных ресурсов человечества;
-
слишком быстро загрязняется окружающая природная среда, что приводит к катастрофическим последствиям;
-
чрезмерно быстро увеличивается численность населения.
Два первых из них непосредственно порождены научно-технической революцией. Из чисто экологического кризис превратился в общий кризис цивилизации, деформирующий все стороны жизни: экономическую, социальную и духовную. Современная экологическая ситуация и заключенный в ней кризис носят прежде всего цивилизационный характер, они порождены всем ходом цивилизационного развития человечества.
Вопросы для самопроверки
(первый уровень понимания материала)
1. Как изменялись философские воззрения о природе?
2. Что такое биосфера и ноосфера, кем были введены эти понятия и почему?
3. Как соотносятся понятия географическая среда и природа?