2 Концепции познания:

Сенсуализм (sensus – чувства) – направление в гносеологии, признающее чувства главным источником достоверного знания. Эмпиризм (empiria – опыт) – направление в гносеологии, главным источником знания считающее чувственный опыт: "Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах" (Локк)

Рационализм (raсio – ум) – направление в гносеологии, признающее разум основой достоверного познания: "Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах, кроме самого разума" (Лейбниц)

Френсис Бэкон (1661 – 1626).

Родился в Лондоне в семье высших сановников. Закончил Кембридж. Занимался юридической деятельностью, был генеральным прокурором Англии, а также лорд-канцлером. Вследствие придворных интриг был отстранён и сидел в тюрьме. После освобождения занялся наукой. Умер от простуды, заболев во время опыта.

Родился в Лондоне в семье высших сановников. Закончил Кембридж. Занимался юридической деятельностью, был генеральным прокурором Англии, а также был лордом-канцлером. Вследствие придворных интриг был отстранён и сидел в тюрьме.

Сочинения:

"Новый органон" – в нём Бэкон дал новое понимание науки, сформулировал индуктивный метод.

"Новая Атлантида" – социальная утопия, где рассказывается о совершенном государстве, в котором правят учёные.

Для Бекона характерен куль науки. Его считают идеологом научно-технического прогресса: "Знание – сила" – эмблема Нового Времени.

Философия Бекона:

Главное внимание – проблемы науки и познания (методология).

Бекон придерживался теории двух истин: существуют истины веры (теология) и истины знания (наука). У теологии и науки свои предмет познания и они не должны вмешиваться в области друг друга.

Он по-новому переосмыслил задачи, предмет и цели научного познания:

Предмет – предмет

Задача – изучение природы

Цель – господство над силами природы.

Для этого надо разработать новый метод познания. Чтобы его понять, надо разобрать те предрассудки, которые уводят его с истинного пути.

С этой целью Бекон выдвинул "Теорию идолов":

Идолы – искажённые образы действительности, предрассудки.

4 Вида идолов:

Идолы рода - это предрассудки, которые коренятся в родовой природе человека; они связаны с несовершенством чувств человека. Пример идолов - постоянное стремление человека истолковывать природу, как человека.

Эти идолы самые устойчивые – их нельзя искоренить, но можно нейтрализовать.

Идолы пещеры - которые коренятся в индивидуальной природе человека. У каждого человека есть своя пещера (индивидуальные особенности характера, психики и т.д.).

Человек скорее верит в то, что ему хочется.

Идолы площади (рынка) - это предрассудки, порожденные речевым несовершенством (люди говорящие на одном языке не понимают друг друга).

Эти идолы самые тягостные – слова исподволь проникают в сознание и искажают логику рассуждений, приводя к пустым и бесконечным спорам.

Идолы театра - это предрассудки, порожденные слепой верой в авторитеты и традиции. К ним относятся суеверия, различные традиции и т.д. Бекон против слепого повиновения авторитету т.к.: "Истина – дочь времени, а не авторитета".

Все эти идолы мешают познанию истины, поэтому надо очистить от них человеческий ум. После этого возможно освоение научного метода.

Теория метода:

Бекон придавал большое значение выработке правильного метода научного познания: "Хромой, идущий по дороге, опережает того, кто идёт без дороги".

Главным методом научного познания Бекон считал индуктивный метод (индукция – движение от единственного к общему).

Сущность метода: В процессе опытного изучения явлений (наблюдение или эксперимент) совершается переход к общим выводам (теориям).

Гносеология Бекона:

Бекон – основатель эмпиризма. Его (Б) заслуга в том, что он указал на большую роль опыта и эксперимента в научном познании.

Однако Бекон выступает против крайностей как эмпиризма, так и рационализма:

"Эмпирик, лишь собирающий факты, похож на муравья, который тащит в муравейник всё, что придётся"

"Учёный-рационалист, оперирующий одними лишь идеями без опоры на факты, подобен пауку, который из самого себя вьёт паутину знания.

