1_lektsia_Predmet_sotsialnoy_filosofii
.docxПредмет социальной философии
Основные вопросы:
-
Что такое предмет познания?
-
Трудности и парадоксы изучения общества.
-
Как возможно знание об обществе.
-
Историзм предмета социальной философии.
-
Работа для социальной философии в 21м веке.
1.
Когда мы говорим о предмете, мы имеет ввиду какие-то проблемы, методы, смыслы.
Предмет – совокупность проблем, которые можно свести к одному или двум вопросам:
- как возможно общество?
- как возможно познание (осмысление) общества?
2.
Предмет социальной философии непостоянен (общество постоянно меняется).
Значит и методы его изучения тоже должны меняться, познание должно меняться.
Множество наук претендуют на знание об обществе (история, культурология, социология, политология, экономика и т.д.). Тогда зачем социальная философия? Не обратившись к истории общества и к истории его познания, нельзя ответить на этот вопрос.
Существует определённая сложность в ответе на вопрос, что такое общество.
Чтобы попытаться ответить на эти вопросы, необходимо проследить в каких-то чертах, как менялось общество.
Наука об обществе в более менее серьёзном смысле появилась в 19 в.
Знание об обществе до 19в. было, но науки не было.
В 19 веке среди первых наук об обществе сперва появилась экономика, затем социология и т.д.
Начиная с середины 19в. начинается развитие научного обществознания.
Научным обществознанием будем называть всю совокупность наук об обществе.
В середине 19в. происходит крах классической философии.
Т.е. появление научного обществознания и крах классической философии взаимосвязаны: первое является одной из причин краха второго.
Мир в сознании человека 15 века становится единым (происходит открытие Америки). Начинается торговля на дальние расстояния. Люди становятся связанными между собой.
Образуется новый социальный мир, в котором нет «белых пятен».
В 19в. торговля подталкивает развитие промышленности, а промышленность подталкивает развитие науки. Естественные науки начинают бурно развиваться и начинают намного опережать развитие гуманитарных наук.
2я половина 19в. – время, когда вместо классической философии на вершину культуры вбирается наука, связанная с позитивизмом.
С середины 19в. появляется новое научное обществознание, и делаются попытки создать новое философское знание. Но оно позитивистского толка и поэтому как таковой социальной философии в ней быть не может. Но её также и не могло быть в классической философии.
Т.е. социальной философии как особой дисциплины в середине 19в. вообще не было, а была социология, как претендующая на знание об обществе (и социология и позитивизм были созданы одним человеком – Контом).
Классический этап в развитии культуры заканчивается в середине 19в. Классическими являются та философия, культура и наука, которые опираются на общепризнанные каноны, образцы, считающиеся незыблемыми. Но в середине 19в. этому классическому типу приходит конец. Наступает новый тип – неклассический (отрицание классики).
При переходе в 20 век нам остаётся поставить вопрос: откуда берётся социальная философия и для чего она формируется (как полноценная научная философская дисциплина)?
Как возможно общество и как возможно его познание – именно необходимость ответа на эти вопросы способствовало появлению особой области философского знания, которая будет характеризовать общество не как замкнутую систему (машину), а как процесс, - социальной философии.
Если раньше картина общества постулировалось философией, то теперь картина социально мира не постулируется, а строится (из конкретных знание, черпаемых из специальных наук).
Т.е. социальная философия занимается выработкой, построением картины социального мира.