- •Войновская Ольга Александровна
- •0401 – Психология Симферополь 2010
- •Введение
- •Уильямс Джеймс: эмпирическая психология
- •Зигмунд Фрейд: классический психоанализ
- •Карл Густов Юнг: аналитическая теория личности
- •Вильгельм Райх: биоэнергетическая концепция
- •Маслоу Абрахам Харольд: гуманистическая теория личности
- •Беррес Фредерик Скиннер: теория оперантного научения
- •Гордон Оллпорт: индивидуальная психология
- •Станислав Ежи Гроф: трансперсональная психология
- •Стэнли Гренвилл Холл: биоэнергетическая теория
- •Эрик Фромм: диалектический гуманизм
- •Альберт Бандура: социально-когнитивная теория личности
- •Виктор Эмиль Франкл: логотерапия
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ
ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. В.И.ВЕРНАДСКОГО
ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ
М Е Т О Д И Ч Е С К О Е П О С О Б И Е
Войновская Ольга Александровна
по изучению учебной дисциплины
«Психология религии»
для студентов 3 и 4 курса дневной и заочной формы обучения
специальности 6.040100 «психология»
образовательно-квалификационного уровня «бакалавр»
профессионального направления подготовки
0401 – Психология Симферополь 2010
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………………….. |
3 |
Уильямс Джеймс: эмпирическая психология…………………………….. |
4 |
Зигмунд Фрейд: классический психоанализ……………………………… |
14 |
Карл Густов Юнг: аналитическая теория личности……………………... |
30 |
Вильгельм Райх: биоэнергетическая концепция………………………… |
45 |
Абрахам Маслоу: гуманистическая теория личности ………………….. |
54 |
Беррес Фредерик Скиннер: теория оперантного научения …………… |
71 |
Гордон Оллпорт: индивидуальная психология……………….................. |
82 |
Станислав Ежи Гроф: трансперсональная психология…………………. |
93 |
Стэнли Гренвилл Холл: биоэнергетическая теория……………………... |
107 |
Эрик Фромм: диалектический гуманизм…………………………………. |
117 |
Альберт Бандура: социально-когнитивная теория личности…………… |
132 |
Виктор Эмиль Франкл: логотерапия……………………………………… |
141 |
Введение
В современной украинской психологии отсутствует инструментарий по изучению религиозности личности. Тот факт, что эта категория нуждается в более тщательном психологическом исследовании, уже ни у кого не вызывает сомнения. Мы встречаем людей, которых религиозность делает более гармоничными, зрелыми, что называется, психологически здоровыми личностями. С другой стороны, религиозность может сделать человека более суеверным, неуверенным в себе, тревожным и т.д.
Что же такое религиозность? Какой она должна быть? Как она должна влиять и как не должна влиять на человека? Этот вопрос для психологов остается открытым. Для того, что бы ответить на него, необходимо иметь хотя бы какой-то категориальный аппарат. Для общей картины, «для понимания и объяснения религиозных явлений привлекаются различные психологические теории: бихевиоризм, гештальтпсихология, интеракционизм, теория поля, психоанализ (фрейдизм и неофрейдизм), когнитивизм, «гуманистическая психология», психология «самости», трансперсонализм, культурно-историческая теория и теория деятельности». Но, перед психологом встает вопрос: как определиться с выбором, если систематического обзора по данной тематике просто не существует? Представляя религиозные концепции в контексте различных теорий личности, такая проблема частично решается.
Университетский курс «Психология религии» является дисциплиной, которая изучает психологические закономерности возникновения, развития и функционирования религиозных явлений, их содержание, структуру и направленность.
В рамках данного курса предлагается знакомство с концепциями религиозности в ведущих психологических теориях, в частности, в психоанализе, бихевиоризме и т.д., рассмотрен феномен религии и религиозности с различных концептуальных позиций, предложена систематизация современных и традиционных школ и направлений
Целью данной дисциплины является более углубленный анализ психологических концепций религии, изучение базисных теоретических принципов функционирования религиозности в психике индивида и групп.