Томас Гоббс (1588 – 1679).

Английский философ – материалист. Сын священника, окончил Оксфорд. Был близко знаком со многими крупными учёными и философами своего времени (Декарт, Галилей). В годы английской буржуазной революции он эмигрировал во Францию. Потом вернулся.

Сочинения:

Главный труд – трилогия "Основы философии":

"О теле"

"О человеке"

"О гражданине"

"Левиафан" – библейский образ – огромное чудовище, змей, обитающий в воде. Здесь: Левиафан – государство, огромный механизм, созданный человеком.

"Государство и право".

Философия Гоббса.

Гоббс создал первую в истории философии законченную систему механистического материализма.

Материализм Гоббса: Первоосновой всего сущего является материя, как единственная субстанция и никакой другой – нематериальной – субстанции не существует.

"То, что называют духом всегда имеет материальный носитель – тело".

"Как нельзя представить прогулку без гуляющего, так нельзя представить мышление без мыслящего"

Гоббс отрицал существование души.

Здесь Гоббс как материалист, но механистический, т.к. для него механика – универсальная наука. Отсюда и его стремление свести все явления природы к простому механистическому движению.

"Все тела, все изменения в телах образуются в результате движения"

Гоббс снискал славу своим социально-политическим учением: теорией государства и права.

По Гоббсу человеческая история имеет 2 состояния:

- естественное – "война всех против всех"

- гражданское – характеризуется заключением договора о безопасности личности, плата за это – часть личной свободы.

Государство – продукт общественного договора людей.

Гоббс – первый из известных философов - государственников, который провозгласил государство, как социальный институт.

Рене Декарт (1596 – 1650)

Французский философ, первый из основоположников науки.

Родился в семье французского дворянина, окончил иезуитский колледж. Получил хорошее воспитание как правоверный католик (никогда не подвергал сомнению религиозные истины).

Служил в Голландской армии. Много путешествовал по Европе. Закончив военную карьеру, поселился в Голландии (20 лет) – в благополучной, с его точки зрения, стране. Несколько раз приезжал на родину. Занимался наукой, все свои сочинения написал в Голландии.

К общественно – политической жизни интереса не проявлял. Девизом выбрал афоризм Сенеки: "Хорошо прожил тот, кто хорошо укрылся".

В 1649 г. по приглашению королевы Кристины (приглашению предшествовала долгая переписка) Декарт выехал в Швецию, где простудился, заболел воспалением лёгких и умер в феврале 1650 года. Через 16 лет его прах был перевезён в Париж для перезахоронения.

Сочинения Декарта:

- "Рассуждения о методе"

- "Начала Философии"

- "Рассуждения о первой философии"

Философия Декарта:

Декарт – математик, физик, методолог, философ, создатель аналитической геометрии, один из создателей механики.

Он первым, в Новое Время, составил космологическую проблему и предложил её решение в соответствии с деизмом (deus – Бог).

Деизм – учение, признающее Бога отдалённой причиной существования мира, который (мир) затем развивается по своим законам (Так думал Ньютон).

По Декарту: Бог сотворил материю и дал ей движение, а затем мир развивался по законам механики.

Для объяснения происхождения солнечной системы Декарт выдвинул вихревую гипотезу: Солнце и планеты образуются из хаоса (из беспорядочного движения частиц) по естественным законам (материалист).

"Дайте мне материю и движение, и я построю вам из этого вселенную"

Его механистическая теория считается классической.

Декарт является первым из основоположников физиологии. У него были догадки о существовании рефлексов у животных. Декарт считал животных механизмами: "Животное – это лишённый души механизм, автомат, работающий по законам механики".

Методология Декарта:

Методология Декарта отличается от методологии Бекона. Она основана на математике: это метод рационалистической (математической) дедукции.

Дедуктивный метод – движение от общего к частному.