3. Мотивационная структура личности

Анализ сложной мотивационной структуры личности привел Фрейда к трехкомпонентной модели ее устройства. Фрейд воспринимал личность как триединство. Он считал, что психика состоит из трех слоев — сознательного

("сверх-Я" или "супер-эго"), предсознательного ("Я") и бессознательного ("Оно"), в которых и располагаются основные структуры личности. При этом содержание бессознательного, по мнению Фрейда не доступно осознанию практически ни при каких условиях.

В бессознательном Фрейд выделяет особую структуру, которую он называет Оно. Человек не может отождествить свое Я с этим Оно. Оно Фрейд называет архаическим, то есть древним, бессознательным базисом психики, доставшимся нам от животных предков. Процесс становления человека как вида занял около трех с половиной миллиона лет назад. Как современный биологический вид, он существует примерно тридцать пять тысяч лет, но психика животного в нем никуда не исчезла. Это та психика, с которой рождается ребенок, то есть то самое Оно, о котором говорит Фрейд. Оно есть вместилище разного рода инстинктов и естественных влечений. В этой сфере бессознательного есть очень мощный первичный импульс - импульс продолжения рода. На протяжении миллиардов лет природа обеспечивала воспроизведение новых поколений живых существ. Выживали только те виды, которые могли себя наилучшим образом воспроизвести. Если импульс воспроизведения рода в каком-нибудь биологическом виде ослабевал, то этот вид неизбежно вымирал. Причем импульс продолжения рода настолько силен, что он превышает даже импульс к самосохранению.  С развитием человеческой психики безграничную власть первичных импульсов начинает жестко ограничивать внешний мир. Под влиянием этого мира в психике человека формируется новая структура. Эту психическую структуру Фрейд называет Я, или Эго. Я - это компонент психики человека, который вычленяется из Оно и постоянно подпитывается импульсами либидо.

Я (Эго) выполняет три основных функции:  руководит контактом с реальностью. Именно Я осуществляется сознательную перцепцию: видит, слышит, воспринимает и т. д.;  планирует деятельность человека. Если Оно руководствуется принципом

-8-

удовольствия, то Я руководствуется принципом реальности;  вытесняет желания и влечения Оно, которые никак не согласуются с реальностью, и поэтому их нельзя в ней реализовать. Это и есть механизм забывания, или вытеснения бессознательного импульса.  Вытесненный материал уходит из Я, но он ни в коем случае не исчезает из психики. Бессознательное вытесненное желание в последствии обязательно будет себя проявлять. Оно проявит себя в сновидении, оговорке, в каком-то непонятном поступке или в болезненной форме в виде невроза или психоза. Таким образом, вытесненные желания удовлетворяются не напрямую, а в символической форме.  Когда, благодаря механизмам вытеснения желаний, человек лишь формально справляется с внутренними конфликтами, он попросту отстраняется от

действительности, погружается в созданный им иллюзорный мир, завершением чего является, по выражению Фрейда, "бегство в болезнь". Представим себе, - приводит Фрейд образную аналогию, - что по узкой тропинке, проложенной на крутом склоне скалы, едет на осле человек. Вдруг на повороте появляется лев. Положение безвыходно: тропинка настолько узкая, а лев столь близко, что повернуть назад и убежать уже невозможно. Человек считает себя обреченным на неминуемую гибель, но может выбирать между пассивным ожиданием смерти или схваткой со львом, хотя шансы на выживание ничтожны. Иначе ведет себя осел. Столкнувшись с опасностью, он вместе с сидящим на нем человеком бросается в пропасть. Лев остается с носом, но и для человека исход оказывается губительным, так как он даже не успевает вступить в борьбу за свою жизнь. Приводя это сравнение, Фрейд подчеркивает, что помощь, оказываемая неврозом, ничуть не лучше, чем попытки осла избежать гибели от разъяренного льва. Лучший выход из положения - это мобилизация человеком всех своих сил с целью сознательного, а не бессознательного разрешения возникающих в жизни конфликтов. Такая мобилизация собственных сил предполагает осознание человеком своих бессознательных влечений. Психоанализ как раз и является тем средством, благодаря которому может быть оказана помощь нуждающимся людям в переводе бессознательного в сознание. "Там, где было Оно, должно быть Я" - такова основная максима классического психоанализа.

В структуре психической жизни человека есть еще один важный элемент - это Сверх-Я, или Супер-Эго. Сверх-Я также является результатом вытеснения, развившимся из Эдипова комплекса, то есть безотчетной любви к матери и враждебности к отцу. У ребенка Эдипов комплекс выявляется достаточно четко. Взрослый же человек преодолевает этот комплекс довольно своеобразно, например, мужчина женится на женщине, похожей на свою мать. Таким образом, Эдипов комплекс начинает преобразовываться ни во что иное, как в совесть человека. Сверх-Я выступает судьей, который четко следит и дает оценки всем желаниям и поступкам человека. Сверх-Я по своей сути есть родительский авторитет, который в детстве выступал внешним образом, а во взрослой жизни интровертирован, то есть вмонтирован в структуру самой психики.